{"id":513,"date":"2012-12-21T16:52:59","date_gmt":"2012-12-21T16:52:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=513"},"modified":"2012-12-21T16:52:59","modified_gmt":"2012-12-21T16:52:59","slug":"el-papa-escribe-hoy-en-el-financial-times","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2012\/12\/21\/el-papa-escribe-hoy-en-el-financial-times\/","title":{"rendered":"El Papa escribe, hoy, en el Financial Times"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

El Papa publica un art\u00edculo en el diario brit\u00e1nico Financial Times<\/p>\n

Mi comentario<\/strong>: Un texto bonito, pero, una y mil veces, debemos reconocer que carece de autocr\u00edtica social: nos considera a los cristianos libres de “ideolog\u00edas”, (\u00a1ya quisi\u00e9ramos); negando al C\u00e9sar lo que es de Dios (\u00a1ya quisi\u00e9ramos que s\u00f3lo fuera eso y sin intercambios en la historia); e invitando a construir el reino celestial desde la tierra, sin advertir en serio de las estructuras de pecado que lo frustran, y, no pocas veces, con la bendici\u00f3n de la Iglesia. Podemos mejorar. Feliz Navidad.<\/p>\n

Texto \u00edntegro del art\u00edculo del Papa publicado en el Financial Times<\/strong><\/p>\n

“Dad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios”, fue la respuesta que Jes\u00fas dio cuando se le pregunt\u00f3 lo que pensaba sobre el pago de impuestos. Los que lo interrogaban, obviamente, quer\u00edan tenderle una trampa. Quer\u00edan obligarlo a tomar posici\u00f3n ante el encendido debate pol\u00edtico sobre el dominio romano en tierra de Israel. Sin embargo hab\u00eda en juego mucho m\u00e1s: si Jes\u00fas era realmente el Mes\u00edas esperado, entonces seguramente se habr\u00eda opuesto a los dominadores romanos. Por lo tanto la pregunta, estaba calculada para desenmascararlo, o como una amenaza para el r\u00e9gimen, o como un impostor.
\n“La respuesta de Jes\u00fas conduce h\u00e1bilmente la cuesti\u00f3n hasta un nivel superior, advirtiendo sobre el peligro de la politizaci\u00f3n de la religi\u00f3n y la deificaci\u00f3n del poder temporal, pero tambi\u00e9n ante la incansable b\u00fasqueda de la riqueza. Quienes lo escuchaban ten\u00edan que comprender que el Mes\u00edas no era C\u00e9sar, y que C\u00e9sar no era Dios. El reino que Jes\u00fas ven\u00eda a instaurar era de una dimensi\u00f3n absolutamente superior. Como respondi\u00f3 a Poncio Pilatos: “mi reino no es de este mundo”.
\n“Las narraciones de Navidad del Nuevo Testamento tienen el objeto de expresar un mensaje similar. Jes\u00fas naci\u00f3 durante un “censo del mundo entero”, querido por C\u00e9sar Augusto, el emperador famoso por haber llevado la Pax Romana a todas las tierras sometidas al dominio romano. Sin embargo este ni\u00f1o, nacido en un oscuro y lejano rinc\u00f3n del imperio, estaba por ofrecer al mundo una paz mucho m\u00e1s grande, verdaderamente universal en sus objetivos y trascendente sobre cada l\u00edmite de espacio y de tiempo. Jes\u00fas se nos presenta como heredero del rey David, pero la liberaci\u00f3n que \u00e9l trajo a su propia gente no significaba ahuyentar los ej\u00e9rcitos enemigos sino vencer para siempre el pecado y la muerte.<\/p>\n

El nacimiento de Cristo nos desaf\u00eda a repensar nuestras prioridades, nuestros valores, nuestro mismo modo de vivir. Y mientras la Navidad es sin duda un tiempo de gran alegr\u00eda, es tambi\u00e9n una ocasi\u00f3n de profunda reflexi\u00f3n, m\u00e1s aun, es un examen de consciencia. Al final de un a\u00f1o que ha significado privaciones econ\u00f3micas para muchos \u00bfqu\u00e9 cosa podemos aprender de la humildad, de la pobreza, de la sencillez de la escena del pesebre?
\nLa Navidad puede ser el tiempo en el que aprendemos a leer el Evangelio, a conocer a Jes\u00fas no solamente como el Ni\u00f1o del pesebre, sino como aquel en el cual reconocemos a Dios hecho Hombre. Es en el Evangelio donde los cristianos encuentran inspiraci\u00f3n para toda su vida cotidiana y para su participaci\u00f3n en los asuntos del mundo \u2013 sea que esto suceda en el Parlamento o en la Bolsa-. Los cristianos no deben escapar del mundo; por lo contrario, deben comprometerse en \u00e9l. Pero su participaci\u00f3n en la pol\u00edtica y en la econom\u00eda deben trascender cada forma de ideolog\u00eda.
\nLos cristianos combaten la pobreza porque reconocen la dignidad suprema de cada ser humano, creado a imagen de Dios y destinado a la vida eterna. Los cristianos trabajan por una repartici\u00f3n equitativa de los recursos de la tierra porque est\u00e1n convencidos de que, en su calidad de administradores de la creaci\u00f3n de Dios, tenemos el deber de hacernos responsables de los m\u00e1s pobres y de los m\u00e1s vulnerables. Los cristianos se oponen a la avidez y a la explotaci\u00f3n, convencidos de que la generosidad, y un amor que se olvida de s\u00ed mismo, ense\u00f1ados y vividos por Jes\u00fas de Nazaret, son el camino que conduce a la plenitud de la vida. La fe cristiana en el destino trascendente de cada ser humano implica la urgencia de la tarea de promover la paz y la justicia para todos.
\nDebido a que tales fines son compartidos por muchos, es posible una gran y fruct\u00edfera colaboraci\u00f3n entre los cristianos y los dem\u00e1s. Sin embargo los cristianos, dan a C\u00e9sar solamente aquello que es de C\u00e9sar pero no aquello que pertenece a Dios. Algunas veces a lo largo de la historia los cristianos no han podido condescender a las solicitudes hechas por C\u00e9sar. Desde el culto del emperador de la antigua Roma hasta los reg\u00edmenes totalitarios del siglo apenas transcurrido, C\u00e9sar ha tratado de ocupar el puesto de Dios. Cuando los cristianos rechazan de inclinarse ante los falsos dioses propuestos en nuestros tiempos no es porque tienen una visi\u00f3n anticuada del mundo. Por el contrario, eso sucede porque est\u00e1n libres de ataduras ideol\u00f3gicas y son animados por una visi\u00f3n tan noble del destino humano, que no pueden aceptar compromisos con nada que lo pueda insidiar.
\nEn Italia, muchas escenas de nacimientos est\u00e1n adornadas con ruinas de los antiguos edificios romanos como fondo. Esto demuestra que el nacimiento del ni\u00f1o Jes\u00fas marca el fin del antiguo orden, el mundo pagano, en el que las reivindicaciones de C\u00e9sar parec\u00edan imposibles de desafiar. Ahora hay un nuevo rey que no conf\u00eda en la fuerza de las armas, sino en la potencia del amor. \u00c9l lleva la esperanza a todos aquellos que, como \u00c9l mismo, viven al margen de la sociedad. Lleva esperanza a cuantos son vulnerables en las fluctuantes fortunas de un mundo precario. Desde el pesebre, Cristo nos llama para vivir como ciudadanos de su reino celestial, un reino que cada persona de buena voluntad puede ayudar a construir aqu\u00ed sobre la tierra.
\nBenedicto XVI, 21 de Diciembre de 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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