A\u00fan a riesgo de sumar m\u00e1s ruido al an\u00e1lisis electoral sobre las \u00faltimas elecciones municipales, es necesario introducir m\u00e1s claves de interpretaci\u00f3n que las de uso com\u00fan, ya saben, crisis, izquierda-derecha, trasvase de votos, ca\u00eddas e irrupciones, etc. e ir m\u00e1s all\u00e1 del c\u00e1lculo de cifras, para marcar tendencias.<\/p>\n
En otro lugar establecimos (*) que el Logo y el Mito, lejos de ser t\u00e9rminos antag\u00f3nicos, conviven dial\u00e9cticamente en el mundo al que sirve la publicidad, y que el Mito ni mucho menos desapareci\u00f3 con la llegada de la era de la raz\u00f3n. Los gestores aplican el Logos y los publicitarios hacen su versi\u00f3n m\u00edtica para los p\u00fablicos. S\u00f3lo que hay partidos que apuestan unos por el Logos y otros por el Mito. Estos s\u00ed que son partidos alternantes, el Logos es abrazado cuando se da primac\u00eda al discurso econ\u00f3mico, a las cifras, a las leyes, a la racionalidad burocr\u00e1tica, al estado del bienestar regulador. El Mito es abanderado por aquellos que invocan el principio esperanza, a Robin Hood, a la comunidad y la solidaridad, a quitarle a los ricos para d\u00e1rselo a los pobres. Muchos se extra\u00f1an de que esto ya tan viejo para tantos, que a menudo ha servido simplemente para despojar a unas \u00e9lites y darles el poder a nuevas \u00e9lites, siga funcionando tan bien hoy en d\u00eda. Pero esta desconfianza s\u00f3lo vale para unos cu\u00e1ntos, para gente del Logos precisamente, los esc\u00e9pticos; para la gran mayor\u00eda es cre\u00edble el romanticismo s\u00f3lo porque ser\u00eda una ilusi\u00f3n necesaria (seg\u00fan la c\u00e9lebre expresi\u00f3n de Chomsky). Una cultura como la nuestra ha surgido en alguna medida del desprecio a los mitos del pasado, pero ech\u00f3 al ni\u00f1o con el agua sucia, esto es, arroj\u00f3 por la borda las grandes ilusiones, le quit\u00f3 la ilusi\u00f3n a la masa social, pensando que bastaba el alimento virtual de la \u00e9pica cinematogr\u00e1fica o el reality televisivo. Quiere vivir grandes acontecimientos, eso s\u00ed, en condiciones controladas. Los abuelos los vivieron y quedaron hartos, pero los j\u00f3venes y semij\u00f3venes, quieren vivir algo grande en presente. Algo que ya sab\u00eda un viejo publicitario, Samuel Johnston: \u201cPromesas, grandes promesas son el alma de todo anuncio\u201d<\/p>\n
Los del Mito son los h\u00e9roes para unos, mientras para otros son los chicos malos que asustan a la gente normal. Y de momento va bien la cosa porque los chicos malos ya no rompen cristales, terap\u00e9uticamente ser\u00e1n cirujanos que operar\u00e1n por dentro a Leviat\u00e1n.<\/p>\n
Quienes s\u00ed han resistido eficazmente el asalto de los j\u00f3venes menudos son los que nunca se han soltado del Mito, en este caso el \u00e9tnico, el dise\u00f1ado para proteger contra el invasor y que sigue mostr\u00e1ndose como un eficaz cintur\u00f3n preventivo.<\/p>\n
El joven l\u00edder de la efebocracia (como le han llamado) le ha quitado el subsuelo a la vieja luchadora, la que encabez\u00f3 la lucha por la renovaci\u00f3n y la cr\u00edtica al establishment, pero a la que no se cre\u00eda del todo por haber pertenecido a \u00e9l, y que extra\u00f1amente \u2013al supon\u00e9rsele poder persuasivo como pol\u00edtica habilidosa- no supo contrarrestar la imagen de posesiva ama de llaves que le adosaron.<\/p>\n
Este pa\u00eds tiene una gen\u00e9tica libertaria, es decir, el mito, el romance, la ilusi\u00f3n, el cambio, es algo que le va, es intr\u00ednseco. Por eso es un pa\u00eds que se asoma una y otra vez a la dictadura populista, que tiene que hacer grandes esfuerzos cuando tiene que hacer uso de una l\u00f3gica, a la que est\u00e1 poco acostumbrado, para no irse al fondo.<\/p>\n
Habr\u00eda que pensar tambi\u00e9n si la propia dial\u00e9ctica derechas-izquierdas, o sus secuelas, centro izquierda, centroderecha, no es tan s\u00f3lo una versi\u00f3n modernizada del Mito y el Logos. Si no es tambi\u00e9n un marco de conveniencia para organizar a la sociedad, o al menos para imaginarla desde las \u00e9lites, una estupenda divisi\u00f3n que evoca a la laboral, un fordismo pol\u00edtico, un esquema funcionalista que le da la imagen a la gente sobre qu\u00e9 pensar de s\u00ed misma. Un estudio pol\u00edtico reciente en Suecia (Enlace en ingl\u00e9s)<\/a> ha mostrado que incluso all\u00ed la gente es muy influenciable a lo que dicen otros sobre su posici\u00f3n pol\u00edtica, hasta el punto de aceptar una tergiversaci\u00f3n patente. Cuando en una encuesta de tem\u00e1tica pol\u00edtica, el encuestador le dec\u00eda al encuestado que en resumen ten\u00eda una posici\u00f3n contraria a la que realmente hab\u00eda expresado pregunta a pregunta, al 90% s\u00f3lo se le ocurr\u00eda justificarse y s\u00f3lo el 20% descubri\u00f3 alguna tergiversaci\u00f3n. \u00a0Es por tanto muy posible, si esto fuera extrapolable, que el principal motor de las posiciones ideol\u00f3gicas que se dice que tiene la gente sea la adaptaci\u00f3n autoprotectora y que en su mayor\u00eda cambien de ideas en funci\u00f3n de este principio: no debo quedar en mal lugar y aquello que mejor me sirva para justificarme ser\u00e1 mi ideolog\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n (*) Mitoan\u00e1lisis de la publicidad. Ariel. Barcelona, 2001.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A\u00fan a riesgo de sumar m\u00e1s ruido al an\u00e1lisis electoral sobre las \u00faltimas elecciones municipales, es necesario introducir m\u00e1s claves de interpretaci\u00f3n que las de uso com\u00fan, ya saben, crisis, izquierda-derecha, trasvase de votos, ca\u00eddas e irrupciones, etc. e ir m\u00e1s all\u00e1 del c\u00e1lculo de cifras, para marcar tendencias. En otro lugar establecimos (*) que […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/influencias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/influencias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/influencias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/influencias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/influencias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/influencias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/influencias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/influencias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/influencias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}