{"id":51,"date":"2009-10-13T11:15:00","date_gmt":"2009-10-13T11:15:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/?p=51"},"modified":"2009-10-13T11:15:00","modified_gmt":"2009-10-13T11:15:00","slug":"agora-espacio-abierto-y-publico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/2009\/10\/13\/agora-espacio-abierto-y-publico\/","title":{"rendered":"\u00c1gora, espacio abierto y p\u00fablico."},"content":{"rendered":"

Ten\u00eda enorme inter\u00e9s en ver la pel\u00edcula de Alejandro Amen\u00e1bar. Yo no soy cr\u00edtico de cine pero cualquiera que ojee este blog sabr\u00e1 f\u00e1cilmente por qu\u00e9 me tiro en esta piscina. La Astronom\u00eda, Hypatia, la Escuela de Alejandr\u00eda merecen una reivindicaci\u00f3n. El j\u00f3ven y fant\u00e1stico director de cine ha asumido un reto formidable. Y merece de entrada, s\u00f3lo por eso, una felicitaci\u00f3n. El t\u00edtulo me gusta mucho. Siempre presto atenci\u00f3n especial al t\u00edtulo porque define algunas intenciones, marca el punto de vista y el enfoque. Insisto muchas veces que eso es clave. Creo que es toda una proclama, marca un gui\u00f1o al concepto de \u00e1gora, el lugar del di\u00e1logo<\/strong><\/span>, precisamente lo que quebr\u00f3 el fanatismo de la \u00e9poca. La pel\u00edcula planteada con esa intenci\u00f3n es una obra abierta<\/strong> y eso tambi\u00e9n me gusta especialmente. Y creo que Amen\u00e1bar presenta abiertamente esa intenci\u00f3n. Creo que tiene una honesta intenci\u00f3n de combate contra la intolerancia. Lo mejor de esta obra es el inter\u00e9s que ha logrado despertar y la cantidad de trabajos generados sobre estos temas.<\/p>\n

En la pel\u00edcula se juega con los escenarios de cuatro niveles de lectura:
\n1- La casa como escenario \u00edntimo, el de las preguntas fundamentales
\n2- La biblioteca donde elabora el pensamiento, donde ense\u00f1a y aprende (eso es importante porque ambos conceptos son inseparables),
\n3- El \u00e1gora, la calle y
\n4- El firmamento, el \u00e1gora m\u00e1s profunda, porque en el pizarr\u00f3n celeste dialogamos con el pasado y con nuestro futuro<\/strong>. Pueden no gustarnos, pero el firmamento ha tenido desde hace mucho tiempo formidables definiciones y todav\u00eda marcan hoy el paso de nuestro tiempo (repasemos los nombres de la semana). Como todo mi blog es un canto a este escenario no necesito explicar mis sensaciones.<\/p>\n

Voy a remarcar algunas ideas no sobre la pel\u00edcula sino desde ella, a partir de la corriente que nos despierta.<\/p>\n

La oposici\u00f3n a todo tipo del fanatismos exige el reconocimiento de la pluralidad<\/strong>. Alejandr\u00eda atesoraba viejos saberes y… un enjambre de corrientes de pensamiento. No exist\u00eda un cristianismo sino varios <\/strong>y entender eso es b\u00e1sico. Bastantes de esas corrientes fueron excluidas por her\u00e9ticas… Y varios juda\u00edsmos. No me parece adecuado definir el paganismo c\u00f3mo un \u00fanico concepto porque ah\u00ed englobamos desde ritos mist\u00e9ricos hasta corrientes de filosof\u00eda con enormes m\u00e1rgenes de interpretaci\u00f3n subjetiva y libertad de interpretaci\u00f3n. Y una filosof\u00eda que acrisola corrientes estoicas, gn\u00f3sticas y neoplat\u00f3nicas.<\/p>\n

La Escuela de Alejandr\u00eda es sobre todo neoplatonismo<\/a> y ah\u00ed est\u00e1 la base m\u00e1s importante de la idea de belleza<\/strong> (fundamental en nuestra interpretaci\u00f3n de la est\u00e9tica). Toda la concepci\u00f3n proyectiva de la luz<\/strong> es suya. Me hace mucha gracia encontrarme con directores creativos que me dicen que los dibujos limpios, claros, sencillos es lo m\u00e1s moderno como consecuencia de la visi\u00f3n retroiluminada de las nuevas pantallas. Es el concepto de los vitrales medievales que se fundamentan en el estoicismo del comienzo de nuestra era. Vaya modernos. El estoicismo<\/a> remarca la idea nuclear del fuego<\/strong>. El humo de esa fogata nos alcanza hoy. De ah\u00ed deriva el fuego de la pasi\u00f3n del amor y del ardor guerrero. Durante muchos a\u00f1os la CocaCola ha centrado su publicidad en el slogan: La chispa de la vida<\/em>. Y parece un chiste. Los estoicos han sido probablemente la corriente filos\u00f3fica que ha dado m\u00e1s valor a la imaginaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo no me va a interesar?. Los gn\u00f3sticos<\/a> reclaman una profundidad psicol\u00f3gica y un peso del conocimiento personal como ninguno otros. Por algo C. Jung<\/a> , uno de los padres del psicoan\u00e1lisis, bebi\u00f3 en sus fuentes. \u00bfNo est\u00e1n estos conceptos vigentes en el debate actual? A m\u00ed s\u00ed me lo parece. Qu\u00e9 curioso, se presenta la celebraci\u00f3n del a\u00f1o de la astronom\u00eda como aportaci\u00f3n del telescopio de Galileo, un triunfo de \u201cla t\u00e9cnica\u201d. Se silencia que el pensamiento de Cop\u00e9rnico (hasta ahora m\u00e1s importante), y el de Galileo despu\u00e9s, se desarrolla sobre un sustrato de revalorizaci\u00f3n del pensamiento neoplat\u00f3nico y fueron acusados de ser pitag\u00f3ricos. Este rasgo que lo remarcan los propios autores no es una mera coartada para eludir el peso de la Inquisici\u00f3n. Eso cuenta y mucho.<\/p>\n

No me preocupan las cr\u00edticas de quienes se niegan a tolerar la libertad de interpretaci\u00f3n y pensamiento. Me preocupa m\u00e1s quienes dicen combatir el dogmatismo y los fanatismos desde otra lectura simplista y reducida, casi maniquea. Entonces se est\u00e1 alimentando aquello que se pretende superar. Creo que el mayor problema es que no sabemos abordar la complejidad.<\/strong> Sospecho que parte del p\u00fablico saldr\u00e1 con un pensamiento focalizado en el conflicto entre la fe y la ciencia. No acepto esa dicotom\u00eda porque excluye una tercera pata, el arte, lo creativo. No podemos presentar una ciencia sin conciencia, sin imaginaci\u00f3n, sin la mirada art\u00edstica. Es hora de analizar las teolog\u00edas desde la creatividad en vez de la creatividad desde las teolog\u00edas. Puede haber fanatismo en los credos religiosos pero tambi\u00e9n en un cientifismo tecnol\u00f3gico y tambi\u00e9n en la divinizaci\u00f3n del arte tan caracter\u00edstico en algunas vanguardias y en el mercado del arte.<\/p>\n

No existe una visi\u00f3n espacial, una mirada al cosmos sin significados, sin valores, sin b\u00fasqueda de sentido, sin preguntas.<\/strong> Eso no es pensamiento m\u00e1gico e infantil. Un pensamiento m\u00e1gico que dicen que protagoniza una primera fase de la historia humana y que se supera con la filosof\u00eda griega y despu\u00e9s con la ciencia. Es el gran invento de la mentalidad lineal y cerrada de la modernidad y yo me atrevo a definirla como la gran coartada para castrar la creatividad. Casi todos los contenidos educativos a d\u00eda de hoy siguen marcados por esas premisas y con ese enfoque. <\/p>\n

Hay un detalle que me llama mucho la atenci\u00f3n, es la manera de explicar la visi\u00f3n Tierra-Sol.<\/strong> El mayor acierto visual de Amen\u00e1bar es la pizarra de arena<\/strong> en la que Hypatia trabaja y ense\u00f1a. Bueno, desde mi punto de vista, claro. Siempre insisto en mis talleres que es muy importante que el comp\u00e1s seamos nosotros mismos. Pero en el gran acierto est\u00e1 el gran error. El bien y el mal no son territorios cerrados y excluyentes sino que pueden entrecruzarse. Me sigo preguntando cuales ser\u00edan los argumentos de Aristarco<\/a> para entender sus tesis helioc\u00e9ntricas, trabajos que desaparecieron con la destrucci\u00f3n de la Biblioteca alejandrina. Trato de entenderlo desde sus recursos te\u00f3ricos y t\u00e9cnicos. Me hace pensar la geometr\u00eda. Toda la ense\u00f1anza presenta las explicaciones del geocentrismo con gr\u00e1ficos tomados en planta, desde arriba. Eso nos adormece. Por favor prueben a visionarlo en alzado. Eso despierta las preguntas. Ya lo veremos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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