{"id":156,"date":"2012-02-20T01:08:14","date_gmt":"2012-02-20T01:08:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=156"},"modified":"2012-02-20T01:08:14","modified_gmt":"2012-02-20T01:08:14","slug":"sobre-la-ley-moral-natural-y-hasta-donde-sabemos-de-ella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2012\/02\/20\/sobre-la-ley-moral-natural-y-hasta-donde-sabemos-de-ella\/","title":{"rendered":"Sobre la ley (moral) natural y hasta d\u00f3nde sabemos de ella"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"\/jignaciocalleja\/wp-content\/uploads\/sites\/40\/2012\/02\/utah.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignright size-full wp-image-157\" title=\"utah--253x140\" src=\"\/jignaciocalleja\/wp-content\/uploads\/sites\/40\/2012\/02\/utah.jpg\" alt=\"\" width=\"253\" height=\"140\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Me interpelan sobre por qu\u00e9 acepto debatir sobre el concepto \u201cley moral natural\u201d, si no existe. Y digo, no es tan dif\u00edcil seguir el debate, y es lo que al cabo importa; dale al concepto un significado compatible con la raz\u00f3n moral humana, &#8211; digo a mi interlocutor -, con lo que de ella podemos saber desde la experiencia integral del ser humano, (saberes y experiencia hist\u00f3rica, tambi\u00e9n religiosa), y ese humus de valores y convicciones (al cabo, los derechos humanos), eso es <em>lo humano<\/em> indisponible.<\/p>\n<p>Evidentemente, nadie lo sabe para todos, nadie lo define para siempre, nadie lo posee hecho regla universal y eterna. Y sin embargo, sin eso <em>humano<\/em>, no sabemos c\u00f3mo acordar un procedimiento valioso frente para todos, sin recurrir a la sola fuerza; no sabemos c\u00f3mo decir para todos, \u201crespetar\u00e1s al otro en su dignidad, se lo debes siempre\u201d; mucho menos, \u201clo amar\u00e1s como a ti mismo\u201d. Su derivado es <em>la moral civil b\u00e1sica<\/em>, que no m\u00ednima, de los derechos y obligaciones de la dignidad humana, y de la vida en cuanto tal. Llama a este fundamento como quieras, la condici\u00f3n humana, al verdad de la realidad, \u2026 \u201clo natural de la vida humana\u201d\u2026 Me dices c\u00f3mo, y me valdr\u00e1 seguramente, si responde al fondo, que del ser humano s\u00ed puede derivar un deber ser moral, porque un ser moral es el ser humano. No es una naturaleza material inerte, sino un ser moral, por eso de ese ser si puede derivar un deber ser. (Me gusta luchar por las palabras y no cederlas a las primeras de cambio a mis contrarios).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Yo nunca utilizo, creo, <em>ley moral natural<\/em>, sino para hacerme entender con los que tienen un concepto esencialista, fijo, universal, evidente y jur\u00eddico del t\u00e9rmino, y para cuestion\u00e1rselo. Y de hecho, al cuestionarlo como lo hago, el concepto ya tiene otro significado, y a mi juicio, epistemol\u00f3gicamente correcto. No quiero negarlo \u201cprima facie\u201d, porque en la moral cat\u00f3lica est\u00e1s perdido como interlocutor v\u00e1lido. S\u00ed reconozco, que no cuento con un concepto preciso que los sustituya con precisi\u00f3n, y por eso hablo normalmente de \u201clo <em>humano<\/em> indisponible e incondicional\u201d, los derechos humanos que derivan de nuestra dignidad fundamental y expresan nuestra condici\u00f3n de <em>personas<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Luego, si en el mundo de derecho, el iusnaturalismo racionalista <em>apenas<\/em> tiene seguidores, es otra cuesti\u00f3n. La remito a la filosof\u00eda del derecho. Pero que la dignidad humana no obedece a un consenso entre part\u00edcipes iguales que lo deciden, sino que lo reconocen como algo debido a nuestro ser, con buenas razones de raz\u00f3n y experiencia com\u00fan, es imprescindible en el \u00e1mbito de una \u00e9tica sustantiva, como la m\u00eda, y no s\u00f3lo procedimental y s\u00f3lo de consenso.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Evidentemente, el fondo de mi planteamiento es que del ser humano s\u00ed deriva <em>un deber ser moral<\/em>, porque el ser humano es un\u00a0ser constitutivamente moral. No es una naturaleza sin consciencia y libertad, sino un ser moral, por eso de ese <em>ser<\/em> si puede derivar <em>un deber ser<\/em>, el deber ser de respetar la dignidad propia y de todos, a partir de la m\u00e1s amenazada y d\u00e9bil. <em>Puede, debe y es as\u00ed<\/em>, en este razonamiento\u00a0secular sobre\u00a0lo humano,\u00a0y que la fe cristiana corrobora con peculiar profundidad y afecto. Saludos cordiales y buenas noches.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y si Jes\u00fas pens\u00f3 o no en la ley natural, por supuesto que no filosof\u00f3 en esta clave; simplemente creo que acept\u00f3 incondicionalmente al ser humano, porque as\u00ed lo sent\u00eda como experiencia humana esencial y como experiencia del ser amoroso de Dios. El lenguaje de la ley moral natural, que la Iglesia utiliza, es un molde filos\u00f3fico que le ha servido para comunicar su idea moral, y para pervertirla en buena medida, &#8211; pienso -, ya he dicho que no me gusta ni me corresponde. S\u00ed creo en esa realidad de lo incondicionalmente valioso y \u201crevelado-aprehendido-aprendido\u201d en la vida compartida de los humanos. Ponle un nombre. Yo lo llamo <em>lo humano incondicional e indisponible<\/em>.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; Me interpelan sobre por qu\u00e9 acepto debatir sobre el concepto \u201cley moral natural\u201d, si no existe. 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