{"id":826,"date":"2015-03-06T12:07:59","date_gmt":"2015-03-06T12:07:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=826"},"modified":"2015-03-06T12:07:59","modified_gmt":"2015-03-06T12:07:59","slug":"construir-un-pueblo-para-la-reconciliacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2015\/03\/06\/construir-un-pueblo-para-la-reconciliacion\/","title":{"rendered":"Construir un pueblo para la reconciliaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

Construir un pueblo para la reconciliaci\u00f3n social<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por casualidad rele\u00eda yo estos d\u00edas La Alegr\u00eda del Evangelio<\/em> (EG) de Francisco y me topaba con unos pasajes de gran valor para la justicia<\/em> y la reconciliaci\u00f3n<\/em> de una sociedad como la nuestra. La EG<\/em> presenta la paz social<\/em> de manera muy tangible<\/em>, es decir, como justicia <\/em>en la distribuci\u00f3n de la renta, como inclusi\u00f3n social de los pobres y como respeto de los derechos humanos de todos (n 218). No es la paz<\/em>, por tanto y sin m\u00e1s, la ausencia de guerra y violencia en la ciudad, sino el fruto social que nace de un orden social justo<\/em>, es decir, el que realiza el bien com\u00fan de un pueblo<\/em> y de todos los pueblos<\/em> juntos (n 220).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y aqu\u00ed un aspecto muy curioso que he conocido hace poco y que procede de la llamada Teolog\u00eda argentina del Pueblo<\/em>. En esta corriente, el pueblo<\/em> es una construcci\u00f3n<\/em> de los ciudadanos<\/em> que se responsabilizan de su futuro para no vivir sometidos a la manipulaci\u00f3n de las \u00e9lites<\/em>; cada persona tiene que trabajar con los dem\u00e1s para construir<\/em> un pueblo<\/em> en justicia y paz<\/em>, lo cual es m\u00e1s que coincidir o estar al lado de otros: es articular \u201cuna cultura del encuentro<\/em>\u201d que sustente, a la vez, la justicia social y la leg\u00edtima diversidad (n 220).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Crear pueblo y pueblos, <\/em>en justa<\/em> y multiforme armon\u00eda, con base en la dignidad humana, tiene un proceder peculiar: frente a la prisa y el r\u00e9dito pol\u00edtico f\u00e1cil, la paciencia, el discernimiento, la dedicaci\u00f3n y la generosidad. El conflicto<\/em> es y ser\u00e1 una realidad social, pero el pueblo<\/em> lo puede transformar en un estadio social nuevo; porque hablamos de tensiones bipolares<\/em> y no de contradicciones absolutas (n 221); las tensiones bipolares<\/em> exigen una lucha social que recupera al antipueblo<\/em>; las contradicciones absolutas e insuperables piensan en su aniquilaci\u00f3n<\/em> (ibid); eso s\u00ed, superar el conflicto requiere de personas muy generosas que, al sufrirlo, lo transforman en el eslab\u00f3n de una realidad social nueva<\/em> (n 227). Cada generaci\u00f3n lo debe intentar para su tiempo y circunstancias.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la fe, por el Esp\u00edritu<\/em> de las bienaventuranzas<\/em>, es posible \u201cuna diversidad reconciliada\u201d (n 230); en la sociedad pol\u00edtica, por la cultura moral del encuentro, tambi\u00e9n; hace falta gente o pueblo<\/em> que coloque, por delante de toda ideolog\u00eda y pol\u00edtica absolutizadas<\/em>, la memoria, la equidad y la compasi\u00f3n para con las v\u00edctimas<\/em>; las del terrorismo y las de toda injusticia social; las v\u00edctimas<\/em> de ayer, de hoy y de ma\u00f1ana. Sin compararlas, sin compensarlas, sin olvidarlas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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