{"id":976,"date":"2017-08-20T08:48:58","date_gmt":"2017-08-20T08:48:58","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=976"},"modified":"2017-08-20T08:48:58","modified_gmt":"2017-08-20T08:48:58","slug":"barcelona-mi-autocritica-del-terrorismo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2017\/08\/20\/barcelona-mi-autocritica-del-terrorismo-2\/","title":{"rendered":"Barcelona: mi autocr\u00edtica del terrorismo"},"content":{"rendered":"

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\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lees mil cosas, piensas otras tantas, muchas te llegan hondo, otras las notas m\u00e1s improvisadas, pero todas te rumian internamente sobre su parte en la verdad; en la verdad de Barcelona, Londres y Par\u00eds\u2026 y de Bagdad, El Cairo e Islamabad\u2026 \u00bfson lo mismo<\/strong>? S\u00ed, terror puro y duro. Y \u00bfpor lo mismo<\/strong>? S\u00ed, reforzar los mismos objetivos por dos v\u00edas paralelas. Pero, \u00bfqu\u00e9 objetivos<\/em><\/strong> en cada lugar y por qu\u00e9 estrategias coordinadas? Me pierdo. Es f\u00e1cil decir, por puro odio y terror all\u00ed y aqu\u00ed. Y s\u00ed, es por odio y terror, pero \u00bfhay algo m\u00e1s tangible<\/em><\/strong> alrededor de estos sentimientos b\u00e1rbaros que nos permita agostar su terreno? S\u00ed, y leo por aqu\u00ed y por all\u00ed, apuntes muy notables sobre una clave religiosa desbocada. Y de todo ello me quedo con que hay un uso estrat\u00e9gico<\/em> de la religi\u00f3n por la pol\u00edtica del terror, y lo sab\u00eda; y me quedo con que la corriente m\u00e1s fundamentalista y violenta del Islam est\u00e1 ganando terreno en la insurgencia islamista; no s\u00f3lo aqu\u00ed, en algunas minor\u00edas ocultas en la red de libertades de nuestras sociedades, sino sobre todo all\u00ed, en los lugares de guerra y represi\u00f3n del mundo isl\u00e1mico. Aqu\u00ed, son minor\u00edas<\/em> absolutamente reducidas, pero son y est\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9 negarlo en el an\u00e1lisis? Y all\u00ed son minor\u00edas menos minoritarias, y acaso en no pocos lugares, mayor\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 negarlo en el an\u00e1lisis?<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sinceramente<\/em><\/strong>, no estoy en condiciones de analizar las corrientes m\u00e1s diversas en la pol\u00edtica\/guerra<\/em> de tantos lugares del mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n, as\u00ed que lo dejo en planteamiento. S\u00f3lo postulo que cuestionemos m\u00e1s la idea simple de apelar a que las religiones<\/em> siempre son mediaciones de paz y convivencia y, si se demuestra lo contrario en muchos modos de afrontar la libertad por no pocos fieles, peor para los hechos. \u00a1Deber\u00edan serlo siempre, es un deber y un deseo! Entre nosotros son minor\u00edas los fan\u00e1ticos violentos, pues vamos a sumarnos todos a pol\u00edticas de integraci\u00f3n democr\u00e1tica que dar\u00e1n su fruto en dos o tres generaciones. \u00c9ste es un compromiso a medio y largo plazo, y el que crea que se puede resolver con dos horas de formaci\u00f3n en la escuela y en un par de cursos, no lo entiende. Por tanto, aqu\u00ed y all\u00ed, las poblaciones musulmanas con un sentido \u00e9tico y religioso pac\u00edfico por la justicia, son vitales. Y las nuestras tambi\u00e9n. Y la fe, toda fe, tiene que colaborar a esto. Esta ciudadan\u00eda es la imprescindible. Todos somos necesarios, muchos muy importantes, \u00e9stos imprescindibles<\/em>.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En este acercarse<\/strong> al drama que estamos viviendo, yo le dar\u00eda mucha presencia y fuerza en el an\u00e1lisis al factor “lucha por el poder econ\u00f3mico y poder pol\u00edtico” en esa regi\u00f3n del mundo que se concentra en oriente medio, y por ende, a la variedad de objetivos de todos los sujetos<\/em> enfrentados en ella; en el mundo isl\u00e1mico hay muchos sujetos con diversos intereses f\u00e1cticos<\/em><\/strong> enfrentados; se sabe bien de esto por muchos analistas y estudiosos, luego hay que empe\u00f1arse en conocerlos en lo elemental (recomiendo ver Atrio-Agust\u00edn Revuelta<\/em>); y en el mundo occidental hay otros tantos sujetos con diversos intereses f\u00e1cticos<\/em><\/strong> particulares y antag\u00f3nicos<\/em><\/strong> tambi\u00e9n: el cruce de intereses geoestrat\u00e9gicos y econ\u00f3micos en la zona es proverbial; las guerras de Afganist\u00e1n, Irak y Siria, los han puesto en primer plano.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nadie<\/em><\/strong>, salvo los terroristas y la poblaci\u00f3n que los apoya (en todos los sitios la hay) quiere ver a las v\u00edctimas por Las Ramblas de Barcelona, nadie; pero muchos jam\u00e1s renunciar\u00edan a sus objetivos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y productivos para facilitar pol\u00edticas que minen la base econ\u00f3mica y de lucha de poder en el conflicto. Porque, \u00bfqui\u00e9n sostiene en toda esa \u00e1rea de oriente medio<\/em> y pr\u00f3ximo<\/em> a los grupos gobernantes que dirigen los pa\u00edses? Y \u00bfqui\u00e9n respalda a los grupos terroristas que, persiguiendo el mismo poder, recurren a un fundamentalismo cultural y religioso b\u00e1rbaro? \u00bfQui\u00e9n recoge el dinero con el que se financian y en qu\u00e9 cuentas aparece? Y los bancos, \u00bfcon qu\u00e9 facilidad denuncian ante el Estado que esto<\/em> o aquello<\/em> no aceptan porque procede de aqu\u00ed y de all\u00e1, para \u00e9stos y para los otros delincuentes? \u00bfQui\u00e9n pone en la picota a su<\/em> multinacional de armamento o derivados del petr\u00f3leo o constructora, \u00a1a la suya, no a la de otros!, y denuncia la posici\u00f3n de poder que disfruta o gana a la sombra de la guerra? \u00bfQui\u00e9n desvela internacionalmente los para\u00edsos fiscales, las cuentas en Suiza o la compra de deuda p\u00fablica internacional que manejan los Reyes del petr\u00f3leo, los traficantes de armas, o quiz\u00e1 de la droga? \u00bfQui\u00e9n denuncia y explica si se desv\u00edan capitales de primera magnitud, y por qui\u00e9nes<\/em><\/strong>, hacia el terrorismo practicado contra los adversarios pol\u00edticos, ideol\u00f3gicos, religiosos y econ\u00f3micos? \u00bfQui\u00e9n ha forzado en la guerra de Siria dos bandos que impiden que la gane nadie y hayan de pactar una salida compartida con el mismo d\u00e9spota<\/em>, en aras a intereses ajenos a la poblaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n maquina \u00a1personas, empresas y pa\u00edses! para que tales o cu\u00e1les grupos terroristas tengan medios contra las corrientes militares y religiosas que podr\u00edan perjudicarles? Y as\u00ed a cada paso.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En fin, nadie quiere v\u00edctimas inocentes en ning\u00fan lugar<\/em><\/strong>, \u00a1casi nadie, no muchos!, pero pocos quieren pagar el precio que deber\u00edan, en aras de un mayor<\/em><\/strong> paz. \u00a1Vivo en el mundo! Los terroristas, nunca, porque el odio y la sed de poder va con ellos; los grupos gobernantes, nunca, porque el terror es muy malo, pero compartir los bienes y el poder por lo visto es peor; los gobiernos del lugar, tampoco, porque las monarqu\u00edas ba\u00f1adas en petrod\u00f3lares no lo van a hacer, y si se les exige una postura de dureza, retiran su capital del pa\u00eds que las amenace en solitario; o sea, puede decirles un Estado, \u201csean ustedes buenos, pero no abandonen sus inversiones aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Luego nuestros gobiernos s\u00ed est\u00e1n interesados<\/em> en acabar<\/strong> con el terrorismo, ahormado en cierto islamismo fundamentalista, muy interesados; lo est\u00e1n, pero tienen que acordar con todos los dem\u00e1s Estados, y todos con muchos intereses en juego, y sin peder la plaza en el tablero de juego, y mirando de reojo a los otros, y con sus poblaciones (nosotros) acudiendo a votar cada cuatro a\u00f1os; los echamos si no hacen una buena pol\u00edtica antiterrorista y los echamos si no hacen buenos negocios internacionales, y su espacio de mercado lo ocupan otros. Todos rechazamos la venta de armas y la guerra, pocos aceptamos las d\u00e9cimas de d\u00e9ficit p\u00fablico que esto acarrea. Impedirlo exige pol\u00edticas fiscales m\u00e1s justas y de reparto m\u00e1s exigente para el que trabaja y gana bien, y desde luego para las plusval\u00edas del capital, pero esto no hay qui\u00e9n lo venda. (S\u00f3lo con que Barcenas no robe, no llega). Hay que hablar de otras pol\u00edticas fiscales y entonces las v\u00edctimas de Barcelona o El Cairo ya est\u00e1n muy lejos en el argumento. Pues eso. Hay que darle una vuelta a todas estas conexiones con un modo de vida. Aquello de la civilizaci\u00f3n de la sobriedad desde los pobres (Ellacur\u00eda<\/em>) no es una locura.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por eso dec\u00eda que la clave religiosa<\/em> es muy importante<\/strong>, y la modernizaci\u00f3n cultural que hace posible la democracia, tambi\u00e9n, pero la tela de ara\u00f1a de intereses materiales y pol\u00edticos en juego, pone sobre el tapete negocios y colaboraciones que afectan al modo de vida del “dinero, dinero, dinero… poder, poder, poder…. objetivos pol\u00edticos, militares, financieros…”. No me distraigo<\/em> de lo que sucede y las v\u00edctimas, ni me inculpo<\/em> ingenuamente en favor de los terroristas, pero el problema es mucho m\u00e1s enredado y con sacrificios m\u00e1s equitativos entre las partes; sacrificios<\/em><\/strong> de toda \u00edndole, pero tambi\u00e9n materiales y de autocr\u00edtica a nuestro modo de relacionarnos con el mundo<\/em><\/strong>, como particulares, como empresas, como Estados, como civilizaci\u00f3n. Si los occidentales no somos autocr\u00edticos<\/em> -objetivando al m\u00e1ximo los factores en juego-, no vamos a entender nada ni ser fuertes contra la injusticia radical del terrorismo pol\u00edtico-econ\u00f3mico, ahormado en un islamismo violento, y que nos afecta aqu\u00ed y all\u00e1.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las generalizaciones<\/em><\/strong> como impedir<\/em> su entrada (la de todos los \u00e1rabes y musulmanes), sospechar<\/em> de todos, terminar<\/em> con las religiones, cerrar<\/em> fronteras, machacarlos<\/em> con la guerra preventiva, son injustas<\/em> en su base, in\u00fatiles<\/em> en su prop\u00f3sito e ignorantes<\/em> de nuestra interdependencia. Para poner a las poblaciones musulmanas contra el terrorismo de forma un\u00e1nime, o casi,\u00a0 \u00a1e insisto en que la nuestra<\/em> fundamentalmente lo est\u00e1!, hay que transformar el trato econ\u00f3mico, cultural, militar y pol\u00edtico en la zona<\/em> en clave de justicia social, y entonces habr\u00e1 oportunidades policiales<\/em> mayores contra el terrorismo de los fan\u00e1ticos, y oportunidades pol\u00edticas<\/em> reales de articular la paz alrededor de esos pueblos<\/em>. (Y alrededor de esos barrios y poblaciones, aqu\u00ed). A nadie se le oculta que las religiones<\/em> tenemos mucho que ofrecer en este servicio (Evangelii gaudium<\/em>), y que el Islam en particular tiene un reto interno insoslayable y muy dif\u00edcil, \u00a1seg\u00fan creo!, pero no se pueden poner los bueyes (la religi\u00f3n) por delante del arado (las relaciones internaciones de poder y dinero en justicia y respeto). A la vez, de eso se trata.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Ignacio Calleja S\u00e1enz de Navarrete<\/em><\/strong><\/p>\n

Vitoria-Gasteiz<\/em><\/strong><\/p>\n

Profesor de Moral Social Cristiana<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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