{"id":120,"date":"2012-01-28T11:06:10","date_gmt":"2012-01-28T11:06:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=120"},"modified":"2012-01-28T11:06:10","modified_gmt":"2012-01-28T11:06:10","slug":"un-cristianismo-con-memoria-social-un-libro-y-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2012\/01\/28\/un-cristianismo-con-memoria-social-un-libro-y-v\/","title":{"rendered":"Un cristianismo con memoria social. Un libro (y V)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"\/jignaciocalleja\/wp-content\/uploads\/sites\/40\/2012\/01\/hay_billetes.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignright size-medium wp-image-123\" title=\"hay_billetes\" src=\"\/jignaciocalleja\/wp-content\/uploads\/sites\/40\/2012\/01\/hay_billetes.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-content\/uploads\/sites\/40\/2012\/01\/hay_billetes.jpg 460w, https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-content\/uploads\/sites\/40\/2012\/01\/hay_billetes-300x201.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><strong>13\/ \u00bfEl sistema saldr\u00e1 reforzado de la crisis y sin ni siquiera pedir disculpas a los que arroj\u00f3 a las cunetas de la vida y de la sociedad?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En mi opini\u00f3n, el <em>sistema<\/em> es un concepto como sabes algo abstracto. Nos referimos a sujetos y empresas bien concretas y reconocibles. Nos referimos a reglas e instituciones sociales. Pienso en la propiedad privada sin l\u00edmite, pienso en los para\u00edsos fiscales, pienso en muchos mercados financieros, pienso en las reglas de comercio, pienso en empresas y bancos concretos\u2026 Lo menos malo de la crisis es que conocemos con nombres personales y corporativos a los amos del mundo. Los tenemos localizados, y esto tiene un valor estrat\u00e9gico importante. Aqu\u00ed no los pongo en lista, pero est\u00e1n ya localizados. Ahora bien, si vamos a seguir igual, pues yo cre\u00eda que no, pero ahora tengo dudas. Yo cre\u00eda que las primitivas advertencias para regular los mercados financieros iban en serio, pero no es as\u00ed. No espero que pidan disculpas, sino que los controlemos. El dinero no tiene coraz\u00f3n, y aprisiona a su tropa con celo de tirano. Si no crees en lo que haces, y est\u00e1s dispuesto a hacerlo en cualquier supuesto y coste, no sirves. A la calle. No disculpo, pero as\u00ed es su l\u00f3gica y por eso, primero nos corrompe en lo social, y despu\u00e9s en lo personal, y al final nos utiliza. Pero, \u00bf<em>qu\u00e9 va a pasar<\/em>?, pues s\u00ed, creo que el modelo social va a seguir y que hallar\u00e1 una salida muy injusta todav\u00eda; pero pienso que ha visto sus l\u00edmites; todos hemos visto sus l\u00edmites; esto es importante; creo que quienes gobiernan, me refiero a la <em>pol\u00edtica<\/em>, quieren salir de \u00e9sta como sea, (en general), y creo que una vez de lograrlo, \u00a1soy un iluso!, van a intentar recomponer las reglas de juego con un sentido m\u00e1s justo; hablo a diez a\u00f1os vista; habr\u00e1 <em>otro pacto social<\/em> al estilo del que ha sostenido al Estado de Bienestar, y ser\u00e1 en un nivel de bienestar m\u00e1s sostenible y austero, que no por ello peor; incorporar\u00e1 a nuevas poblaciones, los nuevos pueblos \u201cdesarrollados\u201d, y mantendr\u00e1 salidas muy pobres para los m\u00e1s pobres del Sur; va a crecer el c\u00edrculo de los incorporados al \u201cdesarrollo\u201d, pero 3000 millones de pobres seguir\u00e1n si\u00e9ndolo y el modelo general va a subsistir; as\u00ed tiraremos hasta la pr\u00f3xima mega-burbuja financiera, o alimentaria, o del agua dulce, o del ecosistema\u2026 El dinero es temible, es la peor bomba at\u00f3mica cuando se funde el n\u00facleo del reactor. Por eso es tan importante lo que pueden aportar, por ejemplo, las religiones y el movimiento civil alternativo en la asimilaci\u00f3n moral y pol\u00edtica de la dignidad integral de todos.\u00a0<br \/>\n<strong><br \/>\n14\/ \u00bfEs posible y realista la esperanza navide\u00f1a en medio de la crisis?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es <em>posible<\/em>, desde luego, y hay motivos de esperanza para creer en lo que nos toca hacer y hacerlo de coraz\u00f3n; y es <em>realista<\/em>, pues al cabo empujamos la vida en lo que nos toca delante y d\u00eda a d\u00eda. Ahora bien, que la Buena Noticia cambie el mundo por su alma, y lo dem\u00e1s importa menos, yo no lo creo; no es posible, todo va junto, y la Noticia Buena es que Dios se implica en la historia humana y la vive con nosotros a ras de tierra, en el mismo dolor y con no pocas alegr\u00edas. Y esa Buena Noticia susurra que la \u00faltima palabra sobre la vida m\u00e1s fr\u00e1gil y sufriente, individual y asociada, no est\u00e1 dicha en la espesura de la crisis, ni en la injusticia, ni en el pecado. Al contrario, la Buena Noticia susurra que en el empe\u00f1o por la fraternidad, el Reino de Dios ya s\u00ed crece, y en el fracaso m\u00e1s irritante, personal o social, dice que nunca muere el \u00faltimo germen potencial de bondad y justicia. Ser creyente en la Buena Nueva, es vivir con el realismo de los m\u00e1s <em>conscientes<\/em>, para no intentar saltar por encima de la propia sombra, y con la convicci\u00f3n de los m\u00e1s <em>pobres<\/em> de esp\u00edritu, para confiar en Dios contra toda esperanza y tomar la propia vida en nuestras manos.\u00a0\u00a0<\/p>\n<p><strong>15\/ Como vasco, \u00bfsiente que la paz y la reconciliaci\u00f3n est\u00e1n llegando a Euskadi?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La paz, como ausencia de violencia, lo que yo ve\u00eda como <em>terrorismo<\/em>, es un paso sustancial. Es emocionante palparlo y lo valoro en mucho. Ahora bien, en su realidad profunda es todav\u00eda una experiencia incipiente. Tiene que ver con las v\u00edctimas, las armas, los presos, la memoria, el relato de los hechos, las <em>ideolog\u00edas<\/em> \u201ctotales\u201d, el proyecto pol\u00edtico, el coraz\u00f3n de las personas, la trayectoria de la Iglesia y la reconciliaci\u00f3n social\u2026 Entiendo que a nosotros nos toca estar en todo, pero m\u00e1s directamente en la justicia para con las v\u00edctimas, en el relato veraz del pasado, en la reconciliaci\u00f3n social y la conversi\u00f3n personal, en la cr\u00edtica de las <em>ideolog\u00edas<\/em> y, desde luego, en la humanizaci\u00f3n de la ley penitenciaria.\u00a0 Ahora bien, llegar a la <em>reconciliaci\u00f3n<\/em> social y m\u00e1s a\u00fan, al <em>perd\u00f3n<\/em>,\u00a0 tiene visos de ser el ideal. Tenemos que entender esto con <em>medida humana<\/em>, y ah\u00ed, se puede avanzar mucho. Hasta el momento, surgen iniciativas muy interesantes por la memoria, la justicia y la reconciliaci\u00f3n, pero, yo creo, sinceramente y todav\u00eda, que en el <em>secreto<\/em> de cada corriente social est\u00e1 la idea de preservar y hacer triunfar un relato que salve a \u201clos nuestros\u201d y nuestra <em>ideolog\u00eda<\/em> de base. No s\u00f3lo va a costar la reconciliaci\u00f3n, sino dar el primer paso en cuestionar el relato de \u201clos nuestros\u201d. En particular, la izquierda nacionalista vasca no creo que lo vaya a hacer en un largo tiempo; quiz\u00e1, nunca.\u00a0 No lo s\u00e9. A pesar de todo, poco a poco, los relatos del pasado y la memoria para con las v\u00edctimas se ir\u00e1n <em>aproximando<\/em>, y se suceder\u00e1n gestos de reconocimiento mutuo entre las corrientes sociales mayoritarias; los suficientes para hacer posible la vida pol\u00edtica entre distintos. No es poco, pero no es todo. Quedar\u00e1 para m\u00e1s all\u00e1 de una o dos generaciones el logro de un relato casi \u00fanico sobre las v\u00edctimas y sobre qu\u00e9 ha sido ETA en esta historia. No soy optimista en cuanto a este resultado a corto plazo. Este tipo de \u201cvaloraciones\u201d entra en la memoria colectiva de los grupos con diversidad casi insuperable y muy duradera. (Pienso en el caso espa\u00f1ol, \u00a1es s\u00f3lo un <em>ejemplo<\/em>!, todo el mundo reniega de la guerra civil, \u00a172 a\u00f1os!, pero no la interpretamos del mismo modo en cuanto a las <em>responsabilidades<\/em> hist\u00f3ricas o en cuanto al reconocimiento de las <em>v\u00edctimas<\/em>).\u00a0 Entiendo, por tanto, que est\u00e1 creciendo algo muy bueno, pero que lo va a hacer a su ritmo y a la medida de los humanos; y que habr\u00e1 que trabajar mucho en valores humanos o \u00e9ticos (cristianos, por supuesto), para aproximar el coraz\u00f3n a la cabeza, reconocer las injusticias contra el otro, cuestionar las <em>ideolog\u00edas<\/em>, aceptar reproches de los que m\u00e1s han sufrido, y crear un cuerpo de valores reconciliadores en la siguientes generaciones de vascos. No es el primer sitio en que esto se logra. Insisto, a la medida de los humanos. As\u00ed de realista me veo.<\/p>\n<p><strong>16\/ Como te\u00f3logo, \u00bfse siente libre o con miedo, al socaire de las presiones jer\u00e1rquicas sobre Pagola, Queiruga o Tamayo?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No, no soy tan importante como para que se fijen en m\u00ed con ese celo. Cada caso es particular. Yo respeto a estos te\u00f3logos, y a otros que no citas. Los respeto como te\u00f3logos que piensan con mucho criterio teol\u00f3gico. Aprendo mucho de ellos y en unas cosas estoy de acuerdo, muchas, y en otras no, menos. Y aprendo de otros, claro est\u00e1. A mi me gusta mucho leer a los que no piensan como yo. En clase les digo a menudo que hay otro pensamiento y lo explico, para que sepan qu\u00e9 se dice y por qu\u00e9, en otras c\u00e1tedras. Nunca he querido que la gente piense como yo, sino que piense y diga por qu\u00e9. Luego, si coincidimos, me alegro. <em>Pero nadie me debe nada<\/em>. Adem\u00e1s mis palabras siempre son moderadas, primero, porque es dif\u00edcil que no vea algo de verdad en mis contrarios, y, segundo, porque me cuesta exigir compromisos que yo evite. De todas formas, s\u00e9 que si mi obra fuera importante, muchos se molestar\u00edan. Yo he dicho que Benedicto XVI es un te\u00f3logo que no hace bien la s\u00edntesis fe-raz\u00f3n, \u00a1tiene forma <em>premoderna<\/em>!, y que \u201clo social\u201d se le escapa sin remedio en la teolog\u00eda, y esto s\u00ed que molest\u00f3, pero, vamos, fue una minucia. Yo voy tranquilo por la vida, porque si alguien dice cosas bien dichas, las comparto, y si les veo carencias, las digo. No soy profesor de teolog\u00eda dogm\u00e1tica y esto lo hace m\u00e1s f\u00e1cil. La gente cree que los moralistas sociales hacemos \u201cfilosof\u00eda social\u201d, y nos disculpan casi todo.<\/p>\n<p><strong>17\/ Un sue\u00f1o de Navidad<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Mi sue\u00f1o de Navidad se me repite cada a\u00f1o; quiero que la gente que amo sea feliz, porque se siente querida y no le falta lo imprescindible para vivir; particularmente me duele el sufrimiento de los <em>ni\u00f1os<\/em>, porque me puede por dentro. (Me puede tanto, que a veces no quiero saber, lo reconozco). Y quiero que el mundo desarrolle estructuras m\u00e1s respetuosas con la dignidad humana de todos, y de los m\u00e1s pobres en particular, cualesquiera que sean las <em>renuncias<\/em> que esto suponga a los pudientes y, en proporci\u00f3n, a los dem\u00e1s. Creo que si algo de esto fuese m\u00e1s cierto y tangible para <em>todos<\/em>, es m\u00e1s f\u00e1cil la paz, la bondad del sujeto y rezar con fe el <em>Padre Nuestro<\/em>. Feliz Navidad-Zorionak.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>13\/ \u00bfEl sistema saldr\u00e1 reforzado de la crisis y sin ni siquiera pedir disculpas a los que arroj\u00f3 a las cunetas de la vida y de la sociedad? &nbsp; En mi opini\u00f3n, el sistema es un concepto como sabes algo abstracto. Nos referimos a sujetos y empresas bien concretas y reconocibles. 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