{"id":27,"date":"2009-07-24T13:49:00","date_gmt":"2009-07-24T13:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/?p=27"},"modified":"2009-07-24T13:49:00","modified_gmt":"2009-07-24T13:49:00","slug":"la-orientacion-eunate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/2009\/07\/24\/la-orientacion-eunate\/","title":{"rendered":"La orientaci\u00f3n de Eunate"},"content":{"rendered":"

El santuario de Eunate, hito jacobeo singular<\/em> seg\u00fan subtitula Jos\u00e9 M\u00aa Jimeno Jur\u00edo<\/em> en una publicaci\u00f3n oficial del Gobierno de Navarra, est\u00e1 situada en el coraz\u00f3n de Navarra, junto a Puente la Reina lugar de encuentro de los dos ramales franceses del Camino de Santiago. Se levanta solitaria y misteriosa en el centro de un valle, Valdizarbe. Presenta una construcci\u00f3n muy peculiar, ermita octogonal irregular con una galer\u00eda exenta y con m\u00faltiples arcos. En vasco, ehun=cien, ate=puerta, significar\u00eda cien puertas, tiene bastantes arcadas pero no tiene tantas. Ha dado y sigue dando mucho que hablar con pol\u00e9micas encendidas y sin apagar. Pero existen puntos comunes que para empezar vamos a considerar v\u00e1lidos:
\n1- A nadie deja indiferente, tiene un atractivo singular reconocido de manera un\u00e1nime. Lo ver\u00e1n en las fotograf\u00edas adjuntas.
\n2- Su construcci\u00f3n se atribuye a finales del s. XII por los rasgos de su estilo rom\u00e1nico. En la \u00e9poca del rey navarro Sancho VI el Sabio, rey fundamental en la reconstrucci\u00f3n del tejido urbano medieval, fundador de Gazteiz- Vitoria y Donostia-San Sebasti\u00e1n.
\n3- Iglesia dedicada a Santa Mar\u00eda, la Virgen Mar\u00eda.
\n4- Considerada como referencia y foco de todo el valle. Lugar al que han acudido a lo largo de la historia en distintas peregrinaciones desde todos los poblados del entorno. En la publicaci\u00f3n citada se la denomina el joyero del valle.
\n5-Presenta una portada en espejo con el vecino pueblo de Olcoz. Muchas de las reproducciones de las figuras de la portada norte se toman normalmente de Olcoz por su mejor estado de conservaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfSituada sin obst\u00e1culos constructivos, hacia d\u00f3nde est\u00e1 orientada? \u00bfCon que criterio? Son preguntas para las que no se hab\u00edan encontrado respuestas precisas todav\u00eda. En el a\u00f1o 1941 las instituciones navarras restauran la iglesia bajo la direcci\u00f3n del arquitecto Y\u00e1rnoz. Levanta los planos rigurosos que facilita la instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana y que son de uso p\u00fablico, planos en los que basar\u00e9 este estudio. Llama poderosamente la atenci\u00f3n la orientaci\u00f3n que se\u00f1ala, clara y marcadamente err\u00f3nea, aspecto que con los a\u00f1os nadie oficialmente ha tenido inter\u00e9s en corregir. Quiero destacar este punto porque revela muy bien lo que significa para la arquitectura del s. XX la orientaci\u00f3n geogr\u00e1fica, una indicaci\u00f3n tan s\u00f3lo aproximada. Y revela el desprecio a cualquier consideraci\u00f3n de relaci\u00f3n con el entorno. Los edificios se estudian en su individualidad y de afuera adentro, nada m\u00e1s, salvo por exigencias del gui\u00f3n… del mercado inmobiliario.
\nHe visto de ni\u00f1o c\u00f3mo los equipos militares de topograf\u00eda en pr\u00e1cticas de los campamentos militares de El Carrascal han reconstru\u00eddo in situ una y mil veces (sin exagerar) los mapas y los alineamientos de esta zona. Para m\u00ed la cartograf\u00eda de los Servicios geogr\u00e1ficos del Ministerio de Defensa, precisamente por eso, es la m\u00e1s fiable. (Pero no tengo licencia de reproducci\u00f3n). Actualmente existen y se hacen p\u00fablicos m\u00faltiples recursos de mapas, ortofotos y nuevas tecnolog\u00edas que nos facilitan la tarea. Aunque siempre con sus m\u00e1rgenes de error, no nos olvidemos. Pero si contrastamos todos los datos, el resultado es perfectamente fiable. Ah\u00ed est\u00e1 reflejado. Es muy gr\u00e1fica la fotograf\u00eda de la ermita si se coloca en esa posici\u00f3n el pilar que ustedes ven en el centro de la puerta. Ese es el eje principal se\u00f1alado por el arquitecto Y\u00e1rnoz, que en esto no se equivoca.
\nCon las nuevas herramientas inform\u00e1ticas encontramos en ese preciso alineamiento, en el siglo XII, la salida de la estrella Spica, la estrella principal de la constelaci\u00f3n Virgo. Tal y como la ven en la ilustraci\u00f3n.
\nAnda, muchos pensar\u00e1n: con los millones de estrellas que existen, en cualquier alineamiento siempre encontraremos alguna estrella. Tienen raz\u00f3n, probablemente s\u00ed. Pero no con la estrella principal de la constelaci\u00f3n vinculada a la figura a la que est\u00e1 dedicado el santuario. Es una precisa relaci\u00f3n no en cuanto a detalles secundarios sino entre los elementos definitorios del templo.
\nQue curioso, se pone en entredicho de manera constante la relaci\u00f3n y el valor del dise\u00f1o geom\u00e9trico \u00bfpor qu\u00e9 no aplican tambi\u00e9n ese criterio a los textos, por qu\u00e9 no se ponen a calcular la probabilidad de las combinaciones de las letras cuando tienen un texto entre las manos? Por cierto, un juego muy utilizado en las lenguas sem\u00edticas y en las m\u00edsticas medievales.
\nEsta salida de la estrella no se produce en la actualidad en este punto debido al desplazamiento conocido como precesi\u00f3n de los equinoccios. La orientaci\u00f3n del eje principal coincide en nuestro tiempo con el orto solar de los d\u00edas 11 o 12 de octubre seg\u00fan los a\u00f1os bisiestos (pueden de nuevo comprobarlo en el stellarium). Me he encontrado los c\u00e1lculos m\u00e1s peregrinos sobre tal orientaci\u00f3n, basados en maravillosas teor\u00edas. L\u00e1stima que el sol no sabe leer. Se olvidan que el texto principal es el escenario real al que parecen no querer mirar.
\nBien, la correlaci\u00f3n entre la constelaci\u00f3n Virgo y la Virgen Mar\u00eda no voy a desarrollarla en este post, pero se\u00f1alo que est\u00e1 archidemostrada en la historia, por si alguien la pone en duda. En Pamplona existe una reproducci\u00f3n renacentista de la Virgen del Zodiaco, con el sol expresamente en Virgo. Ah, que las ra\u00edces astrol\u00f3gicas molestan a determinadas corrientes de pensamiento, claro. De ah\u00ed la importancia de los criterios de deconstrucci\u00f3n, hemos de analizar de acuerdo a la aproximaci\u00f3n (y en el mejor de los casos s\u00f3lo podr\u00e1 ser una aproximaci\u00f3n) al pensamiento de la \u00e9poca y no desde la censura de nuestras personales convicciones. En esas fechas de finales del s. XII estamos en plena \u00e9poca del desarrollo del culto mariano. Ya con anterioridad los \u00e1rabes nos trasmiten los nombres de las dos estrellas en la cintura de Virgo, Spica y Vindemiatrix, trigo y vid, pan y vino. Sus fuentes se remontan a las tradiciones \u00f3rficas en las que Virgo y Cr\u00e1tera tienen un relevante protagonismo.
\nA\u00f1ado el texto que la tradici\u00f3n cat\u00f3lica atribuye a S. Bernardo de Claraval, y por tanto de la misma \u00e9poca, como oraci\u00f3n a la Virgen. Comparen ustedes el fundamento de sus significados.
\nSi se levantan las tempestades de tus pasiones, mira a la Estrella, invoca a Mar\u00eda.
\nSi la sensualidad de tus sentidos quiere hundir la barca de tu esp\u00edritu, levanta los ojos de la fe, mira a la Estrella, invoca a Mar\u00eda.
\nSi el recuerdo de tus muchos pecados quiere lanzarte al abismo de la desesperaci\u00f3n, l\u00e1nzale una mirada a la Estrella del cielo y r\u00e9zale a la Madre de Dios.
\nSigui\u00e9ndola, no te perder\u00e1s en el camino. Invoc\u00e1ndola no te desesperar\u00e1s. Y guiado por Ella llegar\u00e1s seguramente al Puerto Celestial<\/em>.<\/p>\n

Hay un dato m\u00e1s que quiero destacar. En las excavaciones de la rehabilitaci\u00f3n aparece un enterramiento peculiar. Reproduzco las fotograf\u00edas que se publican en el referido libro. Los datos hist\u00f3ricos de la Cofrad\u00eda de Eunate ya se\u00f1alaban su existencia y la consideran como la sepultura de la reina fundadora. Las imprecisas tradiciones orales que vinculan esta construcci\u00f3n con la orden del Temple refieren su identidad nada menos que a la reina de Saba que expresamente habr\u00eda sido transportada hasta este enclave. Vale para marcar la relevancia de su especial significado. Conviene recordar que ten\u00eda tambi\u00e9n un sentido aleg\u00f3rico, la reina de Saba representa a la reina de la Sabidur\u00eda.
\nEl trabajo publicado pasa por alto la geometr\u00eda, de nuevo. El eje de una tumba, uf qu\u00e9 cosas. La sepultura colocada junto a la puerta oeste est\u00e1 colocada exactamente sobre el eje principal de la ermita. Y \u201cmira\u201d tal y como he se\u00f1alado hacia el orto de Spica y se orienta seg\u00fan el movimiento de la constelaci\u00f3n (Con stellarium seguir\u00e1n su paso y ver\u00e1n como va girando su posici\u00f3n). Quienquiera que fuera este personaje, es un dato muy revelador de la voluntad expresa y precisa de combinar los elementos hist\u00f3ricos y los po\u00e9ticos. Es una prueba para seguir estudiando el profundo di\u00e1logo que esta construcci\u00f3n mantiene con el entorno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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