{"id":138,"date":"2008-02-06T15:21:00","date_gmt":"2008-02-06T15:21:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/labiologiaestupenda\/?p=138"},"modified":"2008-02-06T15:21:00","modified_gmt":"2008-02-06T15:21:00","slug":"cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/labiologiaestupenda\/2008\/02\/06\/cultura\/","title":{"rendered":"Cultura"},"content":{"rendered":"

La cultura y sus artefactos, como los genes y los idiomas, reflejan su historia y evoluci\u00f3n. Por ello, se supone que se podr\u00eda aplicar al desarrollo de las culturas las mismas metodolog\u00edas que se utilizan en Biolog\u00eda evolutiva. Ilya Temkin y Niles Eldredge, del Museo Americano de Historia Natural de Nueva York, estudiaron la evoluci\u00f3n de la corneta y el salterio <\/a>con estas t\u00e9cnicas. Calcularon \u00e1rboles filogen\u00e9ticos <\/a>para ambos instrumentos y descubrieron que la aparici\u00f3n de mejoras sigue reglas propias del contexto cultural que, parece obvio, son diferentes a las que dirigen la evoluci\u00f3n de los sistemas biol\u00f3gicos. Las influencias mutuas entre culturas difunden los cambios en los artefactos culturales, a diferencia de lo que ocurre con la informaci\u00f3n gen\u00e9tica entre grupos de seres vivos. Los cambios en los instrumentos fluyen como informaci\u00f3n entre sus fabricantes provocando cambios en distintos modelos que tienen lugar en el mismo tiempo.
\nLos pioneros en este campo fueron Alan Lomax y Norman Berkowitz, de la Universidad Columbia, de Nueva York, que en 1972 publicaron en Science<\/em> un art\u00edculo sobre la evoluci\u00f3n de las culturas. Tabularon una serie muy amplia de caracter\u00edsticas de diferentes culturas y con esos datos calcularon los correspondientes \u00e1rboles filogen\u00e9ticos. Entre otras cosas, descubrieron que existe una estrecha relaci\u00f3n entre las normas sociales de cada cultura y la manera en que canta. Y a\u00f1aden que la informaci\u00f3n que contiene cada canci\u00f3n var\u00eda con el nivel de productividad econ\u00f3mica. Adem\u00e1s, la cohesi\u00f3n en el acto de cantar (en solitario o en agrupaciones) es un indicador del nivel de solidaridad (\u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s grande es el coro m\u00e1s solidaria es la cultura?). Por otra parte, los cantos m\u00e1s complicados se dan en sociedades en que los sexos tienen una relaci\u00f3n complementaria (sic<\/em>). Y, asimismo, el grado de ornamentaci\u00f3n crece con la estratificaci\u00f3n social, quiz\u00e1 para diferencia con claridad las distintas clases o castas. La canci\u00f3n funciona como un refuerzo de la estructura social y la manera de cantar puede utilizarse como un indicador del tipo de cultura.
\nPara acabar con los trabajos de Alan Lomax, es curioso como la estad\u00edstica y las correlaciones crean extra\u00f1as parejas. Los autores aseguran que los pueblos que beben leche cantan con m\u00e1s energ\u00eda; sugieren que la leche aporta una sobredosis de prote\u00ednas que son loa que provocan los excesos en el canto. Tambi\u00e9n encuentran que la tensi\u00f3n en la voz tiene bastante que ver con la severidad de las costumbres sexuales. Y, para terminar, afirman que la aparici\u00f3n de las religiones monote\u00edstas es provocada, de nuevo, por la ingesti\u00f3n de leche.
\nMucho hemos hablado ya de cultura, y de culturas humanas y su evoluci\u00f3n, pero Kevin Lafferty, de la Universidad de California en Santa Barbara, llega m\u00e1s lejos y afirma que el protozoo par\u00e1sito Toxoplasma gondii<\/a><\/em>, que se aloja durante parte de su ciclo vital en el cerebro humano, afecta a nuestra personalidad y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, a la cultura de la sociedad. En concreto, en las mujeres infectadas, la inteligencia, la confianza en s\u00ed mismas y la preocupaci\u00f3n y afecto por otros son mayores que en las sanas, y en los hombres, por el contrario, la inteligencia y la confianza en s\u00ed mismos es menor, as\u00ed como aumenta el temor a los cambios. En ambos sexos se detecta un aumento de la sensaci\u00f3n de culpabilidad. Lafferty afirma que la infecci\u00f3n con Toxoplasma<\/em> explica, a nivel social, la neurosis y, m\u00e1s en concreto, la dimensi\u00f3n cultural neur\u00f3tica del rol de los sexos y el miedo a la incertidumbre. Es como afirmar que la cultura humana ha sido modelada por una especie de Goaul’d<\/em> <\/a>como en Stargate<\/a><\/em>, de no m\u00e1s de un cuarto de mil\u00edmetro de tama\u00f1o, pero muy real.<\/p>\n

*Lafferty, K.D. 2006. Can the common brain parasite, Toxoplasma gondii<\/em>, influence human culture? Proceedings of the Royal Society B<\/em> 273: 2749-2755.
\n*Lomax, A. & C.M. Arensberg. 1977. A worlwide evolutionary classification of cultures by subsistence systems. Current Anthropology<\/em> 18: 659-708.
\n*Lomax, A. & N. Berkowitz. 1972. The evolutionary taxonomy of culture. Science<\/em> 177: 228-239.
\n*Temkin, I. & N. Eldredge. 2007. Phylogenetics and material cultural evolution. Current Anthropology<\/em> 48: 146-153. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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