{"id":965,"date":"2017-07-24T11:40:36","date_gmt":"2017-07-24T11:40:36","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=965"},"modified":"2017-08-22T08:00:24","modified_gmt":"2017-08-22T08:00:24","slug":"en-los-conflictos-como-el-catalan-ponte-en-su-lugar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2017\/07\/24\/en-los-conflictos-como-el-catalan-ponte-en-su-lugar\/","title":{"rendered":"En los conflictos, como el catal\u00e1n, \u00a1ponte en su lugar!"},"content":{"rendered":"

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me resisto a volver a la \u00e9tica en la vida pol\u00edtica espa\u00f1ola porque el lector dudo de que pase de la primera l\u00ednea. M\u00e1s todav\u00eda, porque a menudo masco una idea enrabietada que me atrapa: \u201caqu\u00ed todo el mundo sabe hacer bien la tarea del otro<\/em>, pero \u00bfqu\u00e9 hay de la propia?\u201d. Es verdad, no exagero e invito a comprobarlo en el d\u00eda a d\u00eda de cualquiera y ya ver\u00e1 cu\u00e1ntas veces alguien dice, \u201clo que pasa es que tal o cual no hace bien lo que debe\u201d. Bueno, un discurso antiguo el m\u00edo que no se lleva hoy. Rememora de lejos la cuesti\u00f3n de los derechos y deberes pensados a la vez<\/em> para todas las personas y pueblos, la de responsabilidad justa y hasta compasiva de unos con otros, y as\u00ed con todos los valores de referencia en una \u00e9tica del bien com\u00fan. Nada del otro mundo, sino los m\u00ednimos de justicia necesarios para convivir sin aplastar a los menos competentes y d\u00e9biles. Otra vez una idea bien sencilla. Ponte en el lugar<\/em> del otro y ver\u00e1s que no es tan dif\u00edcil comprender sus razones y pretensiones. Como \u00e9l tiene que hacer lo mismo, parece l\u00f3gico pensar que encontraremos espacios sociales de convivencia, m\u00ednimos de justicia para definirlos y reglas de\u00a0 procedimiento para sentirnos razonablemente representados en ellos. Tal vez, provisionalmente y con incomodidad creciente para todos, pero representados en ellos.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pues bien, el secreto, que no es tal, procede de aceptar algunos valores<\/em> sustantivos sobre la vida social, disponer de procedimientos<\/em> legales compartidos y, lo que es vital, contar con ciudadanos dem\u00f3cratas <\/em>que se ponen en el lugar del otro. El procedimiento democr\u00e1tico sin la argamasa de unos valores \u00e9ticos, no dura; los valores \u00e9ticos, sin procedimientos democr\u00e1ticos, son una ideolog\u00eda inaceptable. Ninguno de estos ingredientes subsiste por separado, pero el vector que ha de mantener el v\u00ednculo entre ellos es la calidad democr\u00e1tica de los ciudadanos<\/em>. Una ciudadan\u00eda con conciencia democr\u00e1tica es primordial en la reuni\u00f3n de valores compartidos y procedimientos reglados en nuestra sociedad, y la forma m\u00e1s sencilla de verificarlo, la dicha: ponte en su lugar<\/em> y comprende siquiera las razones que mueven a tus adversarios sobre sus derechos y deberes \u00a1reales o supuestos! y guarda en todo momento del conflicto tres pautas<\/em>: el compromiso de respetar su derecho a la palabra, las reglas para que circule toda la diversidad de propuestas y la capacidad de llegar a compromisos pol\u00edticos y leyes concretas, tanto en lo compartido con alguna facilidad, como en lo que todav\u00eda s\u00f3lo logra un equilibrio precario y a muy corto plazo. Pero siempre y de todos modos, este es el presupuesto: s\u00e9 dem\u00f3crata, ponte en su lugar<\/em>.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si de la teor\u00eda pasamos a la pr\u00e1ctica, esta larga entrada es claro que puede proyectarse sobre el conflicto pol\u00edtico de Catalu\u00f1a con el Estado, y en Catalu\u00f1a internamente; no son un\u00e1nimes. Y lo mismo podr\u00eda aplicarse a la gesti\u00f3n pol\u00edtica espa\u00f1ola tan nefasta, con la crisis econ\u00f3mica de por medio. Esta segunda es m\u00e1s f\u00e1cil de discernir, porque es m\u00e1s evidente que ni la clase pol\u00edtica en general, ni su mentor, la clase econ\u00f3mica dirigente, se han puesto en el lugar de las clases populares m\u00e1s d\u00e9biles. No lo han hecho en la crisis bancaria; por ejemplo, todav\u00eda hoy sustentan una salida en la que nadie devuelve las compensaciones millonarias por una gesti\u00f3n tan injusta como ineficiente. Ya no pienso en que alguien deba ir a la c\u00e1rcel por dinero, sino en devolver lo robado con multa e intereses bien calculados, y a vivir con lo puesto y modestia. Pero no, y as\u00ed hasta hoy, ni el regulador ni la fiscal\u00eda han llevado al banquillo a los directivos de la antiguas cajas quebradas, de verdad<\/em>, ni los mercados nacionales de bienes de primera necesidad dejan de estar cautivos por acuerdos pol\u00edticos oscuros, ni inversiones p\u00fablicas fracasadas se sabe qui\u00e9n se responsabiliza hoy de ellas, ni es claro c\u00f3mo se han financiado los partidos, ni por qu\u00e9 lo bancos les condonan las deudas… Ponte en su lugar<\/em>, en el de la gente de a pie, y comprender\u00e1s su incredulidad pol\u00edtica.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El otro supuesto es m\u00e1s complejo, el caso catal\u00e1n, pero la pauta de valoraci\u00f3n tambi\u00e9n procede con la misma l\u00f3gica. Ponte en su lugar<\/em>. Veo que nadie se pone en el lugar del otro. Los que dicen la ley y s\u00f3lo la ley es democracia<\/em>, son procedimentalistas, pero no podr\u00edan responder f\u00e1cilmente al valor justicia<\/em>. Para ellos, tal vez es lo mismo, pero en el fondo no es as\u00ed. Otros dicen que el Estado, y s\u00f3lo el Estado, es lugar de ciudadan\u00eda libre, y lo otro, la naci\u00f3n, es un antojo metaf\u00edsico. Ya, ponte en su lugar<\/em>, y responde a por qu\u00e9 ese Estado ya s\u00ed es justo<\/em> por s\u00ed mismo y el aspirante, no lo es; pero \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 lleg\u00f3 tarde?, \u00bfpor qu\u00e9 la historia crea derechos definitivos?, y \u00bfqu\u00e9 historia? Ponte en su lugar<\/em> y comprender\u00e1s que ese camino procedimental no es absoluto y que si el gobernante lo gestiona con tanta ideolog\u00eda y opacidad, con raz\u00f3n lo negar\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 te queda? Ponte en su lugar<\/em> y mira por un procedimiento democr\u00e1tico, unos valores \u00e9ticos comunes y unos ciudadanos dem\u00f3cratas. Y seg\u00fan defiendo para el caso y \u00a1a pesar de los pesares!, ponte es su lugar<\/em> es que nadie puede elegir ni como persona ni como pueblo lo que le da la gana, cuando le conviene y por qu\u00e9 es de su propiedad. Ponte en su lugar<\/em> es buscar en com\u00fan formas democr\u00e1ticas de compartir salidas pol\u00edticas; es respetar la responsabilidad solidaria de unos con otros entre los pueblos que vienen compartiendo compromisos contigo; ponte en su lugar<\/em> es que no te vayas porque s\u00ed, como un propietario inmobiliario, porque esa soberan\u00eda no obedecer\u00e1 a fines justos, ni a valores sustantivos ni a sujetos de responsabilidad compartida. Irse en este caso, el catal\u00e1n, es un fracaso de cualquier ciudadan\u00eda por m\u00e1s que se presente como su m\u00e1xima expresi\u00f3n. Ponte en su lugar<\/em> es reconocer que los desmanes del nacionalismo espa\u00f1ol no lo justifican todo. Ponte en su lugar<\/em>, en el de las gentes sencillas y pueblos que pierden si te vas. Ponte en su lugar.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me resisto a volver a la \u00e9tica en la vida pol\u00edtica espa\u00f1ola porque el lector dudo de que pase de la primera l\u00ednea. M\u00e1s todav\u00eda, porque a menudo masco una idea enrabietada que me atrapa: \u201caqu\u00ed todo el mundo sabe hacer bien la tarea del otro, pero \u00bfqu\u00e9 hay de la propia?\u201d. […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/965"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=965"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/965\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":981,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/965\/revisions\/981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=965"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=965"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}