![\"\"](\"\/jignaciocalleja\/wp-content\/uploads\/sites\/40\/2012\/03\/thumbsex.jpg\" "\\"thumbsex\\"")
<\/a><\/p>\nRespondo a alguien que me interpela en varios sentidos. El primero, sobre que un sacerdote no puede ser laico, y loo hace confundiendo laico, pol\u00edticamente<\/strong>, con laico, eclesialmente<\/em>. Y le digo: siento que el concepto pol\u00edtico \u201claico\u201d, tal y como lo acepta toda la filosof\u00eda pol\u00edtica contempor\u00e1nea, te sea indiferente o desconocido. Soy pol\u00edticamente laico y nada hay en el sacerdocio que me lo impida. No digo que no surjan dificultades, a m\u00ed y a todos los ciudadanos; pero siempre hay una forma de preservar la laicidad pol\u00edtica de una persona, sacerdote o no, en una democracia. Las dificultades para ser laico, pol\u00edticamente laico, le surgen a un cura o a un laico, a m\u00ed o a cualquiera, y no veo motivos para que un creyente pueda serlo menos que uno que no es; se puede y todos resolvemos las dificultades democr\u00e1ticamente. Esta laicidad pol\u00edtica, com\u00fan y universal en los ciudadanos, no tiene nada ver con ser o no sacerdote. Cre\u00ed que esto era claro.<\/p>\n <\/p>\n Segunda interpelaci\u00f3n<\/em>. Que Jes\u00fas era un laico, desde luego. Es otro sentido de laico. Yo en este sentido, no lo soy. Pero este sentido, pol\u00edticamente, es opcional. (La discusi\u00f3n es teol\u00f3gica o religiosa, y si en relaci\u00f3n a Jes\u00fas cabe hablar de sacerdocio; pero es otro tema distinto al pol\u00edtico, espero que lo entiendas). Que Jes\u00fas no estaba sujeto a nada religioso, no es cierto; nada sacerdotal, s\u00ed es cierto, pero religioso, de la religi\u00f3n de su pueblo, no es cierto; por muy novedoso que\u00a0 creas a Jes\u00fas, no es cierto.<\/p>\n <\/p>\n Tercera interpelaci\u00f3n<\/em>. Separas lo sagrado y la \u00e9tica (Mourino), me parece muy correcto, posible y digno, porque as\u00ed lo ves y razonas; y dices que lo hizo Jes\u00fas, y me parece bien que lo pienses; otros creemos que no, y damos cuenta de la coherencia y convergencia de ambos modos de comprender la vida y de c\u00f3mo pueden vivirse sin contradicci\u00f3n alguna fe religiosa y \u00e9tica humanista. Dos caras de una misma y \u00fanica realidad, la dignidad humana vivida lo m\u00e1s humanamente posible. A la medida de los humanos (m\u00e1s pobres y fr\u00e1giles), desde luego, no somos dioses. No le niegues esta posibilidad a quien viva religiosamente su humanidad; dile que es peligroso y por qu\u00e9, y que t\u00fa no lo concibes, pero no se lo niegues: b\u00fascalo en esas obras de amor que dices y a ver d\u00f3nde surgen las dificultades; no te adelantes pensando que ser\u00e1n en una doctrina episcopal; espera, no pienses por los dem\u00e1s.<\/p>\n <\/p>\n Cuarta interpelaci\u00f3n<\/em>. Los juicios (Alcaina) que sugieres de las religiones, \u201cun mal para la historia\u201d, me parecen respetables como cuesti\u00f3n, y si los asumes, m\u00e1s respetable a\u00fan, pero de ah\u00ed, a que sean un juicio definitivo sobre la historia y obligatorio para todos, pues no. Es un exceso. Si la ICAR ha causado m\u00e1s mal que bien, es otro juicio tuyo, con buenas razones, \u00a1las hay para pensarlo!, pero es tu juicio, pre\u00f1ado de subjetividad final. Es as\u00ed. Lo piensas y me dices d\u00f3nde est\u00e1 la balanza o metro para medir el m\u00e1s o el menos en estas materias. (Me recuerda al tema de si en el mundo hay m\u00e1s mal que bien, o al contrario). Son juicios personales no obligatorios ni universales, y hechos por cada uno, decidimos ir o estar. Espero que lo veas.<\/p>\n <\/p>\n Quinta interpelaci\u00f3n<\/em>. Yo no quiero mejorar a la ICAR, al menos consciente y directamente, no me muevo por este fin; qu\u00edtate esa idea de la cabeza, sino ser de la tradici\u00f3n cristiana, humanista y religiosa, y serlo aqu\u00ed con otros que est\u00e1n en la misma senda, e intenci\u00f3n samaritana. Creo que hay margen y lo experimento a diario con muchos. Si esto cambiar\u00e1 la Iglesia a mejor, yo qu\u00e9 s\u00e9; puede ser; mejor para todos; no soy hombre de partido, sino de gente y de la que conozco; y la que conozco, mi iglesia de \u00c1lava e iglesias hermanas del Pa\u00eds Vasco, me gusta como gente y grupo m\u00e1s que cualquier otro para vivir feliz y pelearnos por el bien humano. Hay mucha gente en ella con la que no coincido, y mucha otra gente con la que s\u00ed, pero la mayor\u00eda de las veces, veo que soy yo el que no se atreve a ir m\u00e1s all\u00e1 en el Evangelio y la vida justa. No aspiro a estar muy arriba en la Iglesia, (he tocado techo; bajo, pero techo), sino a ser pueblo, pensar un poco, apoyar las causas de los m\u00e1s d\u00e9biles, celebrar esa fe con esa intenci\u00f3n, y no romperme en batallas eclesi\u00e1sticas; salvo que me pillen en medio. Y s\u00e9 que Jes\u00fas de Nazaret, jam\u00e1s pasa de ese camino y es una apuesta \u201cacertada\u201d siempre, (sin olvidar, la cruz, claro est\u00e1); me gusta hacerla con estos que tengo al lado, porque los necesito y me quieren, creo, y aguantarme las ganas de salir corriendo por libre. Saludos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Respondo a alguien que me interpela en varios sentidos. El primero, sobre que un sacerdote no puede ser laico, y loo hace confundiendo laico, pol\u00edticamente, con laico, eclesialmente. 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