<\/p>\n
\u00a1Socorro!, que no es una barca, es una patera<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunque ustedes no lo crean, la iglesia cat\u00f3lica busca con ah\u00ednco c\u00f3mo renovar los m\u00e9todos de su acci\u00f3n evangelizadora. Digo que tal vez ustedes \u201cno lo crean<\/em>\u201d, refiri\u00e9ndome a los que viven lejos de ese mundo eclesial. Los de dentro, bien sabemos que esto nos ocupa y preocupa. Mi di\u00f3cesis (Vitoria<\/em>) ha dedicado las jornadas sacerdotales de junio a esta cuesti\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A unos y a otros nos moviliza la inquietud por c\u00f3mo desciende el n\u00famero de quienes se reconocen miembros de la Iglesia y lo practican. Con preocupaci\u00f3n, digo desde hace un tiempo que la barca<\/em><\/strong> de Pedro no es barca, sino patera<\/em><\/strong>. Que nadie lea esto como desprecio. Ser una patera, en los tiempo que corren, es una imagen de mucha dignidad. Desde el punto de vista de la inconsistencia social, s\u00ed que me preocupa la met\u00e1fora, pero desde la condici\u00f3n moral, la imagen es envidiable.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En las jornadas sacerdotales a que me refiero ha estado muy presente la cuesti\u00f3n de los m\u00e9todos<\/em> de la acci\u00f3n evangelizadora; el m\u00e9todo, los m\u00e9todos en plural<\/em>, como cauce renovado para aliviar una situaci\u00f3n de extrema debilidad eclesial, de desconexi\u00f3n con gran parte de la sociedad contempor\u00e1nea, de renovaci\u00f3n compartida de la acci\u00f3n evangelizadora.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al concluir esas jornadas, y escuchar de varios modos lo de m\u00e9todos renovados de evangelizaci\u00f3n<\/em> (Acci\u00f3n Cat\u00f3lica General y cursos Alpha, p. e.), quedaba claro que los m\u00e9todos son cauces<\/em> y que son plurales<\/em>, pero no quedaba tanto el para qu\u00e9<\/em>, los fines.<\/em> El otro polo de la acci\u00f3n evangelizadora es su contenido<\/em> como experiencias, convicciones, sensibilidades y pr\u00e1cticas caracter\u00edsticas de Reino de Dios: celebrar, testimoniar, compartir y transformar<\/em>. Esto se puede decir de mil modos, siempre que Jesucristo y el Reino de Dios como Buena Nueva de Salvaci\u00f3n para los pobres, y con ellos para todos, sea lo sustantivo.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando volvamos a hablar de la renovaci\u00f3n de la acci\u00f3n evangelizadora en cuanto a los m\u00e9todos o cauces, no debemos olvidar el otro polo, el qu\u00e9<\/em><\/strong> de esa acci\u00f3n; porque el m\u00e9todo ayuda mucho a alcanzar un objetivo pero el objetivo, si hay suficiente claridad, ayuda mucho a perfilar el m\u00e9todo. Es una relaci\u00f3n que nunca debemos plantear por separado. De hecho, si nos referimos a que el m\u00e9todo sirve a la acci\u00f3n evangelizadora y la renueva porque logra una honda experiencia personal de Dios, y acoge en verdad la acci\u00f3n del Esp\u00edritu, y genera una pertenencia sentida a la comunidad, y se verifica como fe celebrada, testimoniada y practicada, todo eso es fant\u00e1stico, pero s\u00f3lo abiertos al otro polo podemos atisbar el contenido incipiente de esas intenciones o logros. Los fines y su identidad (el qu\u00e9<\/em><\/strong>) configuran el m\u00e9todo por dentro.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tengo la impresi\u00f3n a veces de que en esta b\u00fasqueda de nuevos m\u00e9todos o cauces, se da por conocido el territorio<\/em> a explorar, el para qu\u00e9 de la evangelizaci\u00f3n, sus referencias normativas en el Evangelio, mientras que crecen en demas\u00eda los catecismos las emociones particulares. Esta es la raz\u00f3n de que sea decisivo reconocer siempre el doble polo en nuestra delicada aproximaci\u00f3n a la acci\u00f3n evangelizadora en nuestro tiempo. En esta relaci\u00f3n, por ejemplo, los m\u00e9todos se manifiestan a las claras como lo que son, cauces<\/em>, y los cauces poco discernidos en el para qu\u00e9<\/em> suelen operar como embudos; al principio lo acogen casi todo, pero poco a poco, van estrech\u00e1ndose y uniforman definitivamente al grupo y su fe.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es muy importante verificar siempre que nuestra planificaci\u00f3n pastoral evangelizadora cuida el doble polo: el m\u00e9todo y el proyecto evang\u00e9lico de fondo, y desde luego, \u00e9ste tiene prioridad normativa sobre aqu\u00e9l. Albert Boadella me llevar\u00eda la contrar\u00eda. Lo pongo como ejemplo. No pertenece a la Iglesia ni lo desea, pero nos recomienda extremar el cuidado en la liturgia, cuya belleza misteriosa es lo \u00fanico que puede interesar hoy al ser humano religioso<\/em>, concluye. Boadella<\/em> ama el cauce y lo ve en clave de teatro intenso y bello. Est\u00e1 bien, pero es poco en cristianismo. O \u00bfes mucho en religi\u00f3n cristiana y no son lo mismo?\u00a0 Cierta sociolog\u00eda de la religi\u00f3n (Peter Berger<\/em> dixit) nos augura escasos frutos en el camino de un cristianismo con vocaci\u00f3n de encarnar socialmente sus bienaventuranzas, y, sin embargo, notables posibilidades en un cristianismo de misterio, esp\u00edritu, credo y calor humano. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 el evangelio de Jes\u00fas de esta elecci\u00f3n?<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No pocos hablan de la iglesia como peque\u00f1a familia de comunidades de fe y vida en contraste con el mundo y sus valores, comunidades de hermanos con convicciones de sentido y vidas morales alternativas, -contraculturales he le\u00eddo alguna vez-, pero qu\u00e9 significa esto si no acogemos el otro polo, el Evangelio de Dios en Cristo y el servicio a los m\u00e1s pobres del mundo en el qu\u00e9<\/em><\/strong> de los nuevos cauces y logros.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pues eso. Para pensarlos como una relaci\u00f3n circular y jeraquizada (el evangelio). Eso me ha quedado en la mente de estos d\u00edas como deseo para el futuro que ya est\u00e1 aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n Vitoria-Gasteiz, 8 de\u00a0junio de 2017<\/em><\/p>\n Jos\u00e9 Ignacio Calleja <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a1Socorro!, que no es una barca, es una patera \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunque ustedes no lo crean, la iglesia cat\u00f3lica busca con ah\u00ednco c\u00f3mo renovar los m\u00e9todos de su acci\u00f3n evangelizadora. Digo que tal vez ustedes \u201cno lo crean\u201d, refiri\u00e9ndome a los que viven lejos de ese mundo eclesial. 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