{"id":435,"date":"2012-10-06T21:06:41","date_gmt":"2012-10-06T21:06:41","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=435"},"modified":"2012-10-06T21:06:41","modified_gmt":"2012-10-06T21:06:41","slug":"dos-episcopados-no-tan-distintos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2012\/10\/06\/dos-episcopados-no-tan-distintos\/","title":{"rendered":"Dos episcopados, no tan distintos"},"content":{"rendered":"

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\nLeo con atenci\u00f3n la Declaraci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Permanente de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, (3 de Octubre de 2012), y la Nota de la Tarraconense, (Obispos de Catalu\u00f1a, 5 de Octubre de 2012), y opino que cada una de ellas comete un error de bulto, en los presupuestos, haciendo imposible el encuentro moral, y hasta un buen discernimiento moral por cada lado: <\/p>\n

–\tEn el Caso de la CEE, n 12, y reproduciendo el texto de la Asamblea Plenaria, del a\u00f1o 2006, Orientaciones morales ante la situaci\u00f3n actual de Espa\u00f1a, la valoraci\u00f3n moral est\u00e1 construida bajo el supuesto de \u201cesa antigua naci\u00f3n que es Espa\u00f1a\u201d. Dado el debate de naciones en Espa\u00f1a, no parece prudente que el Episcopado parta de una definici\u00f3n del hecho nacional espa\u00f1ol en cuanto Obispos en ejercicio de su Magisterio. S\u00ed es correcto decir en moral que \u201cpropuestas pol\u00edticas encaminadas a la desintegraci\u00f3n unilateral de esta unidad nos causan una gran inquietud\u201d, pero no hay por qu\u00e9 decir oficialmente que se trata de una naci\u00f3n (\u00fanica). \u00c9ste es su mayor fallo para referirse despu\u00e9s, con acierto, al bien com\u00fan y, sobre todo, a la solidaridad. Yo creo que los Episcopados, en general y todos, deben referirse a este valor, y evitar lo de la unidad de la naci\u00f3n espa\u00f1ola (o la que fuese) como dato fehaciente en doctrina episcopal. El texto moral tendr\u00eda toda su fuerza.<\/p>\n

–\tEn el caso de la Tarraconense, los Obispos de Catalu\u00f1a, no hablan de naci\u00f3n catalana, sino de pueblo de Catalu\u00f1a, y pueblos hermanos de Espa\u00f1a, – hilan m\u00e1s fino -, pero incurren en la ilusi\u00f3n de animar \u201cal camino del di\u00e1logo y el entendimiento entre todas las partes interesadas para conseguir soluciones justas y estables, que fomenten la solidaridad y la fraternidad\u201d. Este juicio episcopal es muy razonable, pero evita complicarse con la realidad: las soluciones justas, entendiendo por tal leg\u00edtimas y estables, no fomentan as\u00ed como as\u00ed la solidaridad y la fraternidad. Las cosas son como son. Al final, en las rupturas de una comunidad de pueblos, hay que elegir y en medida muy seria, entre legitimidad y solidaridad. Si alguien rompe una relaci\u00f3n, – porque tiene derecho, o porque no ve otra salida a su derecho, o porque tiene derecho y ve en ello una ventaja, en cualquier supuesto -, no lo hace para ser m\u00e1s solidario y fraternal, sino para preservar mejor \u201clo suyo\u201d. As\u00ed es la historia de cierta y cruda. La justicia como legitimidad no siempre es el mejor camino para la solidaridad, y, a mi juicio, las Iglesias deber\u00edan decir que, si hay que elegir, cuando haya que elegir, que prime la solidaridad sobre la legitimidad, a no ser que est\u00e9 probado que la libertad de un pueblo no tiene otra salida para sobrevivir. O de otro modo, que se busquen siempre f\u00f3rmulas pol\u00edticas en que la justicia como legitimidad de un pueblo no arruine la solidaridad con los otros con quienes viene conviviendo. Y no creo que la moral social cristiana de los Obispos pueda ir m\u00e1s all\u00e1, hasta valorar como cristianos si la libertad de ese pueblo, – el que sea -, est\u00e1 gravemente amenazada y el desarrollo concreto de su independencia la preserva mejor, aunque sufra en algo la solidaridad. <\/p>\n

Desear\u00eda haber aportado algo nuevo al debate y ponerlo en una m\u00e1s adecuada perspectiva \u00e9tico-cristiana. Paz y bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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