{"id":70,"date":"2009-12-31T00:44:00","date_gmt":"2009-12-31T00:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/?p=70"},"modified":"2009-12-31T00:44:00","modified_gmt":"2009-12-31T00:44:00","slug":"cervantes-proclamo-su-apuesta-el-sistema-heliocentrico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/2009\/12\/31\/cervantes-proclamo-su-apuesta-el-sistema-heliocentrico\/","title":{"rendered":"Cervantes proclam\u00f3 su apuesta por el sistema helioc\u00e9ntrico"},"content":{"rendered":"

Se nos acaba 2009, a\u00f1o dedicado a la Astronom\u00eda<\/strong>. La mirada del hombre hacia el firmamento ha conformado su postura m\u00e1s profunda y radical desde una triple dimensi\u00f3n, en un sentido \u00e9tico y de trascendencia (que puede considerarse como religiosa o no), en un sentido cient\u00edfico y de conocimiento y en su dimensi\u00f3n creativa y art\u00edstica. Han sido numerosas las actividades desarrolladas en este a\u00f1o y muy enriquecedor el camino abierto. Pero hay un detalle que quiero plantear como broche final de esta celebraci\u00f3n. Cervantes el autor universal del Quijote, una de las obras m\u00e1s le\u00eddas de la historia (sin m\u00e9todos rigurosos de contabilidad no me parece adecuado precisar una clasificaci\u00f3n de lecturas) explicita su opini\u00f3n sobre la cuesti\u00f3n clave de la historia de la astronom\u00eda, sobre la centralidad en el movimiento de la Tierra y el Sol. Es una cuesti\u00f3n que me parece muy importante por la trascendencia del autor.<\/p>\n

En la dedicatoria de la \u00faltima parte del Quijote de 1615 Miguel de Cervantes nos anuncia la inmediata conclusi\u00f3n de la obra m\u00e1s importante jam\u00e1s escrita en espa\u00f1ol: el Persiles.<\/strong> Cervantes muere en 1616 y el anunciado trabajo se publica a t\u00edtulo p\u00f3stumo en 1617<\/strong> con el t\u00edtulo de Los trabajos de Persiles y Sigismunda, historia septentrional.<\/em> <\/p>\n

La cr\u00edtica ha despreciado casi siempre la consideraci\u00f3n del propio autor. Men\u00e9ndez Pelayo lleg\u00f3 en 1882 a reducir su categor\u00eda a un fruto de la debilidad senil cervantina. Se acentuaba as\u00ed una valoraci\u00f3n que ha venido atribuyendo una excepcional inteligencia al personaje quijotesco y una inconsciencia irrelevante a su creador. Mucho se ha escrito y se continuar\u00e1 generando sobre esta gigantesca obra. Frente a una mayoritaria atribuci\u00f3n del Persiles como obra hija de la contrarreforma espa\u00f1ola se han levantado algunas tesis y en especial la obra de Michael Nerlich<\/strong> publicada por Ediciones Hiperi\u00f3n en el pasado centenario del Quijote en 2005. Nerlich doctor por la Universidad de Colonia y catedr\u00e1tico titular de filolog\u00eda rom\u00e1nica presenta un minucioso estudio tituladoEl Persiles descodificado, o la \u201cDivina Comedia\u201d de Cervantes<\/em>. Como ya se percibe en el t\u00edtulo, recupera sobre todo la consideraci\u00f3n atribuida a la obra por el propio Cervantes. El segundo rasgo principal es el fundamento astron\u00f3mico que subyace en el Persiles<\/strong>. El tema central de la obra se desarrolla como peregrinaci\u00f3n a Roma, la ciudad santa del catolicismo. La peregrinaci\u00f3n simboliza el car\u00e1cter m\u00e1s universal y permanente de la condici\u00f3n del hombre. Nerlich define este caminar como un viaje hist\u00f3rico y c\u00f3smico a trav\u00e9s del tiempo y el espacio. Remarca la precisi\u00f3n septentrional como referencia a la estrella polar y a las siete estrellas de la Osa menor.<\/p>\n

Asumo las tesis centrales de esta obra de Michael Nerlich. Quiero a\u00f1adir algunos apuntes. <\/p>\n

1-La consideraci\u00f3n de Trabajos es una referencia extendida a las muy populares obras del medievo y de car\u00e1cter calendario definidas como Los Trabajos y los D\u00edas<\/strong>. Insisto una vez m\u00e1s en la consideraci\u00f3n b\u00e1sica de la creaci\u00f3n humana: el ser humano establece desde el principio de los tiempos una simetr\u00eda entre lo de arriba y lo de abajo<\/strong>, entre las manifestaciones del firmamento y los ciclos de la vida terrestre. La peregrinaci\u00f3n vital del hombre en la tierra se corresponde con los ciclos de los movimientos que ocurren en los cielos. Cervantes marca esta premisa de manera fundamental. <\/p>\n

2-Cervantes juega con las dobles lecturas<\/strong>, con el sentido inverso, con el doble sentido de toda direcci\u00f3n. Lo importante del viaje no es la<\/strong> ida a Roma<\/strong>, lo importante es el camino del Amor<\/strong>. Amor es la lectura sim\u00e9trica de Roma. Este juego inocente es la cr\u00edtica m\u00e1s com\u00fan y conocida de todos los movimientos heterodoxos cr\u00edticos con el poder de la Iglesia<\/strong> frente a los que se levanta la inquisici\u00f3n.<\/p>\n

3-Cervantes coloca como elemento central el sentido del movimiento de la vida humana. He se\u00f1alado en apuntes anteriores la importancia del juego de andante o arriero<\/strong> en la aventura quijotesca.
\nEstamos en una \u00e9poca hist\u00f3rica de plena represi\u00f3n inquisitorial y en pleno debate astron\u00f3mico sobre la centralidad del sol y de la consideraci\u00f3n de los movimientos de la tierra. Roma est\u00e1 conmocionada por la ejecuci\u00f3n de Giordano Bruno en 1600<\/strong> apasionado defensor del heliocentrismo y de la infinitud del universo. El proceso que dur\u00f3 ocho a\u00f1os fue dirigido por el cardenal Belarmino, el mismo personaje que llevar\u00eda el proceso posterior de Galileo a partir de 1611<\/strong>. Defender abiertamente esas posturas era jugarse el tipo. Pero no puede plantearse una reflexi\u00f3n sobre el sentido de la vida y su din\u00e1mica, como lo hace Cervantes, sin tener en cuenta este debate.<\/p>\n

Si nos centramos en la cuesti\u00f3n del debate del sistema helioc\u00e9ntrico vamos a detenernos en el significado de los nombre de los protagonistas que dan t\u00edtulo a la obra: Auristela y Periandro son los nombres falsos que adoptan durante todo el viaje para no ser reconocidos<\/strong>. S\u00f3lo al final de la obra se descubrir\u00e1 su verdadera identidad:Persiles y Sigismunda<\/strong>.
\nAuristela significa estrella \u00e1urea, estrella dorada<\/strong>. Se refiere al astro rey, la \u00fanica estrella denominada as\u00ed es el sol. Periandro es: en torno al hombre, alrededor del hombre<\/strong>. Por tanto, si son falsos los nombres tambi\u00e9n lo es la realidad que definen. Cervantes nos est\u00e1 diciendo que es una pura apariencia, una impostura la consideraci\u00f3n del movimiento o giro de la estrella dorada alrededor del hombre. Es una apariencia falsa el movimiento del sol a nuestro alrededor<\/strong>. Es una genial y sutil manera de decir lo que se piensa cuando est\u00e1 la espada de la Inquisici\u00f3n colocada sobre su cabeza. Ya est\u00e1 dicho. A partir de esa incuestionable descripci\u00f3n literal se puede jugar con la sonoridad del t\u00edtulo. Es muy conocido el refr\u00e1n: el que sigue la persigue. Podemos leer: alrededor s\u00ed les sigue el mundo; alrededor del sol (per soles) sigue el mundo (sigis munda).
\nNo es el sol el que gira de este a oeste, somos nosotros los que nos movemos en sentido contrario, en direcci\u00f3n Lisboa-Roma, del oeste hacia el este y esa es la ruta de la peregrinaci\u00f3n del libro. Genial Don Miguel. Y muchos han dicho que eras un reaccionario acomodado a las verdades oficiales ya caducas, ja-ja.<\/p>\n

Cervantes en la defensa de estas tesis copernicanas brome\u00f3: Bien pod\u00eda intitular el libro del peregrino espa\u00f1ol: Historia peregrina sacada de diversos autores, y dijera verdad.<\/em>
\nY as\u00ed se nos despidi\u00f3: Pero no son todos los tiempos unos: tiempo vendr\u00e1, quiz\u00e1, donde, anudando este roto hilo, diga lo que aqu\u00ed me falta, y lo que s\u00e9 conven\u00eda. \u00a1Adi\u00f3s, gracias; adi\u00f3s, donaires; adi\u00f3s, regocijados amigos; que yo me voy muriendo, y deseando veros presto contentos en la otra vida!<\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed en el final del a\u00f1o de la astronom\u00eda podemos anudar aquellos hilos. Yo como simple caricaturista que llevo treinta a\u00f1os buscando el lado oculto de las cosas, empe\u00f1ado en mirar cada d\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias y que tengo esta deformaci\u00f3n profesional puedo decir lo que le faltaba a Don Miguel de Cervantes all\u00ed por pura conveniencia, por mor de supervivencia: La Tierra se mueve, \u00a1cu\u00e1ntas vueltas da la vida!. Feliz a\u00f1o nuevo.<\/p>\n

PD:Los trabajos: textos, fotograf\u00edas y dibujos tienen en internet los mismos derechos de propiedad que en los medios impresos. (Aunque algunos interesados pretendan ignorarlos). Se pueden aludir y comentar las creaciones siempre con cita del autor.<\/p>\n

En este a\u00f1o he dibujado (esto s\u00ed bajo licencia de Creative Commons) las constelaciones de Ptolomeo para el programa Stellarium. Pueden descargarlas<\/a> e instalarlas en el programa<\/a> de simulaci\u00f3n.
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