{"id":296,"date":"2009-04-22T20:21:00","date_gmt":"2009-04-22T20:21:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/labiologiaestupenda\/?p=296"},"modified":"2009-04-22T20:21:00","modified_gmt":"2009-04-22T20:21:00","slug":"camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/labiologiaestupenda\/2009\/04\/22\/camino\/","title":{"rendered":"Camino"},"content":{"rendered":"<p>Es un hecho ya conocido, pero Andrea Phelps y su equipo, del Centro M\u00e9dico Beth Israel, de Boston, intentaron confirmar por qu\u00e9 los enfermos terminales de c\u00e1ncer con fuertes convicciones religiosas tienden a aceptar tratamientos m\u00e1s agresivos en sus \u00faltimos d\u00edas de vida. Es normal, y hasta recomendable, que los enfermos terminales se refugien en su fe religiosa cuando sufren enfermedades tan terribles y dolorosas como el c\u00e1ncer; en la mayor\u00eda de los casos, este acercamiento a la religi\u00f3n y a la espiritualidad es una fuente de consuelo y bienestar`para los enfermos y sus familias. Sin embargo, su aceptaci\u00f3n de tratamientos de prolongaci\u00f3n de la vida por medio de tratamientos muy agresivos como son la respiraci\u00f3n mec\u00e1nica o la resucitaci\u00f3n cardiovascular, a menudo, s\u00f3lo consigue disminuir su calidad de vida en los \u00faltimos momentos.<\/p>\n<p> Los autores entrevistaron a 345 enfermos de c\u00e1ncer muy avanzado, de siete hospitales y centros de lucha contra el c\u00e1ncer de los alrededores de Boston, para conocer su estrategia de enfrentamiento a la enfermedad y sus proyectos respecto al fin de sus d\u00edas, incluyendo si hab\u00edan redactado un testamento vital o alg\u00fan documento similar; adem\u00e1s, se les interrogaba sobre sus creencias religiosas. A continuaci\u00f3n, los investigadores segu\u00edan el curso de su tratamiento hasta su fallecimiento. La toma de datos comenz\u00f3 el 1 de enero de  2003 y termin\u00f3 el 31 de agosto de 2007. La media de vida despu\u00e9s de la entrevista fue de 122 d\u00edas.<\/p>\n<p> Los datos demuestran que los enfermos con fuertes creencias religiosas tienen tres veces m\u00e1s posibilidades de recibir tratamientos duros y agresivos en la \u00faltima semana de su vida. Incluso descontando el efecto de la edad, la raza y otras caracter\u00edsticas de los enfermos, se mantiene el mismo resultado. Adem\u00e1s, estos enfermos aceptan menos la redacci\u00f3n previa del testamento vital. M\u00e1s que aceptar consejos de los m\u00e9dicos, en sus \u00faltimos momentos, estos enfermos y sus familiares se vuelven hacia Dios. Sin embargo, todos estos datos no explican con claridad por qu\u00e9 estos enfermos tienen m\u00e1s probabilidades de sufrir una agon\u00eda m\u00e1s dura debido, por lo que parece, de nuevo, a sus creencias religiosas. Conocer mejor sus razones, seg\u00fan los autores, ayudar\u00eda en el futuro a mejorar la calidad de vida de estos enfermos en sus \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n<p> *Phelps, A.C., P.K. Maciejewski, M. Nilsson, T.A. Balboni, A.A. Wright, M.E. Paulk, E. Trice, D. Schrag, J.R. Peteet, S.D. Block &#038; H.G. Prigerson. 2009. Religious coping and use of intensive life-prolonging care near death in patients with advanced cancer. <EM>Journal of American Medical Association <\/EM>301: 1140-1147.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es un hecho ya conocido, pero Andrea Phelps y su equipo, del Centro M\u00e9dico Beth Israel, de Boston, intentaron confirmar por qu\u00e9 los enfermos terminales de c\u00e1ncer con fuertes convicciones religiosas tienden a aceptar tratamientos m\u00e1s agresivos en sus \u00faltimos d\u00edas de vida. 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