La actual tragedia del Jap\u00f3n tiene una vertiente que conviene examinar y es la pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n con la sociedad desde su gobierno cuando sobreviene una crisis global.
\nHemos pasado de sociedades cr\u00e9dulas sometidas a los dictados de informaci\u00f3n controlada desde los holdings del poder, primero en dictaduras y luego en partitocracias, a sociedades infoxicadas, como reza el actual anuncio de una conocida marca de autom\u00f3viles, que est\u00e1n sometidas a esquemas de juicio basados en la sospecha. Sus lecturas de los mensajes del poder, a falta de informaci\u00f3n cierta, se basan en esquemas interpretativos simplistas sobre su verdad o falsedad.
\nHay poderes que funcionan con el m\u00e9todo del estafador, cuyo objetivo es a corto plazo y procuran mantener el enga\u00f1o el m\u00e1ximo de tiempo posible; aunque sea detectada la mentira siempre esperan que una nueva mentira les ayude a salir del paso. Con el estafador nunca sabes bien a qu\u00e9 atenerte porque uno de sus m\u00e9todos es hacer que la v\u00edctima o v\u00edctimas duden de su propio modo de evaluar, que desconf\u00eden ante todo de s\u00ed mismos y de su propia capacidad.
\nEsta es la percepci\u00f3n ante las negaciones recientes de la crisis econ\u00f3mica, y ahora con motivo de la crisis de la secuencia de cat\u00e1strofes en el Jap\u00f3n. El gobierno minimiza las consecuencias, procede con un m\u00e9todo de escalada al proveer de informaci\u00f3n siempre semifalsa, para que la poblaci\u00f3n pase de la indolencia a la psicosis en un tiempo prudencial y no sobrevenga de la noche a la ma\u00f1ana. Por eso necesita mentir, m\u00e1s a\u00fan si hay esperanza de que la cat\u00e1strofe se olvide por las nuevas agendas informativas, ganando tiempo y esperando que la sociedad se inmovilice por la desesperanza y la resignaci\u00f3n.
\nPero si la visibilidad medi\u00e1tica de una cat\u00e1strofe no acaba a los pocos d\u00edas, sino que se generan consecuencias en cadena, prolongadas en el tiempo, finalmente la sociedad entra en crisis vindicativa y necesita de un chivo expiatorio, que permita satisfacer la necesidad de haber acabado con la ra\u00edz de todos los males, y generalmente se toma ese chivo expiatorio al que simbolice mejor a los gobernantes reiterada y masivamente mendaces. Es por eso que la mentira puede ser una pol\u00edtica rentable de comunicaci\u00f3n a corto e incluso un m\u00e9todo de gobierno \u00fatil a medio plazo, pero es un arma de efecto boomerang para el que la maneja. Ahora bien, el que utiliza la mentira gubernamental por sistema queda atado a ella y, como el estafador, ya no conoce otra v\u00eda de acci\u00f3n, no sabe ya hacer otra cosa que mentir y aspira ya s\u00f3lo a hundirse con su propia sociedad. Jap\u00f3n y el mundo merec\u00edan otra pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n y tambi\u00e9n de actuaci\u00f3n que se hubiera puesto desde el principio en el peor de los escenarios, m\u00e1s vale pecar de apocal\u00edpticos, aunque haya que dimitir por ello si la expectativa ha sido mal evaluada, que de timidez reactiva s\u00f3lo para conseguir alargar unos d\u00edas, o unos meses, la imagen p\u00fablica de tenerlo todo controlado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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