Felicidad, familia, amigos, angustia, estr\u00e9s, luces de colores, comida y cena, y El Corte Ingl\u00e9s, todo eso y mucho m\u00e1s es la Navidad.Y, por si fuera poco, es un ritual que se repite a\u00f1os tras a\u00f1o, en un tiempo concreto con los mismos comportamientos. Estos rituales, cuando son en familia o, en general, en grupo, estabilizan y sirven para transmitir creencias y valores y, a su vez, tienen efectos positivos, se supone, para el bienestar de las personas que forman el grupo. \u00a0Dar\u00edo P\u00e1ez y su grupo dela Universidad del Pa\u00eds Vasco en San Sebasti\u00e1n, han estudiado lo que estas fiestas significan para los universitarios.<\/p>\n
Son 141 voluntarios, el 73.8% mujeres, con una edad media de casi 22 a\u00f1os. Responden a cuestionarios que cuantifican, en su relaci\u00f3n conla Navidad, su balance de afectos, satisfacci\u00f3n vital, bienestar, soporte que reciben del grupo, soledad y ambiente familiar y, tambi\u00e9n, sobre los conflictos en la familia.<\/p>\n
La participaci\u00f3n en las fiestas en muy alta, del 99%, es satisfactoria y los conflictos con parientes y amigos son escasos. Por otra parte, existe la creencia de que estas fiestas, su organizaci\u00f3n y celebraci\u00f3n provocan estr\u00e9s (\u201ctodo debe estar perfecto\u201d). Sin embargo, s\u00f3lo una cuarta parte, el 27% se declara total o muy nervioso por la fiesta y, en cambio, el 54% se siente activo y en\u00e9rgico.<\/p>\n
La satisfacci\u00f3n vital es mator entre quienes asisten al ritual familiar frente a quienes lo evitan. Y el sentimiento de soledad es menor en los que participan. En general, en los voluntarios dominan las emociones positivas en relaci\u00f3n conla Navidad.Yla participaci\u00f3n frecuente en los rituales festivos dela Navidadaumenta el bienestar, la satisfacci\u00f3n vital, el bienestar social y los afectos mutuos dentro del grupo. Pero si hay conflicto durantela Navidad, todo se invierte y se debilitan los afectos, la satisfacci\u00f3n vital y el bienestar social.<\/p>\n
Pero eso que podemos llamar el \u201cfen\u00f3meno Navidad\u201d no s\u00f3lo es habitual en las sociedades de Europa y europeizadas como casi toda Am\u00e9rica o Australia. Sino que se extiende\u00a0 a otras zonas del mundo aunque no sean de cultura cristiana. Y, por otra parte, afecta a creyentes de otras religiones que viven en las sociedades europeizadas. Para conocer el efecto que producen estas fiestas producen en los miembros de sociedades tan diversas, Michael Schmitt y su grupo, dela UniversidadSimonFraser de Vancouver, en Canad\u00e1, organiz\u00f3 un experimento con estudiantes de diferentes creencias.<\/p>\n
El voluntario, en un cuarto cerrado y ante un ordenador, responde a un cuestionario sobre su bienestar personal mientras, sobre la mesa, hay o no un \u00e1rbol de Navidad. Los que no son cristianos y los que no celebranla Navidadse sienten peor cuando hay \u00e1rbol que cuando no lo hay. En cambio, los que la celebran y los que se declaran cristianos se sienten mejor cuando hay \u00e1rbol. Los que se declaran no cristianos y se sienten peor ante el \u00e1rbol ven atenuado este sentimiento cuando se sienten aceptados por la sociedad. La sensaci\u00f3n de exclusi\u00f3n agrava los sentimientos cuando hay \u00e1rbol para los no creyentes. Los excluidos son los que peor se sienten en Navidad<\/p>\n
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*P\u00e1ez, D. y 4 colaboradores. 2011. Merry Christmas and Happy New Year! The impact of Christmas rituals on subjective well-being and family\u2019s emotional climate. Revista de Psicolog\u00eda Social 26: 373-386.<\/p>\n
*Schmitt, M.T. y 3 colaboradores. 2010. Identity moderates the effects of Christmas displays in mood, self-esteem, and inclusion. Journal of Experimental Social Psychology 46: 1017-1022.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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