\u00bfPor qu\u00e9 hablamos de crisis moral los que no sufrimos de crisis material? <\/p>\n
Sobre si tenemos que cambiar las personas para cambiar el mundo a mejor, y esto de manera absoluta y primera, me parece una verdad de Perogrullo, pero es una abstracci\u00f3n imposible. Se suele formular en sencillo as\u00ed: \u201ccambia t\u00fa, y cambiar\u00e1s el mundo\u201d; \u201csi cada uno cambiamos a mejor, el mundo cambiar\u00e1 a la vez\u201d. O con m\u00e1s profundidad: \u201cSi no modificamos nuestras convicciones m\u00e1s profundas, ya podemos cambiar todas las estructuras, que no lograremos vivir como humanos\u201d. Esto es cierto, – digo -, pero es demasiado escol\u00e1stico pensar que pueda darse la sociedad m\u00e1s perfecta en sus estructuras con una mayor\u00eda de inmorales y canallas por doquier, con gentes sin convicciones humanas profundas.<\/p>\n
Pensemos un poco. \u00bfQui\u00e9n la habr\u00e1 construido, entonces? \u00bfQui\u00e9n habr\u00e1 pensado estructuras perfectas si no ama ni sufre con nadie? \u00bfD\u00f3nde radicar\u00e1 su perfecci\u00f3n? No es posible. A veces interesa subrayar m\u00e1s la importancia de lo personal o lo estructural, seg\u00fan el caso o la coyuntura, pero la verdad no est\u00e1 en un todo o nada a cada lado. Las dos realidades del ser humano, – conciencia y estructuras -, plasman siempre en una dial\u00e9ctica tan inseparable como precaria; en todos los supuestos de la vida personal y social, aparece este equilibrio de lo espiritual y lo estructural. Con crisis y sin crisis, una dial\u00e9ctica de equilibrio fr\u00e1gil pero indisoluble. \u00bfUn ejemplo? Si yo me desvivo por la ayuda social y me importan muy poco la estructura de propiedad de mi pa\u00eds, o las leyes fiscales y laborales, o la desregulaci\u00f3n total de sector financiero, me salvo en las intenciones, pero ser\u00e9 un juguete roto en manos poderosas. <\/p>\n
Si personalmente insisto tanto en las estructuras de justicia social, es por parecerme que los sectores sociales m\u00e1s conservadores, y gran parte de las iglesias en ellos, apelan una y otra vez a la p\u00e9rdida y recuperaci\u00f3n de los valores morales y espirituales, sin discernirlos en su uso y abuso espiritualista, – en lo religioso -, y excluyente, – en lo social -. Con la mejor intenci\u00f3n, – voy a suponerla siempre -, el discurso sale terrible en tantos y tantos. Por el contrario, si alguien pone por delante este discernimiento social de la injusticia contra tantos inocentes y d\u00e9biles, – a partir de estructuras sociales de poder tan claras y de gentes que las copan a su favor -, nadie va a callar, – o muy pocos y equivoc\u00e1ndose -, sobre el condicionamiento inigualable de las personas concretas y de sus convicciones buenas para el logro de esa misma sociedad justa. Pero hay que hacerlo, siempre y a la vez.<\/p>\n
Con toda certeza, la discusi\u00f3n de si cambiar \u201cconciencias o estructuras\u201d, como alternativa para la justicia social, ya no existe. Y volver a ella tampoco. Es un enredo que nos distrae de lo fundamental y nos paraliza. Si esta conexi\u00f3n se ignora o minusvalora, queriendo recuperar los sujetos del cambio social justo, estamos entreg\u00e1ndolos como corderos al matadero, y lo que venga detr\u00e1s de este capitalismo puede ser a\u00fan peor, nosotros culpables en \u00e9l. <\/p>\n
Propongo un ejercicio personal bien pr\u00e1ctico. No voy al caso de pobreza m\u00e1s extremo. Podr\u00eda hacerlo. Imaginemos cada uno de nosotros que perdemos el trabajo y el salario, y que nos queda un paro de seis meses, a 900 euros, tenemos 60 a\u00f1os, un alquiler de 500, una salud normal y dos hijos, uno trabajando, y el otro, en paro, con familia, y a punto de ver extinguidas toda clase de \u201cprestaciones\u201d por desempleo. Olvid\u00e9monos, los eclesi\u00e1sticos y religiosos, – hombres y mujeres -, de residencias, obispados, estipendios, conventos, o lo que sea. Y ahora, \u00bfc\u00f3mo escuchar\u00edamos el discurso de otros, bien arropados y con trabajo, que dijeran: la crisis es ante todo moral y espiritual, de p\u00e9rdida de valores, y a su recuperaci\u00f3n no entregamos en cuerpo y alma? Les dir\u00edamos, – y \u00bfqu\u00e9 es de las estructuras sociales de justicia a partir de los m\u00e1s d\u00e9biles y vulnerables, es decir, la propiedad, las rentas, los dividendos, los bonos, la fiscalidad, las leyes sociales, la asistencia, el desempleo, la educaci\u00f3n gratuita, la sanidad universal\u2026? \u00bfQui\u00e9n admitir\u00eda por respuesta?: \u201cDe esto no entendemos, es muy complejo\u201d, \u201cnosotros sabemos de valores ignorados y de conciencias maleadas\u201d, y a esto nos entregamos; adem\u00e1s es lo primero\u201d <\/p>\n
Pues eso es lo que estamos haciendo y queremos que nos entiendan. No hay un primero y un segundo real e hist\u00f3rico entre conciencias malas y estructuras injustas. Que cada uno se ponga en el caso descrito, u otros m\u00e1s cercanos y graves, y diga si puede seguir con esa distinci\u00f3n escol\u00e1stica, y que saque consecuencias en la Iglesia. Paz y bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfPor qu\u00e9 hablamos de crisis moral los que no sufrimos de crisis material? Sobre si tenemos que cambiar las personas para cambiar el mundo a mejor, y esto de manera absoluta y primera, me parece una verdad de Perogrullo, pero es una abstracci\u00f3n imposible. Se suele formular en sencillo as\u00ed: \u201ccambia t\u00fa, y cambiar\u00e1s el […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=419"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}