{"id":43,"date":"2009-08-30T09:22:00","date_gmt":"2009-08-30T09:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/?p=43"},"modified":"2009-08-30T09:22:00","modified_gmt":"2009-08-30T09:22:00","slug":"en-camino-las-estrellas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/2009\/08\/30\/en-camino-las-estrellas\/","title":{"rendered":"En el camino de las estrellas"},"content":{"rendered":"<p><IMG src=\"\/jesus-zulet\/wp-content\/uploads\/sites\/15\" id=\"img_0\" class=\"imgcen\">Hemos visto en una primera lectura de la leyenda de Eunate y Olcoz el juego de alegor\u00edas con las representaciones astrales. He presentado las primeras impresiones de un trabajo de campo en el escenario en el que se levantan  estos monumentos remarcando unas determinadas alineaciones que confirman <strong>un dise\u00f1o de conjunto en di\u00e1logo profundo con el entorno<\/strong>. Me parece que ya podemos decir con acierto que los creadores de la leyenda sobre Eunate y Olcoz sab\u00edan demasiado. Pero hay que apretar m\u00e1s las tuercas. Hemos de releer la narraci\u00f3n con m\u00e1s atenci\u00f3n. En este repaso encuentro de manera muy llamativa unas cuantas pistas m\u00e1s. Hay algunos caminos que si me acompa\u00f1an vamos a recorrer (en sucesivos post):<\/p>\n<p>    1-Hay que revisar los datos y <strong>acontecimientos astron\u00f3micos del a\u00f1o 1178<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3 en este a\u00f1o, qu\u00e9 datos relevantes desde el punto de vista astron\u00f3mico suceden en esa fecha y qu\u00e9 significados pod\u00edan tener en la \u00e9poca y en este escenario? <\/p>\n<p>    2-Hay que destacar el conocimiento bastante importante de las obras cl\u00e1sicas de la <strong>mitolog\u00eda griega<\/strong> que aparec\u00eda en la interpretaci\u00f3n astron\u00f3mica. \u00bfExiste alguna relaci\u00f3n de esta literatura cl\u00e1sica con los acontecimientos astron\u00f3micos vinculados a la leyenda?.\u00bfRepresenta una expresi\u00f3n de un \u201cprimer renacimiento\u201d medieval como reconocen los estudios hist\u00f3ricos mas modernos? \u00bfQu\u00e9 fuentes de estos conocimientos encontramos en el ambiente de Sancho VI el Sabio? \u00bfPodemos ajustar o descartar la autor\u00eda templaria?<\/p>\n<p>    3-Es evidente el papel destacado que adquieren en el relato la serpiente-piedra, la mujer y la copa: Son los elementos constitutivos y definitorios de la <strong>simbolog\u00eda del <A href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Grial\" title=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Grial\" id=\"link_0\">Grial<\/a><\/strong> y de la <strong>literatura art\u00farica<\/strong> tan relevantes en el medievo y qu\u00e9 tanta repercusi\u00f3n llegaron a alcanzar en las \u00e9pocas posteriores.<\/p>\n<p>    4-La centralidad de la alegor\u00eda de la serpiente y la piedra. Si encontramos un relato en el que un caballero atacase unos molinos de viento, la comparaci\u00f3n con el Quijote ser\u00eda clara y directa. <strong>La alegor\u00eda de la serpiente-piedra<\/strong> es un bello canto de <strong>enorme popularidad en los ambientes gn\u00f3stico-maniqueos<\/strong> y nos apunta tambi\u00e9n directamente al conocido <em>Himno de la Perla<\/em>, himno inclu\u00eddo en el <A href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Evangelio_de_Tom%C3%A1s\" title=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Evangelio_de_Tom\u00e1s\" id=\"link_1\">Evangelio de Tom\u00e1s<\/a>  tal y como apareci\u00f3 en los descubrimientos de <A href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Manuscritos_de_Nag_Hammadi\" title=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Manuscritos_de_Nag_Hammadi\" id=\"link_0\">Nag Hammadi<\/a> en Egipto en 1945.<\/p>\n<p>    5-El sentido de la dualidad, la destacada presencia de <strong>dos <\/strong><strong>constructores y dos puertas<\/strong> con la inevitable referencia a la figura del <strong>demiurgo<\/strong> y el<strong> juego especular.<\/strong> En estas corrientes culturales que  apuntan a una influencia gn\u00f3stica y neoplat\u00f3nica la lectura astron\u00f3mica acarrea otras dos lecturas que se complementan y superponen: la <A href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Alquimia\" title=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Alquimia\" id=\"link_2\">alquimia<\/a>  y el<A href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hermetismo\" title=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hermetismo\" id=\"link_3\"> hermetismo<\/a> . La correspondencia arriba-abajo es fundamento del <em>Corpus Hermeticum<\/em> (obra principal del pensamiento herm\u00e9tico, de origen impreciso y atribuido hacia el s II-III d.C).<br \/>\nLa construcci\u00f3n del templo est\u00e1 siempre referida al <strong>Templo de Jerusal\u00e9n<\/strong> con los significados de la <strong>Jerusal\u00e9n Celestial<\/strong> omnipresentes en las construcciones del rom\u00e1nico. Ahora estos anclajes se duplican con la asociaci\u00f3n a la figura del ap\u00f3stol Tom\u00e1s. <strong>Tom\u00e1s, el D\u00eddimo<\/strong>, se presenta como el mellizo de Jes\u00fas y en los evangelios ap\u00f3crifos aparece tambi\u00e9n como nuevo Salom\u00f3n constructor de otro nuevo templo en el otro mundo. Por si fueran pocos los espejos, las dualidades y los templos que ya tenemos&#8230;\u00a1va a ser la obra del Escorial!<\/p>\n<p>\u00bfY todo esto se ajusta con la geometr\u00eda de Eunate-Olcoz en el di\u00e1logo con los entornos diurnos y nocturnos que vengo aplicando en estas reflexiones?. Buen puzzle para acoplar todas estas piezas si es que efectivamente encajan o&#8230; no.<br \/>\nTenemos una larga andadura&#8230;en el camino de las estrellas.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hemos visto en una primera lectura de la leyenda de Eunate y Olcoz el juego de alegor\u00edas con las representaciones astrales. 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