{"id":162,"date":"2012-02-25T21:44:33","date_gmt":"2012-02-25T21:44:33","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=162"},"modified":"2012-02-25T21:44:33","modified_gmt":"2012-02-25T21:44:33","slug":"una-oportuna-reflexion-de-jon-sobrino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2012\/02\/25\/una-oportuna-reflexion-de-jon-sobrino\/","title":{"rendered":"Una oportuna reflexi\u00f3n de Jon SOBRINO"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/strong>\u00a0<\/p>\n

CON MEDELL\u00cdN DIOS PAS\u00d3 POR AM\u00c9RICA LATINA. \u00bfCON QUI\u00c9N PASA AHORA?<\/span><\/strong><\/p>\n

Reflexi\u00f3n para la\u00a0Cuaresma 2012<\/span><\/strong><\/p>\n

JON SOBRINO,\u00a0jsobrino@cmr.uca.edu.sv <\/a><\/p>\n

SAN SALVADOR (EL SALVADOR).<\/p>\n

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ECLESALIA<\/span><\/a>, 23\/02\/12.- Los diez a\u00f1os de Medell\u00edn (1968) a Puebla (1979) fueron \u00fanicos en la \u00e9poca moderna dela Iglesia cat\u00f3lica en Am\u00e9rica Latina. Despu\u00e9s comenz\u00f3 un declive al que Aparecida (2007) quiso poner freno, aunque hasta ahora queda mucho por hacer.<\/p>\n

Al hacer este juicio, no nos fijarnos en la iglesia tal como la analizan los soci\u00f3logos, sino que nos fijamos en \u201cel paso de Dios\u201d. Sin duda es m\u00e1s dif\u00edcil de calibrar, pero toca la dimensi\u00f3n m\u00e1s honda dela Iglesia, y al servicio de qu\u00e9 debe estar. En definitiva qu\u00e9 aporta a los seres humanos y al mundo como un todo. Y obviamente hay que preguntarse \u201cqu\u00e9 Dios\u201d es el que pasa por la historia en un momento dado.<\/p>\n

Medell\u00edn<\/strong><\/p>\n

Fue un salto cualitativo. Irrumpieron los pobres, y en ellos irrumpi\u00f3 Dios. Fue un hecho fundante que penetr\u00f3 en la fe de muchos y configur\u00f3 ala Iglesia.<\/p>\n

Sorprendentemente, para la asamblea de obispos la prioridad no la tuvo la Iglesiaen s\u00ed misma, sino el mundo de pobres y v\u00edctimas, es decir la creaci\u00f3n de Dios. Sus primeras palabras proclaman la realidad del continente: \u201cuna pobreza masiva producto de la injusticia\u201d. Los obispos actuaron, ante todo, como seres humanos,<\/em> y dejaron hablar a la realidad que clamaba al cielo<\/em>. Son los clamores que Dios escuch\u00f3 en el \u00e9xodo, le hicieron salir de s\u00ed mismo y entr\u00f3 decididamente en la historia. De igual modo, con Medell\u00edn Dios entr\u00f3 en la historia latinoamericana.<\/p>\n

Desde esa irrupci\u00f3n de los pobres, y de Dios en ellos, Medell\u00edn pens\u00f3 qu\u00e9 es ser Iglesia, cu\u00e1l es su identidad y misi\u00f3n fundamental, y cu\u00e1l debe ser su modo de estar en un mundo de pobres. La respuesta fue \u201cuna iglesia de los pobres\u201d, semejante a la ilusi\u00f3n que tuvo Juan XXIII y el cardenal Lercaro. En el concilio no prosper\u00f3, en Medell\u00edn s\u00ed.La Iglesiasinti\u00f3 compasi\u00f3n por los oprimidos y decidi\u00f3 trabajar por su liberaci\u00f3n. Por muchos, con mayor o menor conciencia expl\u00edcita, fue acogida como bendici\u00f3n. Por otros, fue percibida, con raz\u00f3n, como grave peligro.<\/p>\n

Muy pronto reaccion\u00f3 el poder. En 1968 Nelson Rockefeller escribi\u00f3 un informe sobre lo que estaba ocurriendo, y esa Iglesia, nueva y peligrosa, ten\u00eda que ser debilitada y frenada, y lo mismo ocurri\u00f3 al comienzo de la administraci\u00f3n Reagan. Oligarqu\u00edas con el capital, ej\u00e9rcitos, escuadrones de la muerte, desencadenaron una persecuci\u00f3n contrala Iglesia, desconocida en la historia de Am\u00e9rica Latina. La persecuci\u00f3n, y el mantenerse firme en ella, dej\u00f3 en claro lo novedoso y evang\u00e9lico que estaba ocurriendo:la Iglesiade Medell\u00edn estaba con el pueblo pobre y perseguido, y corri\u00f3 su misma suerte. Miles fueron asesinados, entre ellos media docena de obispos, decenas de sacerotes, religiosos y religiosas, y multitud de laicos, mujeres y varones. Con limitaciones, errores y pecados, era una Iglesia mucho m\u00e1s casta que meretriz, mucho m\u00e1s evang\u00e9lica que mundana.<\/p>\n

Al interior dela Iglesiacat\u00f3lica, Pablo VI propici\u00f3 y anim\u00f3 esta nueva Iglesia, pero altos personeros de la curia romana, y de otras curias locales, la descualificaron, trataron mal e injustamente a sus representantes se\u00f1eros, tambi\u00e9n a obispos, y dise\u00f1aron una iglesia alternativa, diferente y aun contraria, m\u00e1s devocional, intimista, de movimientos, sumisos a y defensores de la jerarqu\u00eda. Y lo que hab\u00eda que evitar era quela Iglesiavolviese a entrar en conflicto con los poderosos. La iglesia popular, nacida alrededor de Medell\u00edn, creyente y l\u00facida, de comunidades de base, que viv\u00eda la pobreza del continente, sufri\u00f3 la doble persecuci\u00f3n del mundo opresor, y, con alguna frecuencia, de la propia iglesia.<\/p>\n

Una Iglesia as\u00ed fue testigo y seguidora de Jes\u00fas de Nazaret. Encarnada, defensora y compa\u00f1era de los pobres, cargaba con la cruz y con frecuencia mor\u00eda en ella. Anunci\u00f3 una Buena Noticia como Jes\u00fas en la sinagoga de Nazaret. Tuvo sus \u201cdoce ap\u00f3stoles\u201d, los Padres de la iglesia latinoamericana con don H\u00e9lder Camara uno de los pioneros, con Enrique Angelelli, don Sergio Mendez Arceo, Leonidas Proa\u00f1o, con monse\u00f1or Romero, pastor y m\u00e1rtir del continente, y otros. Lleg\u00f3 a ser ekklesia<\/em>, en la que mujeres y varones, religiosas y laicos, latinoamericanos y venidos de fuera, llegaron a formar cuerpo eclesial<\/em>, una gran comunidad de vida y misi\u00f3n. Entre los de casa y los de lejos se gener\u00f3 una solidaridad nunca vista: se llevaban mutuamente. Creci\u00f3 la esperanza y el gozo. Y del amor de los m\u00e1rtires naci\u00f3 una brisa de resurrecci\u00f3n, ajena a toda alienaci\u00f3n, que volv\u00eda a remitir a la historia para vivir en ella como resucitados.<\/p>\n

En esa Iglesia soplaba el Esp\u00edritu, el esp\u00edritu de Jes\u00fas y el esp\u00edritu de los pobres. Ese esp\u00edritu inspiraba oraci\u00f3n, liturgia, m\u00fasica, arte. Y tambi\u00e9n inspiraba homil\u00edas prof\u00e9ticas, cartas pastorales l\u00facidas, textos teol\u00f3gicos de casa, no textos simplemente importados que no hab\u00edan pasado por el crisol de Medell\u00edn.<\/p>\n

En el centro de todo estaba el evangelio de Jes\u00fas. Lucas 4, 16: \u201cHe venido a anunciar la buena noticia a los pobres, a liberar a los cautivos\u201d. Mateo 25, 36-41: \u201cTuve hambre y me dieron de comer\u201d. Juan 15, 13: \u201cNadie tiene m\u00e1s amor que el que da la vida por los hermanos\u201d. Y Jes\u00fas de Nazaret, el crucificado resucitado, Hechos 2, 23: \u201cA quien ustedes dieron muerte Dios le devolvi\u00f3 a la vida\u201d.<\/p>\n

\u00bfY ahora?<\/strong><\/p>\n

Encuestas, estudios sociol\u00f3gicos y antropol\u00f3gicos, econ\u00f3micos y pol\u00edticos, ofrecen datos y suministran explicaciones sobrela Iglesiacat\u00f3lica y otras iglesias cristianas. Nos dicen si subimos o bajamos en n\u00famero y en influjo en la sociedad. Desde esa perspectiva nada tengo que a\u00f1adir. Y estrictamente hablando, tampoco es mi mayor preocupaci\u00f3n cu\u00e1l ser\u00e1 el futuro de lo que llamamos \u201cIglesia\u201d, aunque en ella he vivido y vivo, y me he acostumbrado a pertenecer a la familia.<\/p>\n

Lo que me interesa, y me alegra, es que \u201cDios pase por este mundo\u201d. Y la raz\u00f3n es sencilla. El mundo est\u00e1 \u201cgravemente enfermo\u201d, dec\u00eda Ellacur\u00eda, \u201cenfermo de muerte\u201d, dice Jean Ziegler. Es decir, necesita salvaci\u00f3n y sanaci\u00f3n. Por ello, como creyente y como ser humano, deseo que \u201cDios pase por este mundo\u201d, pues ese paso siempre trae salvaci\u00f3n a las personas y al mundo en su conjunto. Tuvimos la dicha de sentir ese paso de Dios con Medell\u00edn, con Monse\u00f1or Romero, con muchas comunidades populares. Con muchas personas buenas, sencillas en su mayor\u00eda. Con una pl\u00e9yade de m\u00e1rtires. Y tambi\u00e9n, aunque eso solo se puede sentir \u201cen un dif\u00edcil acto de fe\u201d, como dec\u00eda Ellacur\u00eda al explicar la salvaci\u00f3n que trae el siervo sufriente de Isa\u00edas, con el pueblo crucificado.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo estamos hoy? Ser\u00eda cometer un grave error caer en simplismos en cosas tan serias. Ser\u00eda injusto no ver lo bueno que, de muchas formas, existe en las iglesias. Y ser\u00eda arrogante no intentar descubrirlo, aunque a veces se esconda tras una corteza que no remite con claridad a Jes\u00fas de Nazaret. En cualquier caso, el paso de \u201cDios\u201d siempre ser\u00e1 misterio inescrutable, y s\u00f3lo de puntillas y con m\u00e1ximo respeto a todos los seres humanos podemos hablar sobre ello. Pero con todas estas cautelas algo se puede decir. Mencionaremos las realidades de los fieles y sus comunidades, pero tenemos en mente sobre todo a las instancias, altas en jerarqu\u00eda, hist\u00f3ricamente muy responsables de lo que ocurre, y a las que no se puede pedir cuenta con eficacia. Con sencillez doy mi visi\u00f3n personal.<\/p>\n

De diversas formas abunda el pentecostalismo, como forma de iglesia distante de los problemas reales de vida y muerte de las mayor\u00edas, aunque trae \u00e1nimo y consuelo a los pobres, lo que no es desde\u00f1ar cuando no tienen d\u00f3nde agarrarse para que su vida tenga sentido -distinta es la situaci\u00f3n en clases m\u00e1s acomodadas. Prolifera un gran n\u00famero de movimientos, docenas de ellos, proliferan los medios de comunicaci\u00f3n de las iglesias, emisoras de radio y televisi\u00f3n, sumisos en exceso a ideales y normas que provienen de curias, sin dar sensaci\u00f3n de libertad para tomar ellos mismos en sus manos un evangelio que anuncia la buena nueva para los pobres, en forma de justicia, y sin sospechar la necesidad de un estudio, reflexivo, m\u00ednimamente cient\u00edfico, dela Palabrade Dios, y en general de la teolog\u00eda que propici\u00f3 el Vaticano II y Medell\u00edn. Proliferan devociones de todo tipo, las de antes y las de ahora. Jes\u00fas de Nazaret, el que pas\u00f3 haciendo el bien y muri\u00f3 crucificado, es dejado de lado con facilidad en favor del ni\u00f1o Jes\u00fas, sea de Atocha, de Praga, el Dios ni\u00f1o, dicho con gran respeto. Con facilidad se diluye el Jes\u00fas recio de Galilea, del Jord\u00e1n, el profeta de denuncias alrededor del templo de Jerusal\u00e9n, en favor de devociones, basadas en apariciones con un trasfondo sentimental y melifluo en exceso. Por decirlo con sencillez, la divina providencia puede atraer m\u00e1s que el Padre de Jes\u00fas, el Hijo que es Jes\u00fas de Nazaret, el Esp\u00edritu Santo, que es Se\u00f1or y dador de vida, y Padre de los pobres como se canta en el himno de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

En su conjunto cuesta hoy encontrar enla Iglesiala libertad de los hijos e hijas de Dios, la libertad ante el poder, que no por ser sagrado deja de ser poder. Se nota excesiva obsecuencia y sumisi\u00f3n hacia todo lo que sea jerarqu\u00eda, lo que llega a convertirse en miedo paralizante. Desde las instancias de poder eclesial apunta el triunfalismo, y lo que he llamado la pastoral de la apoteosis, multitudinaria, medi\u00e1tica. En muchos seminarios el discurrir y pensar es sustituido por el memorizar. En las reuniones del clero, por lo que sabemos, las preguntas, la discusi\u00f3n y el debate son sustituidas por el silencio. Las cartas pastorales de los a\u00f1os setenta y ochenta -verdadero orgullo de las iglesias, que reverdecen en ocasiones, en Guatemala por ejemplo- son sustituidas por breves mensajes, modosos y comedidos, con argumentos tomados de las \u00faltimas enc\u00edclicas del papa. El centro institucional no parece estar ya en Am\u00e9rica Latina, sino en la distante Roma. Todo esto est\u00e1 dicho con respeto.<\/p>\n

C\u00f3mo ser\u00e1 el paso de Dios por Am\u00e9rica Latina y con qui\u00e9n pasar\u00e1 est\u00e1 por ver, y en definitiva es cosa de Dios. Pero es cosa nuestra anhelarlo, trabajar por ello, y aprender de c\u00f3mo ocurri\u00f3 en el pasado alrededor de Medell\u00edn.<\/p>\n

Bueno es saber y analizar los vaivenes de la membres\u00eda y el influjo de las Iglesias en la sociedad. Por lo que dicen los datos, en ambas cosasla Iglesiacat\u00f3lica va a menos. Pero m\u00e1s presentes hay que tener las ra\u00edces de cuya savia ha vivido el paso de Dios. Y regarla humildemente, con aguas vivas.<\/p>\n

Qu\u00e9 le ocurrir\u00e1 a nuestra iglesia, y a todas las iglesias, est\u00e1 por ver. Mi deseo es que, ocurra lo que ocurra en lo exterior, sea por ponerse al servicio del paso de Dios por este mundo, el Dios de Jes\u00fas, compasivo, profeta y crucificado. Y el Dios dador de esperanza.<\/p>\n

Estas son preguntas que podemos hacerlas siempre. Pero quiz\u00e1s es bueno hacerlas al comienzo de cuaresma. Este tiempo nos exige reciedumbre para caminar a Jerusal\u00e9n. Y nos ofrece esperanza de encontrarnos all\u00ed con Jes\u00fas crucificado y resucitado.\u00a0(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusi\u00f3n de sus art\u00edculos, indicando su procedencia).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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