{"id":49,"date":"2011-12-22T09:51:18","date_gmt":"2011-12-22T09:51:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=49"},"modified":"2011-12-22T09:51:18","modified_gmt":"2011-12-22T09:51:18","slug":"por-que-tenemos-que-ser-buenos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2011\/12\/22\/por-que-tenemos-que-ser-buenos\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 tenemos que ser buenos?"},"content":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 tenemos que ser buenos? Adem\u00e1s de c\u00f3mo, lo cual es m\u00e1s dif\u00edcil, no deber\u00edamos despreciar la preguntar por el porqu\u00e9. \"\"<\/a>Cuando yo digo que hemos de preguntarnos “por qu\u00e9 ser buenas personas”, no estoy interrogando a nadie, sino que es una pregunta que me hago yo; es\u00a0pedir que demos base razonable a nuestras opciones \u00e9tica y personales;\u00a0y esto para poder contarlo a\u00a0otros y\u00a0a nosotros mismos.<\/p>\n

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Lo que importa es la vida de compromiso por la justicia y la dignidad, claro que s\u00ed. Pero\u00a0hay docenas de corrientes de pensamiento, y miles de pensadores, y millones de personas en la opini\u00f3n p\u00fablica,\u00a0que\u00a0ven el cristianismo\u00a0y a los mejores cristianos como “activistas de un buenismo moral\u00a0tan valioso como opcional y particular”.\u00a0Yo digo que\u00a0hemos de\u00a0salir\u00a0al paso de esta ideolog\u00eda\u00a0tan esc\u00e9ptica\u00a0y dar cuenta\u00a0del fundamento profundamente antropol\u00f3gico de nuestra vida. No s\u00f3lo religioso, sino en continuidad o mezcla, antropol\u00f3gico y com\u00fan.<\/p>\n

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Por eso importa tanto\u00a0referir la dignidad de todos, y especialmente la de los excluidos\u00a0y v\u00edctimas,\u00a0a alguna experiencia\u00a0humana com\u00fan\u00a0e incondionada.\u00a0A la medida de los humanos en cuanto a c\u00f3mo la captamos y\u00a0describimos, pero com\u00fan e incondicionada. Que nadie as\u00ed la pueda ignorar. A esta referencia ultim\u00edsima muchos le llamamos fe, alg\u00fan tipo de fe, al fondo de la incondicionalidad de la dignidad humana de todos y siempre; algunos la traducen como fe en Dios, y hacen de ese Dios un\u00a0\u00eddolo a\u00a0la medida de una religi\u00f3n; hay que criticarlo; pero reconozcamos que no es f\u00e1cil obviar alg\u00fan tipo de fe, con min\u00fascula o con may\u00fascula, al fondo de la incondicionalidad de esa dignidad humana. Son cuestiones que manejan\u00a0los\u00a0fil\u00f3sofos en sus discusiones, y que los te\u00f3logos reciben prestadas dela filosof\u00eda. Muchosde ellos, totalmente ajenos a una Fe, reconocen que hay una fe sin explicitar al fondo del compromiso con la digna humana de forma incondicional.<\/p>\n

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Es por tanto, en principio, un tema laico, que nos afecta a todos. Lo cual no significa que todos lo vamos a tratar con el mismo detalle o que vayamos a abandonar la vida para\u00a0pensarlo. Yo s\u00f3lo digo que pensarlo es una parte de la vida, y no hacerlo, una manera de aceptar cierta alienaci\u00f3n en el lucha por la justicia\u00a0como cristiano o como humanista. Es como si yo dijera, tengo una raz\u00f3n para m\u00ed, y me sobra. Alguien me dir\u00eda, muy bien, pero es tu raz\u00f3n. Yo, sin embargo, aspiro a que mi raz\u00f3n se vea como raz\u00f3n com\u00fan por sus motivos, que desazone a los que me interpelan, no por la fuerza.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

A la luz de esa condici\u00f3n inalienable de nuestra dignidad, exigible es tambi\u00e9nla \u00e9tica. No como el derecho, que lo es ante los tribunales de justicia, sino antela conciencia. Pero exigible esla \u00e9tica. Lo que no es exigible, no es \u00e9tica, sino invitaci\u00f3n a la santidad o a la perfecci\u00f3n en torno a un ideal particular; pero la \u00e9tica, siempre es universal en lo que pretende y exigible. La diferencia con el derecho est\u00e1 en que siendo ambos exigibles en su propio \u00e1mbito, el derecho lo es mediante la fuerza de la ley, y en su caso, la pena o sanci\u00f3n; y la \u00e9tica mediante la obligaci\u00f3n de conciencia. Son modos muy distintos, pero ambos obligatorios.<\/p>\n

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