{"id":58,"date":"2011-12-30T22:43:47","date_gmt":"2011-12-30T22:43:47","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=58"},"modified":"2011-12-30T22:43:47","modified_gmt":"2011-12-30T22:43:47","slug":"claves-sociales-de-ultima-hora-leemos-para-ti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2011\/12\/30\/claves-sociales-de-ultima-hora-leemos-para-ti\/","title":{"rendered":"Claves sociales de \u00faltima hora. Leemos para ti."},"content":{"rendered":"

Escrito por: igcalleja<\/a> el 29 Dic 2011 – URL Permanente<\/a><\/p>\n

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El papel estructurador de las nuevas tecnolog\u00edas inmateriales (Internet). Pero la verdad es que la sociedad vira a la derecha porque la izquierda liberal no es percibida como una alternativa. Por \u00faltimo, la toma de conciencia de la revoluci\u00f3n que se ha producido en las mentalidades. Lo que han demostrado tanto la primavera \u00e1rabe<\/em> como el magn\u00edfico ejemplo del 15-M espa\u00f1ol es la irrupci\u00f3n masiva de la demanda ciudadana en la elaboraci\u00f3n del inter\u00e9s general por parte de las mismas poblaciones. Es la cr\u00edtica a la forma partido,<\/em> que ha perdido su legitimidad a consecuencia de la sordera y la arrogancia respecto a las aspiraciones profundas de las fuerzas m\u00e1s vivas de la sociedad\u2026 para aprender a cristalizar las aspiraciones populares democratizando su relaci\u00f3n con el pueblo<\/strong>, rechazando su consideraci\u00f3n \u00fanicamente como una masa de electores manipulables; en su funci\u00f3n, definiendo unos programas realistas y realizables.<\/span><\/p>\n

Sami Na\u00efr<\/em><\/strong> es profesor invitado de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla<\/em><\/p>\n

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Tres asuntos cruciales: la transformaci\u00f3n de la estructura de poder del sistema mundial para sancionar el declive del eje occidental que ha dominado el mundo; la reforma dr\u00e1stica del capitalismo (el dilema Polanyi-Sweezy); y la reconfiguraci\u00f3n pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica del mundo para hacer frente con urgencia a los “l\u00edmites al crecimiento” (Meadows) de manera que la especie humana no vea comprometida su presencia en el planeta. El pron\u00f3stico de Beck podr\u00eda ahora hacerse realidad (situaci\u00f3n pre-revolucionaria)\u2026 la transformaci\u00f3n exigida es de tal magnitud e implica a intereses tan poderosos que es ilusorio pensar que, a pesar de la gravedad de la situaci\u00f3n, pueda efectuarse consensuadamente<\/strong>. Tres, que el nuevo conflicto social deja una situaci\u00f3n hist\u00f3rica por delante completamente abierta: ni mucho menos est\u00e1 garantizada una salida progresiva de la crisis. Y cuatro, que si esta no se produce, son las formas civilizadas de vida las que peligrar\u00e1n. Tiene la palabra la sociedad civil global, porque lo que vaya a ocurrir no est\u00e1 predeterminado<\/span><\/p>\n

Salvador Aguilar<\/em><\/strong> Firman tambi\u00e9n este art\u00edculo Arcadi Oliveres, Jaime Pastor<\/strong> y Carlos Zeller.<\/strong><\/em><\/p>\n

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De ah\u00ed que hoy la democracia se gobierne en respuesta no a las demandas ciudadanas sino a las demandas de los mercados, expresadas por la prima de riesgo de la deuda externa\u2026<\/strong> los mercados le han expropiado su poder al pueblo (al demos),<\/em> para privatizarlo en exclusivo beneficio de los acreedores privados. As\u00ed, la calidad de la democracia ya no se mide hoy por la legitimidad de sus resultados pol\u00edticos sino por el valor de mercado de su deuda soberana. Y de este modo, la democracia ya no representa el autogobierno del pueblo sino la sumisi\u00f3n contra natura del Gobierno civil a los mercados externos, subvirtiendo as\u00ed la relaci\u00f3n entre poder democr\u00e1tico y soberan\u00eda popular. <\/strong>En efecto, la democracia moderna se basaba en un pacto fiscal, un contrato social establecido entre el Estado y los ciudadanos, por el cual estos se obligaban a pagar impuestos a cambio de que aquel se comprometiese a reconocer, proteger y garantizar los derechos universales: civiles, pol\u00edticos y sociales. Mientras que hoy en cambio ese pacto fiscal est\u00e1 siendo sustituido por otro pacto clientelar, por el cual los ciudadanos se ven excusados de pagar impuestos (directos) a cambio de que el Estado se vea eximido de universalizar derechos, que quedan reservados en exclusiva a la clientela privada del gobernante deudor. Pero con ello el Estado ya no pertenece a todos los ciudadanos titulares de derechos sino solo a sus acreedores internos y externos. Hemos pasado de una democracia de ciudadanos-contribuyentes a otra seudodemocracia de clientes-acreedores, donde lo que cuenta ya no es el t\u00edtulo p\u00fablico de ciudadan\u00eda que permite ejercer derechos sino el t\u00edtulo privado de deuda p\u00fablica que permite exigir pagos al Gobierno deudor. Y el Estado social y democr\u00e1tico de derecho, obligado a rendir cuentas ante los electores (accountability),<\/em> deja paso a un Estado de mercado clientelar y privado, que solo rinde cuentas ante sus acreedores<\/strong>. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Enrique Gil Calvo<\/em><\/strong> es catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda de la Universidad Complutense.<\/em><\/span><\/p>\n

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Este paralizante c\u00edrculo vicioso, en Estados Unidos y en la UE, solo puede romperse con inversi\u00f3n, que \u00fanicamente los Estados pueden activar. No a trav\u00e9s de m\u00e1s deuda -que ya es insostenible-, sino de tributos que graven a las mayores rentas, que han sido golpeadas menos por la crisis, y a quienes han sido m\u00e1s ayudados a soportarla (servicios financieros) despu\u00e9s de una responsabilidad clara en su desencadenamiento. Esto requiere una decisi\u00f3n pol\u00edtica. Pero a\u00fan no se ha adoptado en Europa y Am\u00e9rica. EE UU y la Uni\u00f3n Europea cometieron el mismo pecado en el \u00faltimo cuarto de siglo, durante la era del neoliberal Consenso de Washington: la elevaci\u00f3n incontenible de la deuda y el papel cada vez m\u00e1s reducido de los impuestos (especialmente sobre las rentas del capital) en los ingresos p\u00fablicos. Hace ya tiempo que vengo insistiendo en el callej\u00f3n sin salida en que nos ha metido esta pol\u00edtica ciega, que explica las desigualdades sociales y generacionales cada vez m\u00e1s visibles y desestabilizadoras en EE UU y Europa\u2026 Y la segunda estrategia, seguramente la m\u00e1s trascendente, es una alianza en la pol\u00edtica fiscal. Para decirlo muy elementalmente: la deuda tiene que bajar, y los impuestos directos progresivos tienen que subir, para ocupar el lugar preeminente que hoy ostenta la gigantesca deuda que colapsa a las Haciendas p\u00fablicas y que amenaza el Estado de bienestar\u2026la tasa de transacciones financieras, que la Comisi\u00f3n Europea ha propuesto como ingreso propio de la Uni\u00f3n; la tasa sobre el carbono; el impuesto sobre beneficios financieros y sobre el tama\u00f1o de la entidad por su riesgo sist\u00e9mico; y un impuesto sobre las grandes fortunas<\/strong>\u2026 Lo que crea empleo sostenible y de calidad es la inversi\u00f3n, en infraestructuras tecnol\u00f3gicas, educativas y f\u00edsicas b\u00e1sicamente, y esto solo lo pueden impulsar o incentivar hoy los Estados. Esa acci\u00f3n, ahora m\u00e1s que nunca, ha de ser acordada y coordinada desde ambos lados del Atl\u00e1ntico\u2026 El rechazo de la derecha espa\u00f1ola a todo lo que huela a imposici\u00f3n progresiva sobre el capital, o la banca, o a cambios en el impuesto de sociedades (plagado de exenciones y deducciones que permiten su escandalosa evasi\u00f3n), esa postura del partido de Rajoy, digo, convierte en inviable no solo nuestro Estado social sino, adem\u00e1s, el cumplimiento de los compromisos de reducci\u00f3n del d\u00e9ficit y consolidaci\u00f3n fiscal (4,4 % de d\u00e9ficit para 2010 y 3 % para 2013) que Espa\u00f1a tiene contra\u00eddos con la Uni\u00f3n Europea.<\/span><\/p>\n

Diego L\u00f3pez Garrido<\/em><\/strong> es secretario de Estado para la Uni\u00f3n Europea<\/em><\/p>\n

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\u00a1Hay alternativas! \u00bfBuenas ideas (cient\u00edficas) o preferencias distributivas (pol\u00edticas)?,<\/strong><\/em> en Instituto Manu Robles, Monogr\u00e1fico 39, <\/em>pp 38-42, resumen de libro de Lina G\u00e1lvez y Juan Torres, Desigualdades, <\/em>Ed. Icaria, 2010.<\/p>\n

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Para paliar esto es leg\u00edtimo exigir que los principales responsables de esta cat\u00e1strofe financiera y econ\u00f3mica sean juzgados. Porque, a lo largo de toda nuestra reflexi\u00f3n, hemos destacado que muchas categor\u00edas de actores tienen responsabilidades en esta crisis. El neoliberalismo con sus desregulaciones, el dinero f\u00e1cil, la falta de dominio de productos financieros muy sofisticados, las ganancias excesivas del capitalismo patrimonial, los inversores-especuladores que s\u00f3lo han visto las ganancias financieras a corto plazo, el permisivismo de los organismos de vigilancia\u2026 y nosotros todos en la medida en que nos hemos aprovechado de alguna forma del \u201csistema\u201d. Hay materia de reflexi\u00f3n para todo el mundo. Deseamos que surjan ciudadanos con coraje que, en este periodo en el que los presupuestos de los Estados van a ser muy ajustados, se atrevan a exigir que los programas sociales para el servicio de los m\u00e1s pobres no sean completamente olvidados. Brevemente, que ser\u00eda deseable volver a la \u00e9tica<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

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\u00c9douard HERR, S.J.<\/span><\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 no hablan los economistas de esos efectos de la deflaci\u00f3n por deuda, que se han convertido en el fen\u00f3meno m\u00e1s destacado de nuestro tiempo? Abogan por dar m\u00e1s dinero a los bancos, en la esperanza de que, de una u otra forma, todo fuera a ir bien por ese camino; como si los bancos fueran a prestar dinero para financiar producci\u00f3n y empleo nuevos. Los economistas de la corriente dominante y los dirigentes pol\u00edticos de ambos partidos no se preguntan por qu\u00e9 los bancos se sirven de esos obsequios para especular por doquier , pagar a sus ejecutivos bonos y elevadas remuneraciones o para pagar dividendos, en vez de prestar a la peque\u00f1a empresa o hacer cosas que realmente pongan de nuevo en marcha a la econom\u00eda. Eso no puede explicarse, si no nos percatamos de que el servicio de la deuda act\u00faa como un sif\u00f3n que extrae renta para inyectarla en un sector financiero incapaz de reciclarla, deriv\u00e1ndola de nuevo hacia la econom\u00eda de la producci\u00f3n y el consumo. <\/strong>Michael Hudson<\/a> | Sin permiso | Hoy a las 14:38 | 223 lecturas <\/strong><\/strong><\/p>\n

www.kaosenlared.net\/noticia\/catastrofe-deflacion-sobreendeudamiento-europa-eeuu-entrevista<\/a><\/strong><\/p>\n

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Pero si la pol\u00edtica no recobra su autonom\u00eda<\/strong> frente a los mercados financieros, y la sociedad no es capaz de manifestar su indignaci\u00f3n ante estas conductas, no habr\u00e1 l\u00edmites eficaces a la econom\u00eda especulativa, a la volatilidad financiera y a la desigualdad. De ser as\u00ed, el mayor riesgo de la pr\u00f3xima d\u00e9cada ser\u00e1 la creciente ingobernabilidad de nuestras sociedades democr\u00e1ticas<\/strong>. Algunas se\u00f1ales apuntan ya en esa direcci\u00f3n. Ant\u00f3n Costas<\/em><\/strong> es catedr\u00e1tico de Pol\u00edtica Econ\u00f3mica de la Universidad de Barcelona.<\/em><\/span><\/p>\n

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  1. Los poderes p\u00fablicos se est\u00e1n “encogiendo”. Una gran parte de los problemas que experimentamos en nuestra vida diaria no pueden ser abordados aisladamente por cada pa\u00eds (el problema de la deuda soberana o la regulaci\u00f3n de los mercados financieros, terrorismo global o cambio clim\u00e1tico). Esto plantea el problema de los l\u00edmites de la democracia: resulta dif\u00edcil al ciudadano dar el voto a cualquier opci\u00f3n pol\u00edtica, sabiendo que su capacidad para resolver problemas est\u00e1 m\u00e1s que restringida\u2026<\/strong> las redes sociales se est\u00e1n revelando como un poderos\u00edsimo multiplicador y facilitador de la intervenci\u00f3n masiva de los ciudadanos corrientes en la agenda p\u00fablica\u2026 Y estas cifras no son sino el anuncio de las crisis de seguridad alimentaria, de agua y de energ\u00eda que seguiremos experimentando intermitentemente en el futuro. Manuel Escudero<\/em><\/strong> es director general de la Deusto Business School.<\/em><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

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    _inspeccionadas de cerca, estas revueltas an\u00f3micas contempor\u00e1neas no parecen prepol\u00edticas. Son el recurso de los grupos populares marginales, carentes de voz pol\u00edtica institucional, para marcar terreno<\/em> en la defensa de sus intereses \u2026 [En el capitalismo moderno] se ha intentado erigir una organizaci\u00f3n social crecientemente expl\u00edcita sin el soporte de una moralidad social, lo que ha dado como resultado una tensi\u00f3n estructural tanto en el mecanismo del mercado como en el mecanismo pol\u00edtico dise\u00f1ado para regularlo y complementarlo”. Los saqueadores de Londres no mostraron menos moralidad p\u00fablica, sino tal vez m\u00e1s, que la exhibida en los cuatro a\u00f1os de crisis por las \u00e9lites financieras y econ\u00f3micas globales. \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n deber\u00edamos dar m\u00e1s cr\u00e9dito los ciudadanos a unos que a otros? Esto expresa el problema central del capitalismo neoliberal: c\u00f3mo concitar cohesi\u00f3n social y obligaci\u00f3n moral entre los habitantes de un sistema basado estrictamente en el autointer\u00e9s, la ventaja comparativa, la depredaci\u00f3n y la desprotecci\u00f3n p\u00fablica de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n\u2026<\/strong> La anomia y la protesta pasiva contra todo tienen sus ra\u00edces en la estructura social caracter\u00edstica del capitalismo neoliberal. \u00bfQu\u00e9 se pensaban? <\/strong>Hay pocos precedentes hist\u00f3ricos de un sistema de dominaci\u00f3n tan cruel y antidemocr\u00e1tico como el instaurado bajo la globalizaci\u00f3n neoliberal, y los “costes” m\u00ednimos que han de afrontar los beneficiarios de tal sistema social hiperdesigual e irresponsable (est\u00e1 arrasando el planeta) son la hostilidad de la izquierda mundial, pero tambi\u00e9n este otro tipo de protesta pol\u00edtica que se manifiesta a primera vista como antipol\u00edtica y puramente orientada al pillaje ocasional. La gente que busca un mundo mejor y acabar con esta expresi\u00f3n b\u00e1rbara de la anomia deber\u00e1 asociarse y presionar para escapar del neoliberalismo y atacar las causas<\/em> por medio de un sistema social diferente y racional, basado en la igualdad, la democracia y el bienestar de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n

    Salvador Aguilar<\/em><\/strong> es profesor de Estructura y Cambio Social en la Universidad de Barcelona.<\/em><\/span><\/p>\n

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    Pero no solo estamos ante una cuesti\u00f3n que afecte a la gesti\u00f3n del ciclo o de la coyuntura. Estamos tambi\u00e9n ante una cuesti\u00f3n de primer orden que afecta a la concepci\u00f3n del Estado: \u00bfqueremos un Estado que sea un agente activo en la econom\u00eda, tal y como establece el art\u00edculo 128 de la Constituci\u00f3n, o un Estado que se limite a la administraci\u00f3n de sus gastos corrientes?… La reforma puesta en marcha, no solo disminuye los grados de libertad de los que debe disponer un Gobierno democr\u00e1tico, es tambi\u00e9n una limitaci\u00f3n al voto de los ciudadanos que quieran optar por propuestas pol\u00edticas que promulguen una mayor presencia del Estado en la econom\u00eda. La reforma anula, en definitiva, una de las razones que a muchos ciudadanos les conduc\u00eda a introducir un voto socialdem\u00f3crata.<\/strong><\/span><\/p>\n

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    \u00bfC\u00f3mo afrontar nuevos e inevitables momentos de perturbaci\u00f3n y crisis si las econom\u00edas quedan al albur de los capitales sin control y sin regulaci\u00f3n, c\u00f3mo garantizar que haya resortes capaces de reestablecer el <\/em>equilibrio si los estados pierden toda su capacidad de maniobra para dejar que las cosas funcionen seg\u00fan las reglas de no-gobierno de mercados dirigidos solamente por la b\u00fasqueda del lucro?<\/strong><\/span><\/p>\n

    Antes y durante la crisis, las autoridades, permanecieron pr\u00e1cticamente impasibles ante el creciente riesgo que conllevaban los procesos de titulizaci\u00f3n, que previamente hab\u00edan permitido y promovido como mecanismos extraordinarios para fomentar el crecimiento econ\u00f3mico.<\/span><\/p>\n

    Naturalmente, la mayor\u00eda de las veces, todo eso ha ocurrido como consecuencia del poder adquirido por los grandes grupos bancarios y financieros que se impone incluso por encima del que tienen los propios gobiernos. Pero \u00bfno se pone as\u00ed de relieve que los principios que est\u00e1n gobernando las relaciones econ\u00f3micas y financieras est\u00e1n al margen de todo criterio moral, o de cualquier consideraci\u00f3n \u00e9tica que no sea la que admite e impone que la b\u00fasqueda del beneficio es superior a cualquier otra aspiraci\u00f3n social? \u00bfNo es evidente que las cuestiones econ\u00f3micas y el modo en que se resuelven es algo estrechamente vinculado con la democracia y con el poder?<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00bfTiene sentido que los recursos financieros se sigan utilizando simplemente para obtener ganancias especulativas provocando directamente con ello la muerte de cientos de miles de personas? \u00bfNo indica eso que la econom\u00eda es, sobre todo, una cuesti\u00f3n de principios? \u00bfY puede creerse que \u00e9stos son sinceros o coherentes, como cuando hablamos del derecho a la vida como un principio indudablemente b\u00e1sico, si al mismo tiempo no se cuestiona el orden econ\u00f3mico e institucional que directamente provoca la muerte a trav\u00e9s de estos procesos?<\/strong><\/span><\/p>\n

    Puede disimularse, como se est\u00e1 haciendo, pero ha sido patente que la generaci\u00f3n ilimitada de deuda como soporte del negocio bancario es un proceso insostenible que cuando estalla se lleva consigo la actividad productiva. Y hasta los propios defensores del orden establecido han reconocido que los para\u00edsos fiscales, el secreto bancario, la opacidad en la relaciones financieras o la ingenier\u00eda financiara que convierte al dinero en un fin en s\u00ed mismo son elementos perversos que habr\u00eda que eliminar. Solo as\u00ed ha sido posible confundir las conciencias y hacer que el incremento vertiginoso del sufrimiento humano en todas sus manifestaciones se considere como algo inevitable e independiente de la desigualdad y del poder tan asim\u00e9trico y poco democr\u00e1tico que condiciona nuestras vidas. <\/span>Es as\u00ed, precisamente, porque las crisis, como esta financiera que asola las econom\u00edas del mundo entero, son el resultado en \u00faltimo t\u00e9rmino de la carencia de esos principios (\u00e9ticos) y de la debilidad de la democracia. Por ello es fundamental que los economistas y cient\u00edficos sociales en general aborden y los pol\u00edticos planteen los problemas econ\u00f3micos a los ciudadanos como cuestiones de principios, poniendo en primer plano sus implicaciones \u00e9ticas y su relaci\u00f3n con el poder, con la justicia y con la democracia. Juan Torres<\/span> L\u00f3pez<\/strong><\/span><\/p>\n

    [Catedr\u00e1tico de Econom\u00eda Aplicada.<\/span><\/p>\n

    Univ. de Sevilla]<\/span><\/p>\n

    PROYECCI\u00d3N <\/span><\/em><\/p>\n

    LVI\/235 (oct.-dic. 2009) 371-388.<\/span><\/p>\n

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    La rotundidad de las dos citas anteriores prueba que la derecha s\u00ed tiene ideolog\u00eda. Lo que se echa en falta es una ideolog\u00eda alternativa capaz de mover voluntades, un marco conceptual y una orientaci\u00f3n pol\u00edtica que permita hacer las cosas de modo diferente a como se est\u00e1n haciendo\u2026 Los ciudadanos solo son libres si son m\u00ednimamente iguales<\/strong>. Para lograrlo es necesaria la intervenci\u00f3n pol\u00edtica. El mercado hace correctamente muchas funciones, pero entre ellas no est\u00e1 producir igualdad social. M\u00e1s bien hace lo contrario. A\u00f1os antes, el mismo Greenspan lo hab\u00eda explicado: “Tengo una ideolog\u00eda. En mi opini\u00f3n los mercados libres y competitivos son un sistema para organizar las econom\u00edas que no conocen rival. Hemos probado regulaciones. Ninguna ha funcionado de manera significativa”. Ha impuesto su ideolog\u00eda, es decir, su “marco conceptual para abordar la realidad”. En 1975, Margaret Thatcher, sobre la mesa una copia de Fundamentos de Libertad,<\/em> de F. Hayek, el m\u00e1s radical ide\u00f3logo del liberalismo, les dijo: “Esto es en lo que creemos”.<\/span><\/p>\n

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    La p\u00e9rdida de los valores que emanan de la \u00e9tica religiosa, la imparable secularizaci\u00f3n de las sociedades occidentales tiene tambi\u00e9n sus efectos en el modo de comprar, de vender, de competir y de generar riqueza. El ascetismo laico se ha trasvestido en hedonismo impenitente, los valores de la constancia y la sobriedad han sido eclipsados en lo que algunos denominan la ‘sociedad de la eyaculaci\u00f3n precoz’. <\/strong><\/p>\n

    Con \u00e9tica renovada<\/a><\/p>\n

    01.12.2008 –<\/p>\n

    FRANCESC TORRALBA<\/p>\n

    | DIRECTOR DELA C\u00c1TEDRA ETHOSDELA UNIVERSIDAD RAM\u00d3NLLULL<\/p>\n

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    Se est\u00e1 empezando a urdir una aut\u00e9ntica crisis de autoridad democr\u00e1tica, un amotinamiento impl\u00edcito, porque el sistema financiero<\/strong> altera el sentido finalista de las decisiones p\u00fablicas y las canibaliza, al tiempo que no da muestra de permeabilidad a los mensajes pol\u00edticos (que son lanzados desde instancias democr\u00e1ticas, peque\u00f1o detalle que no debe olvidarse) que le est\u00e1n requiriendo una cierta flexibilidad. Esta situaci\u00f3n es muy grave porque a\u00f1ade a la crisis financiera otra crisis, la pol\u00edtica, que consiste en que los Estados salvan a las entidades del sector pero \u00e9stas no se sienten concernidas por el esfuerzo colectivo\u2026<\/strong> Y as\u00ed la crisis adquiere una nueva dimensi\u00f3n que es la pol\u00edtica: la falta de confianza no es s\u00f3lo en el sistema financiero y entre sus agentes, sino hacia el entero mecanismo pol\u00edtico, que es el que rige y gobierna a las sociedades occidentales. Porque lo que ocurre empieza ser m\u00e1s grave de lo que parece: la declaraci\u00f3n de autonom\u00eda (\u00bfde rebeli\u00f3n?) del sistema financiero respecto del sistema. (Zarzalejos-ABC).<\/span><\/p>\n

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    Es sencillamente falso que los economistas no tengan respuestas. Pero antes de ped\u00edrselas es cosa de todos contestar a otras preguntas: qu\u00e9 intereses consideramos prioritarios y qu\u00e9 poderes intocables.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

    F\u00e9lix Ovejero Lucas<\/strong> es profesor de \u00c9tica y Econom\u00eda de la Universidad de Barcelona.<\/span><\/span><\/p>\n

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    A buen seguro que no es suficiente, claro, con acometer reducciones en los niveles de producci\u00f3n y de consumo. Es preciso reorganizar nuestras sociedades sobre la base de otros valores que reclamen el triunfo de la vida social, del altruismo y de la redistribuci\u00f3n de los recursos frente a la propiedad y al consumo ilimitado. Hay que reivindicar, en paralelo, el ocio frente al trabajo obsesivo, como hay que postular el reparto del trabajo, una vieja pr\u00e1ctica sindical que, por desgracia, fue cayendo en el olvido. Otras exigencias ineludibles nos hablan de la necesidad de reducir las dimensiones de las infraestructuras productivas, administrativas y de transporte, y de primar lo local frente a lo global en un escenario marcado, en suma, por la sobriedad y la simplicidad voluntaria.<\/strong> Y es que hay que partir de la certeza de que, si no decrecemos voluntaria y racionalmente, tendremos que hacerlo obligados de resultas del hundimiento, antes o despu\u00e9s, de la sinraz\u00f3n econ\u00f3mica y social que padecemos.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

    CARLOS TAIBO<\/span><\/p>\n

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    \u00c9ste me parece que es el principal fallo de la pol\u00edtica ante una crisis de car\u00e1cter global: el gran error de los Estados ha sido olvidar su responsabilidad en materia de riesgos sist\u00e9micos. El sistema pol\u00edtico, absorbido por los riesgos sociales m\u00e1s inmediatos, ha incumplido sus responsabilidades en materia de supervisi\u00f3n y prevenci\u00f3n de riesgos sist\u00e9micos, que hab\u00eda delegado en otras instancias a quienes no corresponde esa responsabilidad, como el mercado o las autoridades independientes. <\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    (Y concluye, con una idea tan metaf\u00edsica como acostumbra, y, a mi juicio, arruinando el tenor pol\u00edtico del resto de su reflexi\u00f3n):<\/strong> La recomposici\u00f3n a la que nos va a obligar la crisis incluye una renovaci\u00f3n global del papel de los Estados para devolverles los m\u00e1rgenes de maniobra que han ido perdiendo. El debate entre partidarios y detractores distrae la atenci\u00f3n del problema fundamental: no es una cuesti\u00f3n de m\u00e1s o menos Estado, ni siquiera de reforma del Estado, sino de redefinici\u00f3n de sus misiones en una sociedad del conocimiento global<\/strong>, es decir, en un mundo en el que la soberan\u00eda est\u00e1 abocada a la impotencia y en el que los poderes p\u00fablicos no tienen m\u00e1s conocimientos que los actores a los que deben regular. Si no reflexionamos nuevamente en este contexto sobre las finalidades de la pol\u00edtica<\/strong> -para las cuales el Estado no es m\u00e1s que un medio- seguiremos impidiendo que el Estado cumpla las misiones que le son propias.<\/span><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Una crisis pol\u00edtica<\/em><\/strong>, por Daniel Inerarity, El Correo 17 de Agosto de 2009<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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    . Y es que hoy se dan cita, en una combinaci\u00f3n explosiva, la crisis del capitalismo global, la derivada del cambio clim\u00e1tico, la surgida del encarecimiento inevitable de las principales materias primas energ\u00e9ticas que empleamos y, en fin, y si as\u00ed se quiere, la nacida de un crecimiento demogr\u00e1fico de efectos muy delicados.<\/strong> En semejante escenario, si la crisis de 1929 sirvi\u00f3 de asiento a la consolidaci\u00f3n de los fascismos enla Europa del decenio siguiente, con las consecuencias conocidas, la de hoy anuncia procesos tanto o m\u00e1s inquietantes. Carlos TAIBO PROFESOR<\/p>\n

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    Esta gran operaci\u00f3n de crear un nuevo modelo de desarrollo democr\u00e1tico, social y sostenible tienen que liderarla las fuerzas progresistas, pol\u00edticas y sociales, pasando a la ofensiva en el terreno de las ideas, de los valores, de las pol\u00edticas y de las alianzas.<\/span><\/span><\/p>\n

    Nicol\u00e1s Sartorius<\/strong> es vicepresidente ejecutivo de la Fundaci\u00f3n Alternativas<\/span><\/span><\/p>\n

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    Habr\u00e1 quien considere que esta disquisici\u00f3n es poco ilusionante y que arroja un jarro de agua fr\u00eda sobre nuestras mejores expectativas en relaci\u00f3n con la calidad de la democracia. Peroestoy convencido de que la experiencia pol\u00edtica incluye una cierta desmitificaci\u00f3n de la democracia, lo que no nos impide ni apreciarla, ni defenderla ni abandonar el trabajo por mejorarla. M\u00e1s bien al contrario: son las expectativas desmesuradas lo que m\u00e1s puede cegarnos frente a las reformas posibles. La cuesti\u00f3n es distinguir qu\u00e9 insatisfacciones corresponden a defectos que deben corregirse y cu\u00e1les son consecuencia de la limitaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana y de nuestras formas de organizarnos. <\/strong>Saber en qu\u00e9, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo no existen alternativas es fundamental para desenmascarar a quienes apelan interesadamente a que no hay alternativas cuando puede y debe haberlas.<\/p>\n

    Daniel Innerarity<\/em><\/strong> es catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda, investigador en la Universidad del Pa\u00eds Vasco y director del Instituto de Gobernanza Democr\u00e1tica.<\/em><\/p>\n

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    El sufragio universal no conlleva por s\u00ed solo la soberan\u00eda popular en \u00e1mbitos econ\u00f3micos, sociales y culturales. Tenemos una democracia unilateralmente identificada con el parlamentarismo, incapaz de expandirse y convertirse en democracia econ\u00f3mica y democracia cultural. Los partidos y sindicatos tienen una grave responsabilidad en esta reducci\u00f3n de la democracia\u2026 <\/strong>Poderes econ\u00f3micos y financieros) Han sido capaces de crear alianzas con los poderes pol\u00edticos y medi\u00e1ticos y ocultar su sistema de explotaci\u00f3n enmascar\u00e1ndose con sus obras sociales y sus patrocinios culturales. Han mantenido bien atados a los partidos por sus deudas con los bancos y les han ganado a los sindicatos en su capacidad de presi\u00f3n sobre los gobiernos. Utilizan mecanismos financieros para reducir sus contribuciones a Hacienda y operan en para\u00edsos fiscales. Han logrado que las Universidades investiguen sobre la situaci\u00f3n de los pobres, pero no sobre el poder de los ricos<\/strong>. El movimiento del 15 M ha puesto por fin el foco sobre ellos (PSOE) Especialmente en los \u00faltimos ocho a\u00f1os ha confundido totalmente su papel y ha cre\u00eddo que progresismo es igual a socialismo. Y para estos cambios necesitamos que el movimiento del 15 M se fortalezca, genere contrapoder ciudadano, cree un nuevo antagonismo social basado en el conflicto no violento y la propuesta de alternativas, penetre entre el precariado que ha votado al PP para reorientar su comportamiento cultural y pol\u00edtico.<\/strong> Me parece que ser\u00eda m\u00e1s \u00fatil una estrategia neogandhiana de resistencia, desobediencia civil, ocupaci\u00f3n del espacio p\u00fablico. Se trata de crear un movimiento amplio de ciudadanos que sufren la precariedad, no una nueva vanguardia antisistema hiperideologizada. Es hora de organizar la confluencia para ir elaborando una plataforma program\u00e1tica que se ofrezca desde la sociedad civil\u2026 Los campos prioritarios han de ser el control democr\u00e1tico de la riqueza, una nueva fiscalidad, la creaci\u00f3n de una banca p\u00fablica, nuevas leyes laborales para la democracia en la empresa, la creaci\u00f3n de empleo decente y la progresiva extinci\u00f3n del trabajo precario, formas para lograr \u201ctrabajar menos, trabajar todos y vivir mejor\u201d, cambios en las formas de elegir a los diputados, creaci\u00f3n de observatorios independientes de pol\u00edticas p\u00fablicas, nuevas pol\u00edticas de acceso a viviendas dignas, etc. un futuro con esperanza pasa por la construcci\u00f3n de alternativas anticapitalistas, ecologistas e internacionalistas. Rafael D\u00edaz-Salazar<\/strong><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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    Lo que el mundo necesita para sobrevivir es un verdadero programa de democratizaci\u00f3n del aparato productivo y financiero. Ignacio Muro Benayas<\/em><\/strong> es economista<\/em><\/span><\/p>\n

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    Las protestas suplen la falta de pol\u00edtica global con oposici\u00f3n popular<\/em><\/p>\n

    En su parecer, el origen de todos los graves problemas de la crisis actual tiene su principal causa en \u201cla disociaci\u00f3n entre las escalas de la econom\u00eda y de la pol\u00edtica<\/strong>\u201d. Las fuerzas econ\u00f3micas son globales y los poderes pol\u00edticos, nacionales. \u201cEsta descompensaci\u00f3n que arrasa las leyes y referencias locales convierte la creciente globalizaci\u00f3n en una fuerza nefasta. De ah\u00ed, efectivamente, que los pol\u00edticos aparezcan como marionetas o como incompetentes, cuando no corruptos\u201d. En opini\u00f3n de este sabio de 86 a\u00f1os, el efecto que puede esperarse de este movimiento es \u201callanar el terreno para la construcci\u00f3n, m\u00e1s tarde, de otra clase de organizaci\u00f3n<\/strong>\u201d. Ni un paso m\u00e1s. La superindividualidad (de la modernidad l\u00edquida) \u201ccrea miedos, desvalimientos, una capacidad empobrecida para hacer frente a las adversidades\u201d. Zigmunt Bauman, el fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo polaco famoso por su concepto de la modernidad l\u00edquida<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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    El papel de las calles en este momento es justamente liberar a la econom\u00eda de la fraudulenta camisa de fuerza ‘t\u00e9cnica’ que circunscribe la b\u00fasqueda de alternativas a los l\u00edmites intocables de los intereses que generan la crisis<\/strong>\u2026 Los movimientos de calle tendr\u00e1n que revisar sus propios l\u00edmites y romperlos a trav\u00e9s de alianzas y convergencias con fuerzas, partidos y plataformas de corte progresivamente mas objetivo. Pero el paso que antecede a todos los dem\u00e1s es \u00e9ste, el que est\u00e1 siendo jugado en este momento: la politizaci\u00f3n de la econom\u00eda y el ejercicio pr\u00e1ctico y urgente de otra democracia. <\/span><\/span>Sa\u00fal Leblon<\/span><\/a><\/p>\n

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    Y aqu\u00ed la pol\u00edtica profesional, que lo sabe perfectamente, cuando no participa de buen grado como administrador (in)fiel, lo hace en silencio, y a la tr\u00e1gala. Pero siempre en una posici\u00f3n c\u00f3mplice o sometida. Y esta es la cuesti\u00f3n que plantea mucha gente a la pol\u00edtica, \u00bfpor qu\u00e9?<\/strong> Y m\u00e1s profundamente<\/em>, toda la pol\u00edtica profesional, a mi juicio, padece el s\u00edndrome<\/em> de un grupo-casta, especializado en una tarea social necesaria, \u201cgobernar<\/em>\u201d, que acepta que s\u00f3lo sea \u201cgestionar en nombre de otros m\u00e1s poderosos\u201d, a cambio de que les respeten el control de su juguete y su estatus social. As\u00ed, la pol\u00edtica, se profesionaliza, se acartona en los partidos, se blinda en sistemas electorales r\u00edgidos y con listas cerradas, se especializa hasta hacer imposible su sustituci\u00f3n, se hace profesi\u00f3n de por vida, se hereda en las familias, se enreda en el boato a la m\u00ednima y protege con celo de lobby<\/em> a los suyos, se hace ideolog\u00eda<\/em> del todo vale para ganar elecciones, se transforma en juego de estrategias entre \u201cfan\u00e1ticos\u201d subvencionados y hasta aparenta recrearse en una modo de vida virtual\u2026<\/span><\/p>\n

    se dan todos los ingredientes para que la pol\u00edtica profesional sea la primera en pagar los platos rotos: est\u00e1 en primera l\u00ednea, presume de tener poder, sigue con sus consumos hasta que le estalla el presupuesto, pacta con los grupos de la administraci\u00f3n<\/em> que la acompa\u00f1an mientras es posible, se empe\u00f1a en sus juegos electorales hasta la v\u00edspera del hundimiento del Titanic, y defiende sin pudor alguno hasta la \u00faltima ventaja econ\u00f3mica que les \u201ccorresponda\u201d. (\u00bfTengo que dar nombres?)\u2026 Se trata del irrenunciable derecho de resistencia<\/em> a los abusos de un poder incontrolado.<\/span><\/p>\n

    Ahora bien, en el d\u00eda a d\u00eda, la clase pol\u00edtica profesional tiene el primer problema democr\u00e1tico en demostrar que est\u00e1 ah\u00ed al servicio de la gente y atendiendo a sus prioridades; y para eso, al menos, que llegado un momento dif\u00edcil, es la primera que se abre a la reforma democr\u00e1tica y la primera que cuestiona sus \u201cderechos econ\u00f3micos adquiridos\u201d\u2026 No s\u00e9 si a muchos pol\u00edticos profesionales les interesar\u00e1 la pol\u00edtica en estas condiciones, pero en la crisis, \u00a1siquiera en la crisis!, la gente lo reclama. En su defecto, esa pol\u00edtica profesional no es la soluci\u00f3n para la democracia, sino parte fundamental del problema. Sin adjetivos para la democracia<\/em>. La \u00fanica.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

    M\u00edo<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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    La democracia<\/strong> es un sistema pol\u00edtico que inflama nuestras expectativas; nos hace creer en cosas tan irrenunciables e imposibles como que una sociedad libre se gobierna por s\u00ed misma, que son id\u00e9nticos los que gobiernan y los gobernados<\/strong>. Este ideal de autodeterminaci\u00f3n forma parte de las ficciones \u00fatiles para la democracia, lo que no significa que sea un ideal del que debamos prescindir, pero que tampoco refleja un hecho cierto o un derecho literalmente exigible<\/strong>. Es, como tantas propiedades por las que definimos una democracia, un horizonte, un principio cr\u00edtico o normativo, o sea, como siempre, algo m\u00e1s complejo de lo que pudiera dar a entender su mera formulaci\u00f3n\u2026 Estas pretensiones no son nuevas y frente a ellas hay posiciones m\u00e1s realistas que sostienen, con distintos matices, que la mayor democracia a la que podemos aspirar es una oligarqu\u00eda competitiva\u2026 \u00bfC\u00f3mo definimos el ideal de autodeterminaci\u00f3n en sociedades grandes, complejas y con preferencias heterog\u00e9neas, en las que no parece posible evitar que, al menos algunos y durante alg\u00fan tiempo, vivan bajo leyes que no les gustan<\/strong>?… Cualquier liderazgo tiene costes inevitables en t\u00e9rminos de autorizaci\u00f3n democr\u00e1tica, distanciamientos exigidos por la adopci\u00f3n de decisiones (especialmente de algunas, que solemos llamar “impopulares”).La noci\u00f3n de autogobierno no es incoherente ni impracticable salvo que se formule de una manera d\u00e9bil: una democracia no es un r\u00e9gimen en el que se hace lo que todos queremos sino un r\u00e9gimen en el que las decisiones individuales tienen alguna influencia en la decisi\u00f3n colectiva final. La democracia es el sistema que mejor refleja las preferencias individuales, nada m\u00e1s y nada menos\u2026 Toleramos que otros nos gobiernen porque es posible la alternancia, que es el procedimiento que permite realizar el ideal de autogobierno en sociedades complejas. Como dice Bernard Manin, la libertad democr\u00e1tica no consiste en obedecerse \u00fanicamente a uno mismo, sino en obedecer a alguien en cuyo lugar puede encontrarse uno ma\u00f1ana\u2026 <\/strong>Al final va a resultar que algo tan corriente y poco extraordinario, que nos sabe a poco y que apenas interesa a una mitad de la poblaci\u00f3n, es lo que mejor refleja el ideal de autogobierno y nos protege frente a la apropiaci\u00f3n del nosotros por cualquier mayor\u00eda triunfante\u2026 as\u00ed no criticaremos a la democracia por no proporcionar lo que no debemos esperar de ella<\/strong> y estaremos a salvo de los llamamientos demag\u00f3gicos que prometen lo que no se puede prometer. M\u00e1s bien al contrario: son las expectativas desmesuradas lo que m\u00e1s puede cegarnos frente a las reformas posibles. La cuesti\u00f3n es distinguir qu\u00e9 insatisfacciones corresponden a defectos que deben corregirse y cu\u00e1les son consecuencia de la limitaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana y de nuestras formas de organizarnos. Saber en qu\u00e9, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo no existen alternativas es fundamental para desenmascarar a quienes apelan interesadamente a que no hay alternativas cuando puede y debe haberlas.<\/strong><\/span><\/p>\n

    Daniel Innerarity<\/em> es catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda, investigador en la Universidad del Pa\u00eds Vasco y director del Instituto de Gobernanza Democr\u00e1tica.<\/em> \u00bfSolo cada cuatro a\u00f1os?<\/span><\/h1>\n

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    La democracia tiene que regenerarse en la igualdad m\u00ednima y efectiva de sus ciudadanos, \u00a1tambi\u00e9n material! frente a la formalizaci\u00f3n extrema que la devora y aliena. Me sorprende que mucha gente no pueda entender que, en las presentes circunstancias, un movimiento social alternativo es una necesidad, moral y pol\u00edtica, de la propia sociedad democr\u00e1tica para sobrevivir.<\/em><\/strong> (M\u00edo)<\/span><\/p>\n

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    Una sociedad es democr\u00e1ticamente madura cuando ha asimilado la experiencia de que la pol\u00edtica es siempre decepcionante<\/strong>. La pol\u00edtica es inseparable de la disposici\u00f3n al compromiso o pacto, y de la frustraci\u00f3n\u2026<\/strong> <\/span>esto es lo que la constituye\u2026 pol\u00edtica: que nadie, y menos en pol\u00edtica, consigue lo que quiere, lo cual es por cierto una de las grandes conquistas de la democracia\u2026 los l\u00edmites que proceden del hecho de reconocer otros poderes de grupos o intereses sociales con tanto derecho como uno para disputar la partida<\/strong>\u2026. (hoy) cuyos conflictos no tienen la funci\u00f3n estructurante del viejo conflicto social y donde las demandas ciudadanas no encuentran su cauce en la representaci\u00f3n sindical o pol\u00edtica. Porque no estamos en una l\u00f3gica de equilibrio democr\u00e1tico, sino de antipol\u00edtica. Lo que hay son autoridades alternativas, que no pretenden equilibrar al poder oficial sino neutralizarlo\u2026<\/strong>Si alguien consiguiera colmar todas sus aspiraciones no compartir\u00eda nuestra condici\u00f3n humana y mucho menos nuestra condici\u00f3n pol\u00edtica.<\/strong><\/span><\/p>\n

    DANIEL INNERARITY<\/strong> 29\/10\/2011 <\/span><\/p>\n

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    Escrito por: igcalleja el 29 Dic 2011 – URL Permanente El papel estructurador de las nuevas tecnolog\u00edas inmateriales (Internet). Pero la verdad es que la sociedad vira a la derecha porque la izquierda liberal no es percibida como una alternativa. Por \u00faltimo, la toma de conciencia de la revoluci\u00f3n que se ha producido en las […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}