Cada vez m\u00e1s, parece imponerse la costumbre de eludir la atenci\u00f3n al significado de las cosas y de los nombres. Las prisas de la vida actual y los modelos o paradigmas culturales se desentienden de una mirada detenida y profunda. La creaci\u00f3n visual debe resultar mucho m\u00e1s atractiva que significativa. Es una moda, y s\u00f3lo es pura moda, gravemente castradora.<\/p>\n
En los diversos talleres de dibujo que realizamos en Alcal\u00e1 me gusta jugar con los nombres de El Quijote. Es algo a lo que prestamos especial atenci\u00f3n los dibujantes porque todo nombre sirve para identificar una singularidad y para definir una realidad. Nos brinda un juego interesante. Cervantes de manera especial y abundante va a divertirse con ello. Al comienzo de su obra siembra el equ\u00edvoco del nombre del personaje principal y escribe: Para mayor complejidad en unas ediciones aparece como \u201cQuexana\u201d y en otras \u201cQuisana\u201d. Esto ha generado interminables debates sobre las verdaderas intenciones del autor y sobre las sucesivas correcciones de la obra original. Al final de la obra el Quijote se llamar\u00e1: Alonso Quijano, el Bueno.<\/p>\n Con el otro personaje inseparable: Sancho Panza se repite la broma:<\/p>\n Ten\u00eda, a lo que mostraba la pintura, la barriga grande, el talle corto y las zancas largas, y por esto se le debi\u00f3 de poner de nombre de Panza o de Zancas, que con estos dos sobrenombres le llaman algunas veces la historia.<\/em><\/p>\n Yo animo a dibujar esos nombres y a ver sus cualidades. Y nos encontramos con un fascinante juego de dualidades. \u00bfLes parecen casualidades o errores de imprenta? Yo creo que estamos ante la reflexi\u00f3n del proceso de construcci\u00f3n de la identidad. Y eso es precisamente la clave de nuestro trabajo como caricaturistas, la b\u00fasqueda del parecido, de la identidad y la m\u00faltiple apreciaci\u00f3n desde la mirada de los otros. Todo cambio de un nombre implica una metamorfosis, un cambio del ser. No es un pasatiempo para despistar al lector, estamos ante la propuesta de la construcci\u00f3n del yo y de la interrelaci\u00f3n con los otros. Cada vez m\u00e1s, parece imponerse la costumbre de eludir la atenci\u00f3n al significado de las cosas y de los nombres. Las prisas de la vida actual y los modelos o paradigmas culturales se desentienden de una mirada detenida y profunda. La creaci\u00f3n visual debe resultar mucho m\u00e1s atractiva que significativa. Es una moda, y s\u00f3lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nQuieren decir que ten\u00eda el sobrenombre de \u201cQuijada\u201d, o \u201cQuesada\u201d, que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben, aunque por conjeturas veri<\/em>os\u00edmiles se deja entender que se llamaba \u201cQuijana\u201d.<\/em><\/p>\n
\nHay tres fases en la construcci\u00f3n de esta identidad:
\n-Una primera aproximaci\u00f3n a nuestra propia condici\u00f3n: o quijada o quesada.
\n-Una lectura de lo que dicen los dem\u00e1s, que resulta cambiante. Unos optan por el comienzo del \u201cqui\u201d y otros por el \u201cque\u201d, con igual terminaci\u00f3n \u201cxana\u201d le\u00edda o bien como sana o jana.
\n-Un final que nos desvela la perfecta definici\u00f3n de Quijano conformada tras las m\u00faltiples peripecias de una larga obra.<\/p>\nTodos los lectores comparten el car\u00e1cter dual, contradictorio y complementario de ambos personajes principales y muchos destacan su profunda interferencia: se \u201cquijotiza\u201d Sancho y se \u201censancha\u201d el Quijote. <\/p>\n
Yo creo que este proceso es todav\u00eda m\u00e1s intenso. En la definici\u00f3n de esos sobrenombres hay un desdoblamiento del car\u00e1cter de cada uno de ellos. Una parte del Quijote, aquel que alude a su condici\u00f3n de queso se corresponde con el ser de Sancho. Y a la inversa, el mote de Zancas encaja mas bien con la dimensi\u00f3n quijotesca. Somos parte de los dem\u00e1s y los dem\u00e1s configuran nuestro yo en un proceso din\u00e1mico. El andante es el que anda y el arriero quien hace andar. \u00bfQui\u00e9n es qui\u00e9n?.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"