{"id":619,"date":"2013-04-18T17:06:51","date_gmt":"2013-04-18T17:06:51","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=619"},"modified":"2013-04-18T17:06:51","modified_gmt":"2013-04-18T17:06:51","slug":"comentando-el-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2013\/04\/18\/comentando-el-evangelio\/","title":{"rendered":"Comentando el Evangelio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\nDomingo IV de Pascua (C)<\/p>\n

Evangelio de Juan 21, 27-30<\/p>\n

\tLa presentaci\u00f3n de Jes\u00fas com buen pastor siempre ha despertado la imaginaci\u00f3n de los predicadores cristianos. Todav\u00eda no hace una semana que el papa Francisco se refer\u00eda a que los sacerdotes tienen que oler a oveja; quer\u00eda dar a entender que han de vivir implicados con el pueblo hasta las cejas. Pastores es el cari\u00f1oso apelativo con que el cristianismo reconoce a su clero, – particularmente -, a sus Obispos. Es, por tanto, un lenguaje y un s\u00edmbolo que ha perdurado. Lo respeto. No me entusiasma. En la cultura actual, no lo veo demasiado significativo fuera del mundo cristiano. No s\u00f3lo porque la gente joven no conoce el pastoreo, sino tambi\u00e9n, – y sobre todo -, porque es muy sensible a su autonom\u00eda como mayor\u00eda de edad innegociable. Quiz\u00e1 somos aut\u00f3nomos de una manera solitaria, – debemos pensar esto en su exceso -, pero, a cambio, hay que cuidar mucho el lenguaje de la autonom\u00eda al referirnos al hombre y la mujer de hoy. Es mejor cuidar el lenguaje que extenderse en explicaciones sobre el sentido en que s\u00ed vale y en el que no vale alguna imagen del pasado.<\/p>\n

Con todo, – y sin rizar el rizo en cada palabra -, cualquiera puede saber lo que en la vida cotidiana representaba un pastor bueno. Todo el mundo puede suponerlo. Cuando yo era ni\u00f1o sab\u00eda que el pastor conoc\u00eda a sus ovejas, las cuidaba todo el d\u00eda con los mejores pastos y aguas, y no era raro que trajera alg\u00fan cordero en brazos cuando el parto suced\u00eda en el campo. Era la vida del pueblo y la vida de estos hombres entre nosotros. Y, por cierto, casi siempre gente con pocos medios; trabajaba para otros que ten\u00edan m\u00e1s ovejas o que sumaban un reba\u00f1o a una hacienda o tierras, siempre modesta por cierto. Pero hab\u00eda una diferencia y una fidelidad. El pastor era muy fiel a las ovejas y a los amos de las ovejas. Y el amo lo era al pastor. Fidelidad mutua, esta es la palabra. <\/p>\n

Pues bien, los dirigentes jud\u00edos le preguntan a Jes\u00fas si es el Mes\u00edas, porque no quieren seguir en vilo. Y la respuesta es extra\u00f1a para el que se mueve en la l\u00f3gica de \u201ct\u00fa me muestras algo y yo calculo, y saco mis conclusiones\u201d. Les dice: no sois de mis ovejas, – y no me conoc\u00e9is como el pastor que os ama y cuida -, porque no pod\u00e9is ver las obras de Dios en m\u00ed. Yo y mis ovejas, por el contrario, nos reconocemos al punto; confiamos mutuamente en qui\u00e9nes somos y cu\u00e1nto nos necesitamos; los dos sabemos cu\u00e1l es el obrar de Dios en lo pobre y d\u00e9bil del mundo; ya no necesitamos contratar con cautela entre nosotros; nos sale espont\u00e1neo confiar y caminar.<\/p>\n

Luego la l\u00f3gica del \u201ct\u00fa me muestras algo y yo calculo, y saco mis conclusiones\u201d no le sirve a Jes\u00fas, porque la suya es, \u201cyo te muestro el amor de Dios en mis obras y t\u00fa lo amas de todo coraz\u00f3n en m\u00ed\u201d. Es en este camino segundo donde el pastor y las ovejas se reconocen y se descubren mutuamente, am\u00e1ndose a fondo perdido. Ya no hay examen de ortodoxia para reconocer al pastor y seguirlo; hay experiencia de seguimiento que connaturalmente ilumina qui\u00e9n es el buen pastor, qui\u00e9n es Dios y qu\u00e9 suma a una vida humana cabal.<\/p>\n

Paz y bien
\nJos\u00e9 Ignacio Calleja (Vitoria-Gasteiz)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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