{"id":118,"date":"2012-01-23T14:29:18","date_gmt":"2012-01-23T14:29:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/?p=118"},"modified":"2012-01-23T14:29:18","modified_gmt":"2012-01-23T14:29:18","slug":"los-olvidos-sociales-del-cristianismo-un-libro-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/2012\/01\/23\/los-olvidos-sociales-del-cristianismo-un-libro-iv\/","title":{"rendered":"Los olvidos sociales del cristianismo. Un libro (IV)."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>10\/ Dice usted: “Argumentar reiteradamente, como en el caso espa\u00f1ol, desde el Concordato es un fracaso pastoral y moral”. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ya lo he dicho, adelant\u00e1ndome. El Concordato<\/em> tiene una legitimidad democr\u00e1tica muy dudosa; y una legitimidad moral, en cuanto a la sociedad de los iguales en derechos y deberes, m\u00e1s dudosa todav\u00eda; y una disonancia con lo que parece m\u00e1s nuclear del Evangelio de Jes\u00fas, m\u00e1s chirriante, si cabe. As\u00ed, que si algo de esto o mucho fuera cierto, la apelaci\u00f3n al Concordato para cerrar un debate moral o pastoral es decepcionante. Es claro que si yo reclamo algo, y lo hago como un derecho, no puedo partir de una ley, pues tambi\u00e9n esa ley hemos quedado antes que puede ser injusta<\/em> en temas claves; y a\u00fan no si\u00e9ndolo, yo puedo valorar que pastoralmente<\/em> me atrapa en una posici\u00f3n que impide o dificulta en serio ser testigos cre\u00edbles de Jes\u00fas. Yo no estoy contra acuerdos Iglesia-Estado, pero hay que valorarlos en t\u00e9rminos democr\u00e1ticos, \u00e9ticos y pastorales. No quiero ning\u00fan derecho que no me corresponda; y puedo plantearme el valor evangelizador de alguno de los que me correspondan, y preferir no tenerlo. Hoy, si no se acepta ser parte del pueblo o sociedad de los iguales en derechos y deberes, el Evangelio est\u00e1 perdido. La Iglesia sufre para reconocerlo y apela a su servicio a la fe.<\/p>\n

11\/ \u00bfPor qu\u00e9 sostiene que “fuera de los pobres no hay salvaci\u00f3n”?<\/strong><\/p>\n

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Este es un concepto teol\u00f3gico para tesis. Y sin embargo se puede adelantar algo en sencillo. El subt\u00edtulo de mi libro es \u201cla dignidad humana desde los m\u00e1s pobres<\/em>\u201d. Quiero decir, y que me perdonen los pobres por mi distancia, que el problema de la salvaci\u00f3n de Dios, en su realizaci\u00f3n hist\u00f3rica, (ya s\u00ed \u2013 todav\u00eda no<\/em>), es que sus criaturas puedan vivir conforme a su dignidad, que tengan oportunidades reales de responsabilizarse de esa dignidad\u00a0 y de disfrutarla fraternalmente todos; es un sue\u00f1o, pero es un sue\u00f1o con carga \u00e9tica inapelable y carga espiritual fecunda. No soy un iluso, y s\u00e9 c\u00f3mo es la realidad personal de limitada, pero la experiencia primera de la fe en Jesucristo, y en su Dios, tiene que acoger esta compasi\u00f3n<\/em> hacia los \u00faltimos y olvidados del mundo. Sin esto, no hay credo<\/em> que valga en serio. Es como si la mirada religiosa pura o la cosmol\u00f3gica o la m\u00edstica, m\u00e1s pronto que tarde, tropezaran en el rostro de Dios que nos dijera, \u201cmira a tu lado, comprende sus vidas, asume su dolor\u201d, y \u201cahora m\u00edrame, ahora entiendes qui\u00e9n soy yo y d\u00f3nde me alcanzas sin rodeos\u201d. De aqu\u00ed concluyo, que si no miras la vida desde ellos, y vives la fe desde ellos, y la piensas act\u00faas bajo ese impacto, no hay forma de conectar con el Jesucristo de Dios; y si no logras esto, el Dios al que llegas, es ideolog\u00eda religiosa o metaf\u00edsica de la cultura humana. Sea suficiente. Ya ves que no he dicho nada de praxis liberadora<\/em>, y deber\u00eda hacerlo; no quiero asustar. \u00a0\u00a0
\n
\n12\/ \u00bfC\u00f3mo promover desde el cristianismo poyectos sociales alternativos?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hay gente admirable que lo hace. Me consta entre religiosos y religiosas, entre laicos y sacerdotes que lo hacen en niveles de escaso eco pero gran valor local; hay gente que hace maravillas en sus barrios a la luz de la acci\u00f3n social y de la fe. Haypropuestas y realizaciones en C\u00e1ritas y en otros Departamentos Sociales de la Iglesia. Haypublicaciones que narran propuestas concretas (pienso en Cristianismo y Justicia<\/em>). A veces eso de proyectos sociales alternativos suena a otra sociedad completa. Son eslabones de una cadena, piezas de un puzzle, acciones de promoci\u00f3n e inserci\u00f3n muy significativas para un grupo, para una Zona, para una Di\u00f3cesis; a veces son acciones econ\u00f3micas, otras son \u00e9ticas y formativas, otras son de concienciaci\u00f3n p\u00fablica y denuncia\u2026 prefiero que sea con otros, y no en solitario; la cuesti\u00f3n es no encerrarnos en una solidaridad corporativa, para los asociados, y sin carga cr\u00edtica de las estructuras<\/em>. No hay nada m\u00e1s enga\u00f1oso que eso de, \u201cno hay otra soluci\u00f3n social; y, si hay, dinos cu\u00e1l<\/em>\u201d; cuando la pregunta es \u201c\u00bfquieres t\u00fa venir conmigo a buscarla, o ya no crees en nada alternativo a esto?<\/em> Bien, pues di que no crees en otra cosa, y no te excuses en que no hay caminos. Y ahora a ver c\u00f3mo me explicas que Dios en Cristo ha dado a la historia posibilidades in\u00e9ditas de justicia, conforme a nuestra responsabilidad, claro est\u00e1\u201d. Quiz\u00e1 sea m\u00e1s cierto que nunca, a\u00f1ado, que no es tiempo de minor\u00edas vanguardistas que nos salvan, sino de mayor\u00edas ejemplares que se responsabilizan de su vida con intenci\u00f3n de vivir humanamente y dejar vivir. Hay tarea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

10\/ Dice usted: “Argumentar reiteradamente, como en el caso espa\u00f1ol, desde el Concordato es un fracaso pastoral y moral”. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a0 Ya lo he dicho, adelant\u00e1ndome. El Concordato tiene una legitimidad democr\u00e1tica muy dudosa; y una legitimidad moral, en cuanto a la sociedad de los iguales en derechos y deberes, m\u00e1s dudosa todav\u00eda; y […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jignaciocalleja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}