\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un comentario en el tema, una vez m\u00e1s, XXX, con el que puedo cansar. Revisa tu texto, y si el amigo XXX, con todo respeto, es la \u00faltima palabra sobre c\u00f3mo y d\u00f3nde busca la felicidad la religi\u00f3n, como m\u00ednimo es un argumento pobre y discutible.\u00a0XXX estar\u00e1 contento, pero no creo que se tome por referencia obligada en el tema. Despu\u00e9s confundes creencias y valores, y dices que se manifiestan a trav\u00e9s de los partidos; y tampoco es eso; las creencias se manifiestan democr\u00e1ticamente por quien quiera, tomando la fuente o inspiraci\u00f3n de donde estime, con respeto de la dignidad humana de todos; y los valores y normas morales, estos s\u00ed, han de ser democr\u00e1tica y argumentativamente expuestos por todos, sin parapetarse los creyentes en la revelaci\u00f3n y los no creyentes, en una racionalidad s\u00f3lo para los liberados de la fe. Los valores, y su concreci\u00f3n en normas morales o \u00e9ticas universales y precisas, son tarea de todos, argumentando todos, y concretando todos, sus m\u00ednimos de interpretaci\u00f3n y su pr\u00e1ctica social. Logramos certezas \u00e9ticas en la vida civil, a la medida de los humanos, no de los dioses; tampoco los creyentes somos dioses.<\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ambos, creyentes y no creyentes, tienen (tenemos) obligaci\u00f3n \u00e9tica de dar razones humanas<\/strong> para calificar, de bueno o malo, esto o aquello. Y tienen (tenemos) que poder entenderse, aunque no se pongan de acuerdo en su fundamento \u00faltimo y en algunas concreciones de la excepci\u00f3n; pero el lenguaje moral como argumentaci\u00f3n, tiene que entenderse; y no vale que la fe nos haga escapar a una verdad que otros no ven, fuera de la religi\u00f3n, o su contrario, que la raz\u00f3n de un creyente ya no vale como raz\u00f3n, porque est\u00e1 prisionera del dogma. Quiz\u00e1 s\u00ed, quiz\u00e1 no, pero hay que probarlo en cada caso. En la vida civil, el argumento de raz\u00f3n humana es el que vale, pero lo puede dar de la misma calidad el no creyente y el creyente. Basta que el creyente no confunda planos y el no creyente no despache el tema sin haberle escuchado mostrado sus carencias.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que la experiencia hist\u00f3rica sobre las religiones y su aportaci\u00f3n a la moral p\u00fablica civil, o \u201c\u00e9tica civil com\u00fan\u201d, sea muy negativa, de acuerdo; que su aportaci\u00f3n a trav\u00e9s de la \u00e9tica, adem\u00e1s de apelar a la revelaci\u00f3n -fuente privada-, ha de apelar a la raz\u00f3n humana argumentadora y com\u00fan -fuente p\u00fablica, laica y com\u00fan-, sin duda. Si alguien no apela a esta raz\u00f3n, est\u00e1 hablando como predicador, y su palabra solo vale en ese plano; no aporta nada como moral civil. Tiene que a\u00f1adir por qu\u00e9 es humano eso que dice y c\u00f3mo le puede explicar su val\u00eda humana a otros que no tienen fe, o que teni\u00e9ndola, se exigen una moral para adultos. Luego no es la religi\u00f3n la que te saca del di\u00e1logo \u00e9tico democr\u00e1tico y laico, sino la minor\u00eda de edad de muchos creyentes al saltar de la religi\u00f3n a la \u00e9tica civil sin red, sin argumentos de raz\u00f3n humana que hagan de su postura digna de escucha y muy digna, o sencillamente, ni plantearse esto de la moral civil y sus fuentes.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que a la sociedad plural y laica le importa esta \u00e9tica religiosa y la propia religi\u00f3n, tambi\u00e9n. O sea, que a trav\u00e9s de la \u00e9tica civil -a la cual digo que est\u00e1 obligada a hacer su aportaci\u00f3n argumentada humanamente la \u00e9tica religiosa-, la religi\u00f3n no es s\u00f3lo un asunto privado; tampoco lo es como religi\u00f3n, en cuanto que puede extenderse seg\u00fan la libertad de expresi\u00f3n y los derechos humanos de todos los hablantes y ciudadanos, predic\u00e1ndose como fe. Por fin, la moral religiosa, si tiene exigencias concretas propias<\/em><\/strong>, \u00a1si las tiene concretas<\/em><\/strong>, en condicional!, -pues no pocos pensamos y razonamos que las llamadas exigencias morales propias de la religi\u00f3n cristiana, cuando difieren de las de la moral civil, no son normas morales propiamente hablando, sino llamadas a la santidad o perfecci\u00f3n religiosa que se sit\u00faa en otro plano que el normativo como moral-, si tiene, dec\u00eda, no hay que equivocarlas con la moral civil com\u00fan, ni sustituirla. Hay que sumarlas a ella con razones de humanidad, y si no, el camino no vale en la democracia plural y laica.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por eso, nosotros, muchos creyentes, hablamos de los m\u00ednimos de moral humana o lo humano b\u00e1sico, com\u00fan e irrenunciable -la moral civil-, y los m\u00e1ximos de perfecci\u00f3n cristiana -lo que se espera del santo- y, en el humanismo agn\u00f3stico- del h\u00e9roe. No hay que confundir estos dos niveles. Lo hacemos a diario.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La religi\u00f3n, as\u00ed, no es un asunto privado, su moral tampoco; la historia de su presencia social es dolorosa, pero no son un asunto privado, sino las dos tan p\u00fablico como quieran los ciudadanos libres; eso s\u00ed, en cuanto a la moral, obligatoriamente por los cauces de argumentaci\u00f3n \u00e9tica y de validaci\u00f3n pol\u00edtica de la democracia. Lo repito, la primera, la religi\u00f3n, se hace p\u00fablica, respetando las leyes libres del espacio p\u00fablico plural, como todo discurso cosmovisional<\/em><\/strong>; es pura predicaci\u00f3n de ideas; y la segunda, su moral religiosa, colabora a la moral civil, compartiendo sus concreciones con argumentos de raz\u00f3n humana que todos puedan entender, y participando de la ley con la forma que digan las mayor\u00edas, con respeto de las minor\u00edas y, en los supuestos, de los derechos fundamentales de todos. Aqu\u00ed la cuesti\u00f3n de la objeci\u00f3n de conciencia, etc.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me alegrar\u00eda haber aportado algo para el debate. Un saludo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un comentario en el tema, una vez m\u00e1s, XXX, con el que puedo cansar. 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