… Bienvenido sea!!!…

La Iglesia católica es universal!!! Euskadi y Bizkaia no son un oasis dentro de la Iglesia.

Sinceramente, para ser obispo de Bilbao creo que no hace falta ni “demostrar un suficiente dominio del euskera» ni ser vasco… Que estas circunstancias se den, bien… que no… también. Para mi lo importante es que el nuevo obispo de Bilbao sea un sacerdote santo, entregado, piadoso, generoso, apostólico, que atraiga, …

¿Acaso “el tal Blázquez” -como algunos le llamaron al anterior prelado- no ha sido un gran obispo para Bilbao durante los últimos años?

¿Por qué siempre estamos con la misma historia? ¿Por qué se ha de polemizar también este asunto? Ojalá, los católicos nos preocupáramos más de otras cosas…

En mi opinión, sea quién sea el próximo obispo de Bilbao nuestra reacción, la de los católicos vizcaínos, debe ser la misma: dar gracias a Dios por el nuevo Obispo, rezar por él, arroparle, acogerle de la mejor manera posible, ayudarle en todo lo que necesite, estar a su entera disposición,…

En definitiva, hacerle más fácil su labor apostólica!!!

No es fácil encontrar hoy, en los medios de comunicación, modelos de buenos sacerdotes. En cambio, abunda la información, exhaustiva y detallada, sobre sacerdotes que dan ejemplo de mal comportamiento. Sabemos casi todo sobre ellos, gracias al trabajo de muchos periodistas, guionistas y directores.

LA ÚLTIMA CIMA muestra un tipo de sacerdote del que nadie habla: los sacerdotes generosos, alegres, serviciales, humildes… Sacerdotes anónimos que sirven a Dios, sirviendo a los demás. Pablo es, nada más y nada menos, que un buen cura.

Dicen los que la han podido ver ya que LA ÚLTIMA CIMA conmueve a todo tipo de espectadores (creyentes y no creyentes).

Tiene buena pinta. Os dejo un video sobre la misma.

Con motivo de las acusaciones vertidas contra el Papa Benedicto XVI en los últimas semanas, Marcello Pera, senador italiano y profesor de filosofía, escribió una carta al director del periódico Corriere della Sera, publicada el 17.03.2010, que quiero reproducir porque, en mi opinión, refleja muy bien la injusta manipulación que se está produciendo sobre este tema con el objetivo de ir en contra del cristianismo, a través del Papa y la Iglesia Católica, desde un laicismo feroz.

Por cierto, el firmante de la carta no es católico.

Dejo aqui también el link al artículo “¿Laicismo de Estado? Una nueva forma de confesionalidad” , publicado en este mismo blog el pasado mes de diciembre.

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Carta de Marcello Pera

Estimado director:

La cuestión de los sacerdotes pedófilos u homosexuales desencadenada últimamente en Alemania tiene como objetivo al Papa. Pero se cometería un grave error si se pensase que el golpe no irá más allá, dada la enormidad temeraria de la iniciativa. Y se cometería un error aún más grave si se sostuviese que la cuestión finalmente se cerrará pronto como tantas otras similares. No es así. Está en curso una guerra. No precisamente contra la persona del Papa ya que, en este terreno, es imposible. Benedicto XVI ha sido convertido en invulnerable por su imagen, por su serenidad, su claridad, firmeza y doctrina. Basta su sonrisa mansa para desbaratar un ejército de adversarios.

No, la guerra es entre el laicismo y el cristianismo. Los laicistas saben bien que, si una mancha de fango llegase a la sotana blanca, se ensuciaría la Iglesia, y si fuera ensuciada la Iglesia lo sería también la religión cristiana. Por esto, los laicistas acompañan su campaña con preguntas del tipo «¿quién más llevará a sus hijos a la Iglesia?», o también «¿quién más mandará a sus chicos a una escuela católica?», o aún también «¿quién hará curar a sus pequeños en un hospital o una clínica católica?».

Hace pocos días una laicista ha dejado escapar la intención. Ha escrito: «La entidad de la difusión del abuso sexual de niños de parte de sacerdotes socava la misma legitimidad de la Iglesia católica como garante de la educación de los más pequeños». No importa que esta sentencia carezca de pruebas, porque se esconde cuidadosamente «la entidad de la difusión»: ¿uno por ciento de sacerdotes pedófilos?, ¿diez por ciento?, ¿todos? No importa ni siquiera que la sentencia carezca de lógica: bastaría sustituir «sacerdotes» con «maestros», o con «políticos», o con «periodistas» para «socavar la legitimidad» de la escuela pública, del parlamento o de la prensa. Lo que importa es la insinuación, incluso a costa de lo grosero del argumento: los sacerdotes son pedófilos, por tanto la Iglesia no tiene ninguna autoridad moral, por ende la educación católica es peligrosa, luego el cristianismo es un engaño y un peligro.

Esta guerra del laicismo contra el cristianismo es una batalla campal. Se debe llevar la memoria al nazismo y al comunismo para encontrar una similar. Cambian los medios, pero el fin es el mismo: hoy como ayer, lo que es necesario es la destrucción de la religión. Entonces Europa, pagó a esta furia destructora, el precio de la propia libertad. Es increíble que, sobre todo Alemania, mientras se golpea continuamente el pecho por el recuerdo de aquel precio que ella infligió a toda Europa, hoy, que ha vuelto a ser democrática, olvide y no comprenda que la misma democracia se perdería si se aniquilase el cristianismo.

La destrucción de la religión comportó, en ese momento, la destrucción de la razón. Hoy no comportará el triunfo de la razón laicista, sino otra barbarie. En el plano ético, es la barbarie de quien asesina a un feto porque su vida dañaría la «salud psíquica» de la madre. De quien dice que un embrión es un «grumo de células» bueno para experimentos. De quien asesina a un anciano porque no tiene más una familia que lo cuide.

De quien acelera el final de un hijo porque ya no está consciente y es incurable. De quien piensa que «progenitor A» y «progenitor B» es lo mismo que «padre» y «madre». De quien sostiene que la fe es como el coxis, un órgano que ya no participa en la evolución porque el hombre no tiene más necesidad de la cola y se mantiene erguido por sí mismo.

O también, para considerar el lado político de la guerra de los laicistas al cristianismo, la barbarie será la destrucción de Europa. Porque, abatido el cristianismo, queda el multiculturalismo, que sostiene que cada grupo tiene derecho a la propia cultura. El relativismo, que piensa que cada cultura es tan buena como cualquier otra. El pacifismo que niega que existe el mal.

Esta guerra al cristianismo no sería tan peligrosa si los cristianos la advirtiesen. En cambio, muchos de ellos participan de esa incomprensión. Son aquellos teólogos frustrados por la supremacía intelectual de Benedicto XVI. Aquellos obispos equívocos que sostienen que entrar en compromisos con la modernidad es el mejor modo de actualizar el mensaje cristiano. Aquellos cardenales en crisis de fe que comienzan a insinuar que el celibato de los sacerdotes no es un dogma y que tal vez sería mejor volver a pensarlo. Aquellos intelectuales católicos apocados que piensan que existe una «cuestión femenina» dentro de la Iglesia y un problema no resuelto entre cristianismo y sexualidad. Aquellas conferencias episcopales que equivocan en el orden del día y, mientras auspician la política de las fronteras abiertas a todos, no tienen el coraje de denunciar las agresiones que los cristianos sufren y las humillaciones que son obligados a padecer por ser todos, indiscriminadamente, llevados al banco de los acusados. O también aquellos embajadores venidos del Este, que exhiben un ministro de exteriores homosexual mientras atacan al Papa sobre cada argumento ético, o aquellos nacidos en el Oeste, que piensan que el Occidente debe ser «laico», es decir, anticristiano.

La guerra de los laicistas continuará, entre otros motivos porque un Papa como Benedicto XVI, que sonríe pero no retrocede un milímetro, la alimenta. Pero si se comprende por qué no cambia, entonces se asume la situación y no se espera el próximo golpe. Quien se limita solamente a solidarizarse con él es uno que ha entrado en el huerto de los olivos de noche y a escondidas, o quizás es uno que no ha entendido para qué está allí.

La verdad es que no tenía intención de entrar en este tema pero a raíz del artículo del New York Times publicado hoy en todo el mundo en el que se acusa al Papa de encubrimiento de un delito de pederastia en EEUU, creo que debo de hacerlo.

Quiero hacer hincapié en las palabras dichas por el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, que desgraciadamente están ocupando la letra pequeña, y que a mi juicio niegan tal acusación: “la autoridades civiles americanas investigaron y cerraron el caso, años antes de que fuera conocido por el Vaticano”. El Vaticano, cuando supo del caso, abrió un juicio canónigo (Derecho canónico) que fue parado sólo al conocerse que el sacerdote en cuestión estaba gravemente enfermo, arrepentido y a punto de morir. Murió al cabo de unos meses. No hubo encubrimiento alguno.

Como católico, siento una gran tristeza por estos crímenes. Rezo diariamente por las víctimas (entre ellas, la Iglesia Católica) y espero que se esclarezcan cuanto antes todos los hechos y se haga justicia con las víctimas. En este sentido, quiero recordar lo dicho por el Papa Benedicto XVI a los culpables de estos crímenes en Irlanda: “Habéis traicionado la confianza depositada en vosotros por jóvenes inocentes y por sus padres. Debéis responder de ello ante Dios Todopoderoso y ante los tribunales debidamente constituidos. Habéis perdido la estima de la gente de Irlanda y arrojado vergüenza y deshonor sobre vuestros semejantes”. “Junto con el inmenso daño causado a las víctimas, un daño enorme se ha hecho a la Iglesia y a la percepción pública del sacerdocio y de la vida religiosa”.

Pero, como periodista, hago una reflexión particular. Creo que hay que mirar estos temas con cierta objetividad. Ahora parece que la única causante de la pederastia y de todos los abusos sexuales que se dan en el mundo es la Iglesia Católica…¿qué unos cuantos hayan podido cometer este delito deleznable y atroz? Por supuesto. Espero que si se demuestra los hechos sean juzgados como cualquier otro ciudadano, e incluso, diría más, teniendo en cuenta el agravante de autoridad. Ni más ni menos.

Pero de ahí a las barbaridades que se están oyendo sobre la Iglesia Católica y sus “depravados” ministros… Sinceramente, me está produciendo auténtica pena ver como se están aprovechando estos hechos para trasladar una imagen engañosa de todo la Iglesia y de miles de personas entregadas a los demás y que, por supuesto, nada tienen que ver con todo esto. Muchos medios de comunicación ya tienen la carnaza que querían y estaban esperando… primero fueron los curas, después los obispos, luego que si el hermano del Papa y ahora hasta el mismísimo Papa… Por favor, un poco más de profesionalidad. Una cosa es una cosa, pero escuchar y leer las medias-verdades o mentiras que se están diciendo…

Como dijo hace unos días el responsable de prensa del Vaticano, “todas las personas objetivas e informadas saben que la cuestión es mucho más amplia y centrar las acusaciones sólo en la Iglesia lleva a distorsionar la perspectiva”. “Solo por poner un ejemplo”, concretó, “los últimos datos facilitados por las autoridades competentes de Austria indican que en el mismo período de tiempo los casos registrados en instituciones vinculadas a la Iglesia eran 17 mientras en otros ambientes eran 510”, por lo que “sería conveniente preocuparse también de ellos”, agregó.

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Dejo aquí el Comunicado de padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Información de la Santa Sede, sobre este asunto.

El caso del padre Lawrence Murphy, sacerdote de la arquidiócesis de Milwaukee, involucró a víctimas particularmente vulnerables, que sufrieron de una manera terrible por lo que hizo. Al abusar sexualmente de niños con deficiencia auditiva, el padre Murphy violó la ley y, lo que es más grave, la sagrada confianza que las víctimas habían puesto en él.

En estos casos, el Código de Derecho Canónico no prevé penas automáticas, sino que recomienda que se emita sentencia sin excluir ni siquiera la pena eclesiástica más grave, la expulsión del estado clerical (cf. Canon 1395, no. 2). Dado que el padre Murphy era anciano, en un estado de salud muy deteriorado, en aislamiento, y que no se habían registrado denuncias de abusos desde hacía veinte años, la Congregación para la Doctrina de la Fe sugirió que el arzobispo de Milwaukee considerara afrontar la situación, por ejemplo, restringiendo el público ministerio del padre Murphy y exigiendo que el padre Murphy aceptara la plena responsabilidad de sus actos. El padre Murphy murió aproximadamente cuatro meses después, sin ulteriores incidentes.

Muchas veces celebramos y conmemoramos un día dedicado a la memoria de un santo sin saber mucho sobre su historia. A decir verdad, es lo que a mi me ha pasado esta mañana. Me he preguntado: ¿Quién era San Blas? ¿De dónde viene la costumbre del cordón de San Blas?

Pues bien, gracias a internet y la wikipedia esta ignorancia tiene fácil solución.

Blas de Sebaste, venerado como San Blas, fue médico y obispo de Sebaste (actual Sivas), en Capadocia (actual Turquía). Según la tradición, Blas de Sebaste era conocido por su don de curación milagrosa, que aplicaba tanto a personas como a animales. Salvó la vida de un niño que se ahogaba al trabársele en la garganta una espina de pescado. Este sería el origen de la costumbre de bendecir las gargantas el día de su fiesta el 3 de febrero.

Cuando llegó a Sebaste la persecución de Agrícola (gobernador de Capadocia) contra los cristianos, le detuvieron. Agrícola trató sin éxito de hacerle renegar de su fe. En la prisión, Blas sanó a algunos prisioneros. Entonces el gobernador le mandó matar y fue tirado a un lago. Pero Blas, de pie sobre la superficie (como el milagro de Jesucristo), invitó a sus perseguidores a caminar sobre las aguas y así demostrar el poder de sus dioses. Pero todos se ahogaron. Cuando volvió a tierra (por orden de un ángel), fue torturado (colgado de un poste y lacerado con rastrillos de arar) y finalmente decapitado.

Su culto se extendió pronto por toda la Iglesia. Es costumbre popular invocarle particularmente para remediar afecciones de la garganta.

En el caso de Vizcaya, en Abadiño se celebra una de las más importantes ferias agroganaderas del País Vasco. Se venden cordones de algodón de diferentes colores que, una vez bendecidos, aseguran al que lo lleva en el cuello que no enfermará de un catarro. El cordón hay que quemarlo 9 días después de san Blas. Esta tradición está extendida por toda Vizcaya, principalmente en Bilbao, donde los cordones se llevan a bendecir a la iglesia de San Nicolás.

Incluso para los más osados, existen refranes:

• “Por san Blas, hora y media más”. Se refiere a que por estas fechas, tras casi mes y medio de invierno, el día es ya algo más largo.
• “San Blas bendito, cúrame la garganta y el apetito”.

Manos Unidas, Cáritas, congregaciones, misiones, centros educativos, hospitales, orfanatos, centros para la tercera edad… Sólo durante este año, Cáritas ha atendido a 800.000 personas en busca de ayuda básica como alimentos, ropa, pagos de alquileres, hipotecas, gastos de la vivienda, suministros, etc…

Pero no nos olvidemos… como dice el Portavoz de la Conferencia Episcopal “Cáritas es Iglesia. Iglesia es Cáritas”, en la medida en que “la caridad, junto con la profecía y la celebración de la palabra, constituye una dimensión esencial de la vida de la Iglesia”.

Como escribe el arzobispo de Burgos, Francisco Gil Hellín, en una carta titulada “Cristo presente en los pobres”, la caridad “no es una actividad más de la Iglesia, sino que pertenece a su esencia, junto con la Palabra y los sacramentos. Por eso, Cáritas no es una mera ONG con gran eficacia. Es mucho más, porque es el rostro de la Iglesia que mira a los hombres con los ojos misericordiosos de Jesucristo y emplea las manos de Cristo para socorrer a tantos necesitados como hay en el mundo.”

Antes de dejar algunos datos de la labor social de la Iglesia Católica en España recogidos en la web “X tantos ”, me gustaría dar las gracias a todas las personas que la hacen posible: católicos o no católicos, voluntarios, misioneros, monjas, obispos, sacerdotes… Gracias!!

Atención religiosa a:

• 315.000 niños que reciben el Bautismo cada año.
• Más de 120.000 parejas que se han casado por la Iglesia en este año.
• 10 millones de católicos que asisten a Misa cada domingo.
• Cientos de miles de voluntarios que colaboran en acciones pastorales y/o son miembros activos de Asociaciones y Cofradías.

La Iglesia atiende también a:

• Cerca de 1.400.000 niños que asisten a centros educativos de la Iglesia.
• Más de 200.000 inmigrantes en distintos Servicios y Centros.
• Los privados de libertad de 77 cárceles españolas.
• Más de 50.000 niños y jóvenes de educación especial.
• Más de 25.000 huérfanos.
• Más de 57.000 ancianos.

La Iglesia trabaja a diario en:

• Más de 200 centros hospitalarios, ambulatorios y dispensarios.
• 876 casas para ancianos, enfermos crónicos, inválidos y minusválidos.
• Cerca de 900 orfanatos y centros para la tutela de la infancia.
• Más de 300 guarderías.
• 365 centros especiales de educación o reeducación social.
• 144 centros de caridad y sociales y 300 consultorios y centros para la defensa de la vida y la familia.
• 147 países donde están cerca de 18.000 sacerdotes, religiosos, religiosas y seglares en misiones.

¡Qué fácil es criticar y qué difícil es aceptar la verdad!

Son muchas las ocasiones en las que hemos oído criticar al Papa Pío XII y su actuación al frente de la Iglesia Católica durante la segunda guerra mundial y en contra el genocidio nazi.

A sabiendas de que las criticas serán más feroces en estos días, debido a la reciente publicación del decreto por el que la Iglesia le declara “venerable”, paso previo a su posible beatificación, he querido traer hasta este blog hechos y palabras que demuestran que Eugenio Pacelli, Pío XII, hizo todo lo que estuvo en sus manos para salvar a miles de personas, judíos y no judíos, del nazismo.

Creo que nos encontramos, una vez más, ante otra visión parcial de la historia, malintencionada, que intenta desprestigiar a la Iglesia Católica y que en ningún caso está basada en hechos reales.

Dejo aquí, numerables hechos probados:

• Pío XII, cuando aún no era Papa, contribuyó a preparar la encíclica Mit brennender Sorge (1937), en donde su predecesor Pío XI condenó el nazismo. La encíclica, prohibida en Alemania, fue introducida en el país de modo clandestino y leída a los fieles en las iglesias católicas.

• Varios historiadores judíos, como Joseph Lichten, de B’nai B’rith (organización judía dedicada a denunciar las manifestaciones de antisemitismo y mantener viva la memoria del genocidio nazi), han documentado los esfuerzos del Vaticano en favor de los hebreos perseguidos. Este autor señala, por ejemplo, que en septiembre de 1943, Pío XII ofreció bienes del Vaticano como rescate de judíos apresados por los nazis. También recuerda que, durante la ocupación alemana de Italia, la Iglesia, siguiendo instrucciones del Papa, escondió y alimentó a miles de judíos en la Ciudad del Vaticano y en Castelgandolfo, así como en templos y conventos.

• El 7 de septiembre de 1945, Giuseppe Nathan, comisario de la Unión de Comunidades Judías Italianas, declaraba su “homenaje de agradecimiento al Sumo Pontífice, a los religiosos y a las religiosas que, siguiendo las directrices del Papa, no han visto en los perseguidos más que hermanos, y con valor y abnegación han realizado una acción inteligente y eficaz para socorrernos, a pesar de los gravísimos peligros a los que se exponían”. El 21 de septiembre de 1945, Pío XII recibió en audiencia a Leo Kubowitzki, secretario general del Congreso Judío Mundial, quien le manifestó su “más sentido agradecimiento por la acción realizada por la Iglesia católica a favor del pueblo judío en toda Europa durante la guerra”.

• A la muerte de Pío XII en 1958, Golda Meir, entonces ministra de Asuntos Exteriores de Israel, envió un emotivo y claro mensaje: “Compartimos el dolor de la humanidad… Cuando el terrible martirio se abatió sobre nuestro pueblo, la voz del Papa se elevó en favor de las víctimas“.

• Es significativo también que, al acabar la guerra, el gran rabino de Roma, Israel Zolli, se convirtiera al catolicismo, al igual que su esposa, y tomara el nombre de pila del Papa, Eugenio, en señal de gratitud.

• La actitud de la Iglesia en Alemania impresionó a Albert Einstein, que escribió en The Tablet de Londres: “Sólo la Iglesia se pronunció claramente contra la campaña hitleriana que suprimía la libertad. Hasta entonces, la Iglesia nunca había llamado mi atención, pero hoy expreso mi admiración y mi profundo aprecio por esta Iglesia que, sola, tuvo el valor de luchar por las libertades morales y espirituales”.

En una entrevista concedida a ETB , el presidente del PNV, Iñigo Urkullu ha pedido a la Iglesia católica que “exima a los diputados y diputadas, y senadores y senadoras” que voten a favor de la nueva ley del aborto de “estar siempre en pecado” porque lo harán obedeciendo “una directriz del partido”. Y añade, “ese partido tiene una estructura, tiene una forma de organizarse y el máximo responsable de ese partido soy yo. Por lo cual, si quieren que alguien esté en pecado público, que miren al presidente de la Ejecutiva Nacional del PNV, y dejen a los diputados que lo que hacen es representar las decisiones adoptadas de manera absolutamente democrática en una organización política, en este caso el PNV”.

Dicho esto, me gustaría formularle una serie de cuestiones al Sr. Urkullu:

Si es tan democrático como dice: ¿Por qué obliga a los católicos afiliados, votantes o simpatizantes del PNV a anteponer las directrices dadas por su partido sobre el derecho y defensa de la vida? ¿Dónde queda el derecho a la objeción de conciencia?

¿Por qué trata a los diputados de su partido como sus perritos falderos, sin responsabilidad alguna por sus actos? ¿Acaso los ciudadanos le elegimos a usted en las elecciones? ¿Alguna responsabilidad tendrán, no?

Si el mayor cambio producido por esta ley es la consideración del aborto como un derecho, cuestión que, por cierto, dice usted no estar de acuerdo… ¿Por qué votan a favor de la misma?

Hablas de que la anterior ley de 1982 era un coladero…Así que, en vez de aplicar y hacer cumplir la anterior para que no lo sea, abre todavía más el coladero ¿Mejora o apertura total al aborto y sus múltiples coladeros?

Las niñas de 16 y 17 años deberán informar a sus padres de la “intervención”… siempre que no les suponga “un peligro cierto de violencia intrafamiliar, amenazas, coacciones, malos tratos o que se produzca una situación de desarraigo o desamparo”. ¿No es este punto un auténtico coladero? ¿No cree que hay una gran diferencia entre informar y autorizar?

Opina sobre la oposición de la Iglesia Católica ante aborto, sobre nombramiento de obispos,… ¿Hasta la Iglesia debe dorarle la píldora? ¿No entiende que afortunadamente estamos en un estado aconfesional en donde existe una separación real entre los poderes públicos y las distintas confesiones religiosas?

Por cierto, me gustaría contestarle a una pregunta que usted formula en su blog. Dice algo así como: ¿Este proyecto está obligando a alguien a practicar el aborto?

No, no obliga a ninguna mujer, sólo faltaba. Pero, por favor, no me sea simplista… No obliga a nadie pero si que lo favorece. Es una reforma que no contempla para nada la vida del no nacido. Una reforma que atenta contra el derecho a la vida.

Para terminar, decirle que la Iglesia no dice nada nuevo sobre el Aborto. Le propongo a usted y al grupo de teólogos que han trabajado como asesores del PNV en este tema, que se lean el catecismo de la Iglesia de los puntos 2270 al 2275. Son muy claros al respecto.

Para garantizar la convivencia pacífica hay que proteger el medio ambiente. Así lo afirma el Papa Benedicto XVI en su mensaje para la próxima Jornada Mundial de la Paz, titulado “Si quieres la paz, protege la creación”, que se celebrará el próximo 1 de enero.

En él, el Papa Benedicto XVI invita a todos los hombres a reflexionar sobre la necesidad de preservar el medio ambiente, cuya salvaguardia es “esencial” e “indispensable” para “la convivencia pacífica de la humanidad”. La publicación de este mensaje coincide con la cumbre sobre el clima que se está desarrollando estos días en Copenhague y en la que se espera que los mandatarios de todo el mundo lleguen a un acuerdo para frenar la contaminación ambiental que está destruyendo el planeta.

Para el Papa, es de vital importancia llegar a compromisos firmes y serios para evitar que el degrado ambiental pueda desestabilizar la convivencia entre los hombres y generar más guerras y violencias. “En efecto, aunque es cierto que, a causa de la crueldad del hombre con el hombre, hay muchas amenazas a la paz y al auténtico desarrollo humano integral —guerras, conflictos internacionales y regionales, atentados terroristas y violaciones de los derechos humanos—, no son menos preocupantes los peligros causados por el descuido, e incluso por el abuso que se hace de la tierra y de los bienes naturales que Dios nos ha dado. Por este motivo es indispensable que la humanidad renueve y refuerce la alianza entre el ser humano y el ambiente, que debe ser el reflejo del amor creador de Dios, del cual provenimos y hacia el cual estamos caminando”, agrega.

El mensaje del Papa hace una referencia explicita a las palabras pronunciadas en 1990 por su antecesor Juan Pablo II sobre la «crisis ecológica» y «la urgente necesidad moral de una nueva solidaridad». Para Benedicto XXI, este llamamiento se hace hoy todavía más indispensable ante las crecientes manifestaciones de una crisis, que sería irresponsable no tomar en seria consideración.

¿Cómo permanecer indiferentes ante los problemas que se derivan de fenómenos como elcambio climático, la desertificación, el deterioro y la pérdida de productividad de amplias zonas agrícolas, la contaminación de los ríos y de las capas acuíferas, la pérdida de la biodiversidad, el aumento de sucesos naturales extremos, la deforestación de las áreas ecuatoriales y tropicales?

¿Cómo descuidar el creciente fenómeno de los llamados «prófugos ambientales», personas que deben abandonar el ambiente en que viven —y con frecuencia también sus bienes— a causa de su deterioro, para afrontar los peligros y las incógnitas de un desplazamiento forzado?

¿Cómo no reaccionar ante los conflictos actuales, y ante otros potenciales, relacionados con el acceso a los recursos naturales?

Según el Papa, el cuidado del medio ambiente supone un deber de carácter ético hacia los pobres, que son quienes sufren mayormente las consecuencias de la degradación del medio ambiente, y las futuras generaciones. “No se puede valorar la crisis ecológica separándola de las cuestiones ligadas a ella, ya que está estrechamente vinculada al concepto mismo de desarrollo y a la visión del hombre y su relación con sus semejantes y la creación”. Es necesario, por tanto, “hacer una revisión profunda y con visión de futuro del modelo de desarrollo, reflexionando además sobre el sentido de la economía y su finalidad, para corregir sus disfunciones y distorsiones. Lo exige el estado de salud ecológica del planeta; lo requiere también, y sobre todo, la crisis cultural y moral del hombre, cuyos síntomas son patentes desde hace tiempo en todas las partes del mundo”.

El texto íntegro del mensaje se puede leer en:

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/peace/documents/hf_ben-xvi_mes_20091208_xliii-world-day-peace_sp.html