{"id":44,"date":"2011-12-13T22:45:57","date_gmt":"2011-12-13T22:45:57","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=44"},"modified":"2011-12-13T22:45:57","modified_gmt":"2011-12-13T22:45:57","slug":"el-compromiso-de-la-iglesia-vasca-por-la-paz-en-el-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2011\/12\/13\/el-compromiso-de-la-iglesia-vasca-por-la-paz-en-el-2012\/","title":{"rendered":"El compromiso de la Iglesia vasca por la paz, en el 2012"},"content":{"rendered":"

– La paz, como ausencia de violencia, lo que yo ve\u00eda como terrorismo<\/em>, es un paso sustancial. Es emocionante palparlo y lo valoro en mucho. Ahora bien, en su realidad profunda es todav\u00eda una experiencia incipiente. Tiene que ver con las v\u00edctimas (memoria, dignidad y justicia), las armas, los presos, el relato de los hechos, las ideolog\u00edas<\/em> \u201ctotales\u201d, el proyecto pol\u00edtico, \u2026 el coraz\u00f3n de las personas<\/em>,\u2026 la trayectoria de la Iglesia y\u2026. la reconciliaci\u00f3n social\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

– Entiendo que a nosotros, hablo como \u201ciglesia<\/em>\u201d, n\"\"<\/a>os toca estar en todo, pero m\u00e1s directamente<\/em> en la justicia<\/em> para con las v\u00edctimas<\/em>, en el relato veraz<\/em> del pasado, en la cr\u00edtica<\/em> de las ideolog\u00edas<\/em> y, desde luego, en la humanizaci\u00f3n<\/em> de la ley penitenciaria, todo, por la reconciliaci\u00f3n<\/em> social y la conversi\u00f3n<\/em> personal. (Insisto en las ideolog\u00edas<\/em>. Todos tenemos que aprender a cuestionar nuestra ideolog\u00eda<\/em> social y nacional; pero, con claridad, el movimiento social en torno a ETA se ha desarrollado como una ideolog\u00eda<\/em> cerrada y absoluta<\/em>, y esto ha sido terrible en el pasado y lo ser\u00e1 en el futuro, si no se corrige. Sin remedio).<\/p>\n

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COMENTARIO<\/strong><\/p>\n

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– Ahora bien, llegar a la reconciliaci\u00f3n<\/em> social y m\u00e1s a\u00fan, al perd\u00f3n<\/em>,\u00a0 tiene visos de ser el ideal<\/em>.\u00a0 Por tanto, tenemos que entender esto con medida humana<\/em>, y ah\u00ed, se puede avanzar mucho. Hasta el momento, surgen iniciativas muy interesantes por la memoria, la justicia yla reconciliaci\u00f3n. Hay que valorarlas, pero no magnificarlas.<\/p>\n

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– Nunca olvidemos que en el secreto<\/em> de cada corriente social est\u00e1 la idea de preservar y hacer triunfar un relato que salve a \u201clos nuestros\u201d y nuestra ideolog\u00eda<\/em> de base. El p\u00f3rtico de la reconciliaci\u00f3n, es (1) cuestionar el relato de \u201clos nuestros\u201d, (2) hacer memoria de las v\u00edctimas (todas pero no todas igual) y (3) cuestionar las ideolog\u00edas<\/em> que amamos.<\/p>\n

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– (En particular, la izquierda nacionalista vasca no creo que lo vaya a hacer en un largo tiempo. Aunque ayer mismo Otegi parec\u00eda dar pasos de gigante. Pero, insisto en quedar\u00e1 para m\u00e1s all\u00e1 de una o dos generaciones compartir un relato casi<\/em><\/strong> \u00fanico sobre las v\u00edctimas y sobre qu\u00e9 ha sido ETA en esta historia. No soy optimista en cuanto a este resultado a corto plazo. Hablo a largo plazo y de relato mayoritario<\/em><\/strong>; yo, un relato \u00fanico,\u00a0 no lo veo. Este tipo de \u201cvaloraciones hist\u00f3ricas\u201d, el relato<\/em>, entra en la memoria colectiva de los grupos con diversidad casi insuperable y muy duradera.<\/p>\n

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\u00a0 (Pienso en el caso espa\u00f1ol, \u00a1es s\u00f3lo un ejemplo<\/em>!, todo el mundo reniega de la guerra civil, pero no la interpreta del mismo modo en cuanto a sus responsabilidades hist\u00f3ricas y en cuanto a las v\u00edctimas. Han pasado 72 a\u00f1os).\u00a0<\/p>\n

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– A pesar de todo, muy poco a poco, los relatos del pasado y la memoria para con las v\u00edctimas se ir\u00e1n aproximando<\/em>, y se suceder\u00e1n gestos de reconocimiento mutuo entre las corrientes sociales mayoritarias; los suficientes para hacer posible la vida pol\u00edtica entre distintos. No es todo, pero no es poco. Est\u00e1 creciendo algo muy bueno, pero que lo va a hacer a la medida de los seres humanos, no de los dioses o de los santos, siquiera.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 _____________________________<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 CONCLUSIONES<\/strong><\/p>\n

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– En cuanto \u201cIglesia<\/em>\u201d:<\/p>\n

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(1) Habr\u00e1 que trabajar en definir un cuerpo de valores<\/em> \u00e9ticos<\/em> fundamentales en clave de justicia, paz y reconciliaci\u00f3n (profundamente cristianos, por supuesto);<\/p>\n

 <\/p>\n

(2) Habr\u00e1 que ofrecer, c\u00f3mo no, claves de la sabidur\u00eda moral cristiana, \u00a1sin duda!, para la conversi\u00f3n y reconciliaci\u00f3n;<\/p>\n

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(3) Habr\u00e1 que cuestionar las ideolog\u00edas pol\u00edticas<\/em> y sus absolutizaciones;<\/p>\n

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(4) Habr\u00e1 que trabajar-participar en la construcci\u00f3n-escucha de un relato lo m\u00e1s veraz posible de lo que ha sucedido.<\/p>\n

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(5) Habr\u00e1 que hacer revisi\u00f3n cr\u00edtica de la trayectoria eclesial, y escuchar especialmente a las v\u00edctimas;<\/p>\n

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(6) Habr\u00e1 que atender a la humanizaci\u00f3n de las situaciones de los presos, teniendo en cuanta la posibilidades de la propia ley.<\/p>\n

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 <\/p>\n

He apuntado a lo que nos corresponde m\u00e1s directamente como Iglesia, pues, por supuesto, son necesarias reglas, di\u00e1logos y pactos <\/em>(tarea pol\u00edtica), que escapan a nuestra tarea m\u00e1s inmediata de comunidad eclesial. No es el primer sitio en que esta paz<\/em> con vocaci\u00f3n <\/em>de reconciliaci\u00f3n<\/em> se logra. Insisto, a la medida de los humanos.<\/p>\n

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\u00daltima idea:<\/p>\n

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–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un principio democr\u00e1tico muy importante a cuidar: nadie debe recibir, ning\u00fan derecho que no le corresponda; nadie debe perder ning\u00fan derecho que le pertenezca. (Mucha tarea para concretar).<\/p>\n

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–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un principio pr\u00e1ctico muy importante: no callar claves del evangelio por causas pol\u00edticas, sea para aliviar a los verdugos, sea, como es m\u00e1s comprensible, por aliviar a las v\u00edctimas. (Mucha cautela pastoral para lograr esto bien).<\/p>\n

 <\/p>\n

Jos\u00e9 Ignacio Calleja <\/em><\/strong><\/p>\n

Vitoria-Gasteiz<\/em><\/strong><\/p>\n

8 de Diciembre de 2011<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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