{"id":483,"date":"2012-11-18T14:19:20","date_gmt":"2012-11-18T14:19:20","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=483"},"modified":"2012-11-18T14:19:20","modified_gmt":"2012-11-18T14:19:20","slug":"que-es-la-fe-cristiana-testimonio-preteologico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2012\/11\/18\/que-es-la-fe-cristiana-testimonio-preteologico\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es la fe cristiana? (Testimonio preteol\u00f3gico)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Maribel, he estado pensado en tu comentario sobre el testimonio de la fe entre la gente de nuestro entorno, y la cl\u00e1sica reserva de que \u201cno se necesita la fe y, adem\u00e1s, todos hacemos lo mismo\u201d. Tampoco yo estoy en condiciones de despachar el tema en un \u201cpis-pas\u201d, ni quer\u00eda bloquear la reuni\u00f3n de trabajo pastoral entrando a fondo en esa pregunta. Personalmente, creo que no es f\u00e1cil dar cuenta de una respuesta alternativa, – nos falta experiencia para que brote a tope y obras para que resulte evidente a los ojos ajenos -, ni es f\u00e1cil que nuestro interlocutor lo entienda. Escribo a vuelapluma<\/p>\n

Este interlocutor, – con todo respeto y tacto -, no cae en cuenta de que al interpelarnos con un para qu\u00e9 sirve la fe en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, no ha entendido la cosa; la sit\u00faa en el \u00e1mbito de la rentabilidad o eficiencia tangible, lo cual es la m\u00e1xima de nuestra cultura productiva, m\u00e1s no de la fe. Es decir, que nuestra cultura, incluso cuando abandona el \u00e1mbito de la producci\u00f3n de cosas, y aborda la pregunta por el sentido de la vida y de los bienes principales para que sea humana, sigue pensando en t\u00e9rminos pragm\u00e1ticos. Su pregunta clave sigue siendo para qu\u00e9 sirve esto, y si tal cuesti\u00f3n se traduce en frutos de justicia y solidaridad tangibles y mensurables, o de felicidad personal, ya tenemos el porqu\u00e9 de algo. <\/p>\n

Y claro, qu\u00e9 sucede, que la fe en primer lugar no es algo eficiente, con una eficiencia tangible, para lograr m\u00e1s objetivos de justicia y solidaridad, o de bondad como persona y vecino; no se puede medir su eficiencia f\u00e1cilmente, – luego me refiero a esto, tambi\u00e9n -. La fe es una opci\u00f3n personal sentida, necesitada, acogida o querida, – no s\u00e9 bien en qu\u00e9 porcentaje cada cosa, pero nunca impuesta por un raciocinio filos\u00f3fico o tecnocient\u00edfico -, para al situarme ante el sentido de todo, – y pensando que lo tiene m\u00e1s all\u00e1 de la corta vida de cada uno y de todos juntos -, preferir que ese sentido es m\u00e1s claro y atractivo, me fortalece y me compensa, si concluyo que Alguien-Algo me trasciende, me acompa\u00f1a en lo m\u00e1s hondo cada d\u00eda, me quiere y perdona siempre, me sostiene en la adversidad y me anima a la bondad, – incluso con quien no se la merece; tal vez, yo mismo -, me hace presentir que el Amor ha de triunfar finalmente sobre el mal en la creaci\u00f3n, y me ha de recoger al cabo en su Vida cuando todo haya concluido de tejas-abajo en la m\u00eda y la de los m\u00edos m\u00e1s queridos. O sea, que la fe es una forma de arriesgarse a vivir la existencia desde Dios, por considerarla m\u00e1s hermosa y acorde con lo que resuena en mi coraz\u00f3n. No sabemos por qu\u00e9 una gente lo siente m\u00e1s necesario as\u00ed y otra no. Creemos que a todas se ofrece y nunca se pierde la misma llamada. No somos privilegiados de Dios. La llamada es universal y un d\u00eda comprenderemos que la repuesta siempre es servicio desinteresado. Esa fue la experiencia de Jes\u00fas, – hasta llamar a Dios, mi Padre, y concluir, \u201csoy as\u00ed, porque Dios es as\u00ed\u201d -, y de esa experiencia vivi\u00f3 toda su existencia de Hijo y hermano, y a ella se han entregado muchas personas para vivir su vida confiados en que, desde Jes\u00fas, esa vida fue y es digna de Vida. Esas personas, mal que bien, han hecho Iglesia, y conservan esa tradici\u00f3n juntos, si bien ni siempre han sido fieles, ni la cuentan bien, ni la salvan de acartonarla en un credo m\u00e1s m\u00e1gico y metaf\u00edsico, que hist\u00f3rico y vital. Pero esta es otra cuesti\u00f3n. Hablamos de qu\u00e9 es la fe, y no de si muchos de los creyentes somos insufribles. Se suelen confundir las dos cosas. Hablamos de qu\u00e9 es la fe, y no de si entiendo el credo a la manera m\u00e1gica que supongo obligatoria. Se suele confundir y es otra cosa.<\/p>\n

Antes he dicho que volver\u00eda sobre si la fe tiene alguna eficacia no evidente a primera vista, pero realmente impactante sobre la vida del que cree, como el caso de Jes\u00fas de Nazaret. (O deber\u00eda tenerla). De hecho, hay muy buenas razones para ser buen vecino y persona, conforme a la dignidad humana y los derechos humanos de todos. Pero la fe tiene la particularidad de sumarse a este camino, – puede y debe hacerlo -, y a\u00f1ade como propias exigencias de bondad, – no propiamente morales o \u00e9ticas, pues si lo fueran, ser\u00edan universales; lo moral, en sentido estricto, siempre es obligatorio para todos, y por eso lo tiene que ver tambi\u00e9n la recta raz\u00f3n, y no s\u00f3lo la fe -, dec\u00eda que la fe a\u00f1ade exigencias propias de bondad como el perd\u00f3n ofrecido siempre a todos, tambi\u00e9n al enemigo; el amor a los que no se lo merecen, porque no te corresponden; la preferencia por los m\u00e1s pobres y vulnerables en todos los supuestos humanos, aunque yo pierda y no me convenga; la gratuidad en la relaci\u00f3n de familia o de amistad o de compromiso social, yendo m\u00e1s all\u00e1 de lo que en rigor te toca; el pensar en los bienes propios sobrantes como bienes para compartir, y en caso de extrema necesidad, hasta para compartir lo que necesitamos; el reconocimiento de las v\u00edctimas de las injusticias m\u00e1s flagrantes como causa propia; la oraci\u00f3n, la liturgia y el silencio, como experiencias llenas de sentido en su justa proporci\u00f3n; la historia cotidiana como lugar de algunas posibilidades buenas siempre y en todos, porque Dios lo ha tocado todo con su salvaci\u00f3n en Cristo y con los ingredientes humanos trajina su acci\u00f3n de amor en la historia; la perseverancia en el amor por la vida y la justicia, en la esperanza contra toda esperanza, cuando la vida y la gente te devuelven fracaso u olvido, \u2026 no te corresponden, no avanzan, incluso te decepcionan\u2026 S\u00f3lo la fe en el Dios Salvador de todo puede reconciliarte con la vida en esos momentos, con la gente que fall\u00f3, con tu familia o pareja quiz\u00e1, contigo mismo que cansado de todo no ves por d\u00f3nde seguir con ganas y sin provecho material o emocional especial. Podr\u00edamos continuar.<\/p>\n

Por tanto, eso de que la fe, y la no fe, son lo mismo y siguen el mismo camino vital, s\u00ed, pero no. Lo que ocurre es que, a menudo, hay mucho creyente con poca o mala fe, y mucho no creyente con alma buena, y esto confunde como que es igual. Pero en rigor, no es igual ni en el plano de la eficiencia vital. No hablo de superior e inferior, hablo de que la fe es muy rica en aportaciones vitales. Pero insisto, estamos lejos de hacer esto verdad en los creyentes, lo reconozco; en muchos, en la mayor\u00eda, quiz\u00e1; pero no confundamos ese reproche con un \u201ctodo es igual y da lo mismo\u201d, con fe y sin fe. No es as\u00ed. Qu\u00e9 significa la fe en Dios, en nuestro caso a trav\u00e9s de Jes\u00fas de Nazaret, – sin \u00e9l no sabemos en cristiano lo fundamental de Dios, y hay epidemia en la Iglesia en silenciar esto -, y qu\u00e9 aporta a la vida del que cree, representa una particularidad, – puede y debe -, que desde el lado de por qu\u00e9, de para qu\u00e9 y de c\u00f3mo, es muy singular. Una singularidad, eso s\u00ed, amistosa, sencilla, d\u00e9bil, gratuita, respetuosa, paciente, sincera, clara, vivida y, en lo posible, contada. La singularidad de Dios, del Dios de Jes\u00fas, siempre es la de quien \u201cderriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes\u201d, y los humildes nunca creen saber de Dios m\u00e1s, mejor y antes que los dem\u00e1s. Por eso, digo a los laicos que me hac\u00e9is esta pregunta: confiad en vuestro instinto de bien para responder a esta pregunta, y la gente os entender\u00e1. Ya vendr\u00e1 quien diga que la respuesta no es completa, pero eso, para la reuni\u00f3n de \u201cociosos\u201d, catecismo en mano.<\/p>\n

Si has sido capaz de llegar leyendo hasta aqu\u00ed, muchas gracias. (Alg\u00fan d\u00eda seguir\u00e9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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