{"id":124,"date":"2010-10-30T09:23:00","date_gmt":"2010-10-30T09:23:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/?p=124"},"modified":"2010-10-30T09:23:00","modified_gmt":"2010-10-30T09:23:00","slug":"rehabilitacion-la-torre-medieval-olcoz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/jesus-zulet\/2010\/10\/30\/rehabilitacion-la-torre-medieval-olcoz\/","title":{"rendered":"Rehabilitaci\u00f3n de la Torre medieval de Olcoz"},"content":{"rendered":"

Este pasado mi\u00e9rcoles los ministros de Fomento y Cultura<\/strong> han firmado 16 convenios de colaboraci\u00f3n con entidades locales para la recuperaci\u00f3n del Patrimonio hist\u00f3rico por un valor total de 7,5 millones de euros. Los fondos son al cargo del 1 por ciento cultural y seg\u00fan las palabras del ministro Blanco suponen un notable esfuerzo inversor. No cabe duda. Entre los proyectos est\u00e1 la rehabilitaci\u00f3n de la torre de Olcoz, mi pueblo. La subvenci\u00f3n del proyecto de la torre gu\u00eda del “balc\u00f3n de Valdizarbe”<\/strong> es de 464.312 \u20ac. Una gran aportaci\u00f3n para un peque\u00f1o pueblo que no llega al medio centenar de habitantes y que desarrolla una extraordinaria labor de urbanizaci\u00f3n y rehabilitaci\u00f3n de su patrimonio medieval. Acaban de concluir las obras de la fuente rom\u00e1nica e inicia las tareas del torre\u00f3n para crear salas multiusos de car\u00e1cter cultural y p\u00fablico.<\/p>\n

Olcoz est\u00e1 situado a pocos kil\u00f3metros al sur de Pamplona en un cruce de los ejes de comunicaci\u00f3n<\/strong> norte-sur en el enlace Pamplona y Tafalla-Ribera y en el eje este-oeste Sang\u00fcesa-Estella. La torre parece responder al papel de torre vig\u00eda para la transmisi\u00f3n de se\u00f1ales de informaci\u00f3n entre estos ejes. Ese papel pudo ser especialmente relevante cuando el reino navarro estuvo amenazado tanto por Arag\u00f3n como por Castilla. Pero el hecho hist\u00f3rico m\u00e1s importante y documentado corresponde a la guerra de la Independencia<\/strong>. Los guerrilleros afines a Espoz y Mina pegaron fuego al edificio cuando albergaba tropas de \u00e9lite polacas al servicio de Jos\u00e9 Bonaparte y Napole\u00f3n. Desde entonces la torre conserva sus cuatro paredes pero carece de los distintos pisos y de cubierta.<\/p>\n

En el estudio presentado en este blog sobre las relaciones de Eunate y Olcoz relaciones de Eunate y Olcoz <\/strong>ya hab\u00eda mostrado esta f\u00e1brica. Adem\u00e1s de mi pasi\u00f3n local creo que su importancia es bastante mayor de la que hasta ahora se ha venido otorgando. El cardenal Cisneros en la conquista de Navarra arras\u00f3 con casi todas las obras de car\u00e1cter militar. Quedan de manera excepcional el Cerco de Artajona, el Castillo de Olite y algunas torres aisladas. Olcoz es una de las mejor conservadas. Ese m\u00e9rito si est\u00e1 generalmente reconocido. Pero hay algo m\u00e1s. Esta construcci\u00f3n tiene una caracter\u00edstica especial que no aparecen en otras obras semejantes. Presenta una decoraci\u00f3n en las ventanas extra\u00f1a en las construcciones defensivas sometidas al desgaste de los combates y guerras. Es una obra de vig\u00eda con algo m\u00e1s que una mera funci\u00f3n militar.<\/strong>
\nSe ha venido discutiendo su origen. La presencia de saeteras con ojo de herradura llevaba a pensar en una construcci\u00f3n tard\u00eda bajo predominio fundamental de las armas de fuego. Ahora se sabe que ya exist\u00edan en el s.XIII tal y como se aprecia en la iconograf\u00eda de miniaturas de las Cantigas de Alfonso X. <\/p>\n

Despu\u00e9s se piensa que la obra se realiz\u00f3 al extenderse la moda de los palacios-fortaleza avanzado el s.XV o XVI. Esta tesis est\u00e1 apoyada por Juan Jos\u00e9 Martirena en su obra Navarra, castillos y palacios, y siguientes trabajos sobre ello. El mismo autor se\u00f1ala una constante de estas obras y es que se sol\u00edan levantar sobre construcciones previas. Otros se centran en la decoraci\u00f3n abundante que se atribuye a un g\u00f3tico tard\u00edo en el llamado estilo del g\u00f3tico flam\u00edgero. Quedaba la inc\u00f3gnita de si estos “extra\u00f1os elementos” fueron a\u00f1adidos en una fase posterior. No creo que sea as\u00ed. Ahora se atribuye una dataci\u00f3n m\u00e1s antigua, de finales del s.XIV o principios del XV. <\/p>\n

Mi tesis sobre la torre responde al encaje en una obra de dise\u00f1o global, que s\u00ed se realiz\u00f3 en distintas fases y peri\u00f3dos, en lo que llamo Conjunto de Eunate-Olcoz. Vean los post anteriores referidos a este tema. La decoraci\u00f3n y la estructura de huecos de esta torre responde a una concepci\u00f3n de serie de claro car\u00e1cter neopitag\u00f3rico en relaci\u00f3n con una simbolog\u00eda solar. Estamos ante obras que a\u00f1aden mucho m\u00e1s que los elementos de mera utilidad funcional y cuyo significado arraiga en la cultura cl\u00e1sica <\/strong>en el entorno de las corrientes neoplat\u00f3nicas. Los conceptos creativos de todo el conjunto de obras est\u00e1n interrelacionados, son homog\u00e9neos y se complementan<\/strong>. <\/p>\n

Estamos por tanto en una corriente que hoy los estudiosos de arte presentan como Primer Renacimiento<\/strong>. Influencias medievales de complejo entramado que afloran en el reino de Navarra en unas circunstancias muy peculiares y que hasta ahora se han tratado de ignorar. Las pistas de estos elementos tendr\u00edan diversas fuentes: de las tradiciones celta y vasca que presentan bastantes paralelismos, residuos de las construcciones romanas, influencias arriano- visigodas con una reconocida presencia en las \u00e9lites gobernantes, de las m\u00faltiples influencias del oriente medio por el trasiego de los cruzados, mezclas de las corrientes francesas en plena ebullici\u00f3n con el peculiar fen\u00f3meno de los trovadores que transcurren en el trazado del Camino de Santiago y la presencia que la tradici\u00f3n oral atribuye a jud\u00edos y \u00e1rabes y en especial a sus dos corrientes de misticismo en pleno florecimiento, cabala y sufismo. Los estudios de la modernidad presentan dos caracter\u00edsticas hoy inaceptables. Uno, el car\u00e1cter meramente funcional de las construcciones negando el complejo sustrato de significados que anula toda capacidad de comunicaci\u00f3n a las im\u00e1genes y que desde mi profesi\u00f3n no dejare de criticar. Y dos, una concepci\u00f3n de este encuentro cultural en t\u00e9rminos exclusivamente de confrontaci\u00f3n, con una obsesi\u00f3n en buscar los rasgos diferenciadores y excluyentes de cada una de esos paradigmas. Todo lo cristiano se ve en confrontaci\u00f3n radical contra moros, judios, herejes…Y no se quiere ver los campos de intersecci\u00f3n y de las influencias mutuas que dejan huella. Y esto es lo que precisamente se convierte en fuente del siguiente renacimiento, la gran eclosi\u00f3n cultural que los libros de historia focalizan en Italia. Esas ra\u00edces tuvieron un papel espec\u00edfico e influyente en la Navarra medieval. Toda este dise\u00f1o de obras comienza en Sancho VI que rellena el tejido rural de la zona media con un aluvi\u00f3n de gentes nuevas. El atributo de Sancho el Sabio corresponde a una concepci\u00f3n de sabidur\u00eda medieval lejos del utilitarismo de una mera supervivencia pol\u00edtica a la que queda reducida por los historiadores modernos. Hay mucho m\u00e1s. Estamos ante unas obras que merecen especial atenci\u00f3n.
\nMuy buena inversi\u00f3n. Felicitaciones por este importante logro. Tal se pueda realizar un sue\u00f1o, el Museo de la Mirada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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