{"id":315,"date":"2009-05-29T15:12:00","date_gmt":"2009-05-29T15:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/labiologiaestupenda\/?p=315"},"modified":"2009-05-29T15:12:00","modified_gmt":"2009-05-29T15:12:00","slug":"dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/labiologiaestupenda\/2009\/05\/29\/dios\/","title":{"rendered":"Dios"},"content":{"rendered":"<p>Ciencia y religi\u00f3n parece que se ocupan de asuntos diferentes. Jesse Preston y Nicholas Epley, de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, escriben que, mientras la ciencia se dedica al conocimiento de los sistemas f\u00edsicos, la religi\u00f3n trata de asuntos m\u00e1s intangibles como el esp\u00edritu y la moral. Algunos cient\u00edficos consideran que ambos sistemas de creencias son compatibles pero otros, en cambio, son m\u00e1s esc\u00e9pticos y aseguran que ambas ideolog\u00edas son incompatibles, y que aceptar una de ellas socava la creencia en la otra. Aunque ciencia y religi\u00f3n no entren en conflicto, siempre hay tensi\u00f3n entre ellas cuando se intenta explicar cuestiones importantes como, por ejemplo, el origen del universo o el origen de la vida o, como ocurre en la actualidad, la evoluci\u00f3n y su hip\u00f3tesis contraria, el dise\u00f1o inteligente.<\/p>\n<p> Preston y Epley plantean un experimento para conocer si la ideas de Dios y ciencia se oponen y, si se puede decir as\u00ed, ocupan el mismo lugar en nuestra mente de manera que si hay mucha ciencia hay poco Dios, y viceversa. Para ello, con 129 voluntarios, estudian sus creencias en relaci\u00f3n con el principio del universo y el origen de la vida sobre la Tierra. En los resultados es evidente que a mayor creencia en Dios, menos confianza en las explicaciones cient\u00edficas y, por el contrario, a menos Dios, m\u00e1s aceptaci\u00f3n de la ciencia. Seg\u00fan los autores, esta actitud es en gran parte inconsciente e independiente de las creencias religiosas de los individuos que participaron en el experimento. Quiz\u00e1, en general, muchos individuos utilizan la ciencia para explicar su mundo, y donde la ciencia no alcanza, recurren a Dios; as\u00ed, ciencia y religi\u00f3n tienen su propio espacio. Es en la frontera, como es l\u00f3gico, donde aparecen los problemas.<\/p>\n<p> Sin embargo, esta relaci\u00f3n entre ciencia y religi\u00f3n puede presentar otros aspectos no muy conocidos hasta el momento. Por ejemplo, Richard Lynn y su grupo, de la Universidad del Ulster en Coleraine, demuestran, despu\u00e9s de revisar los datos de 137 pa\u00edses, que hay una relaci\u00f3n negativa entre el cociente de inteligencia de la poblaci\u00f3n de un pa\u00eds y su creencia en Dios: a m\u00e1s cociente de inteligencia, m\u00e1s ate\u00edsmo; a menos cociente de inteligencia, menos ate\u00edsmo (por curiosidad, en Espa\u00f1a, el cociente es de 98 y el porcentaje que no cree en Dios es de 15). Los autores no encuentran explicaci\u00f3n a este hecho o, mejor, encuentran varias pero no destacan una sobre otra. Todas ellas son del tipo de que, gracias a la ciencia y la tecnolog\u00eda, conocemos y dominamos mejor nuestro entorno, y por ello, necesitamos menos explicaciones sobrenaturales.<\/p>\n<p> Esto puede crear un conflicto grave en la vida de muchas personas, pero siempre habr\u00e1 cient\u00edficos al tanto que propondr\u00e1n soluciones. As\u00ed, Bruce Charlton, Editor Jefe de la revista <EM>Medical Hypotheses<\/EM>, en una editorial publicada en 2008, propon\u00eda aplicar la ingenier\u00eda gen\u00e9tica para promover la mejora espiritual y religiosa de las personas. Si ya se aplican estas t\u00e9cnicas a las mejoras en el ganado, en los cultivos o a la cura de enfermedades, por qu\u00e9 no aplicarlas tambi\u00e9n a las conductas relacionadas con la religi\u00f3n y la creencia en Dios. Por ejemplo, para aceptar mejor la revelaci\u00f3n y la fe, o, en los animistas, para reconocer el \u00e1rbol extraordinario, el animal sagrado, o el paisaje placentero como obras de Dios. Se podr\u00eda incluso mejorar y extender el altru\u00edsmo, la moral y la \u00e9tica, o los comportamientos pac\u00edficos. Charlton tiene la esperanza de que la ingenier\u00eda gen\u00e9tica proporcione alivio a aquellos que buscan, o necesitan, experiencias espirituales o religiosas y alcanzar el modo de vida al que aspiran.<\/p>\n<p> *Charlton, B.G. 2008. Genospirituality: Genetic engineering for apiritual and religious enhancement. <EM>Medical Hypotheses <\/EM>71: 825-828.<\/p>\n<p> *Lynn, R., J. Harvey &#038; H. Nyborg. 2009. Average intelligence predicts atheism rates across 137 nations. <EM>Intelligence <\/EM>37: 11-15.<\/p>\n<p> *Preston, J. &#038; N. Epley. 2009. Science and God: An automatic opposition between ultimate explanations. <EM>Journal of Experimental Social Psychology <\/EM>45: 238-241.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ciencia y religi\u00f3n parece que se ocupan de asuntos diferentes. 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