Parte de la \u00f3pera de Verdi \u201cIl Trovatore\u201d transcurre en el Pa\u00eds Vasco. En realidad, es el escenario de los sucesos que desencadenan y alientan el drama, forjado con pasiones intensas y venganzas largamente incubadas. Y all\u00ed se sit\u00faa expresamente el arranque del II Acto, el que incluye su canci\u00f3n m\u00e1s popular, \u201cla zingerella\u201d, dedicada a una gitana vizca\u00edna.<\/p>\n
No resulta casual la ubicaci\u00f3n vasca del n\u00facleo de la tragedia, ambientada en el Medievo. Se debe a la imagen que el romanticismo construy\u00f3 sobre los vascos, algunos de cuyos elementos arrancan de una tradici\u00f3n anterior. Idealizaciones al margen, los vascos siguen reconoci\u00e9ndose en sus perfiles b\u00e1sicos.<\/p>\n
La obra de Verdi, de 1853, dio dimensi\u00f3n universal a esta imagen rom\u00e1ntica, pero su gestaci\u00f3n es anterior, incluso la historia que se vierte en la \u00f3pera. Su libreto se basa en la obra de teatro \u201cEl Trovador\u201d (1836) de Garc\u00eda Guti\u00e9rrez, uno de los principales dramaturgos del romanticismo espa\u00f1ol.<\/p>\n
Vizcaya queda asociada a los misterios ancestrales, a las monta\u00f1as, a los sentimientos arrolladores. \u201cYo no ambiciono riqueza. \u00bfY para qu\u00e9? Me basta mi libertad y las monta\u00f1as que fueron mi casa y donde vivieron mis padres siempre\u201d, explica la protagonista a su hijo en la versi\u00f3n de Garc\u00eda Guti\u00e9rrez. En la escena final de la \u00f3pera de Verdi la mujer canta: \u201cA nuestros montes volveremos. All\u00ed gozaremos la antigua paz\u201d.<\/p>\n
En esta recreaci\u00f3n rom\u00e1ntica Vizcaya son los montes, la paz ancestral, la libertad personal plena. Aparece como el sitio preferible a todos, donde vivieron los antepasados. Pueden las ideas rom\u00e1nticas que la asociaban a la autenticidad natural o al amor a la tierra, bien distintas a los entresijos pol\u00edticos, que en esta historia quedan relacionados con Arag\u00f3n. En esta atm\u00f3sfera vital de exaltaci\u00f3n de la libertad individual adquieren su sentido los impulsos at\u00e1vicos que envuelven el drama, los sentimientos irrefrenables, la reclamaci\u00f3n de la venganza o el amor materno y el filial.<\/p>\n
La idea de autenticidad la lleva hasta sus \u00faltimas consecuencias el romanticismo, que idealiza la Edad Media para glorificar la libertad individual. En este esquema encajaba el Pa\u00eds Vasco, que mantuvo hasta el XIX sus fueros, una legislaci\u00f3n medieval, as\u00ed como el idioma y algunas conductas propios. \u201cCortos en palabras, pero en obras largos\u201d hab\u00eda escrito unos siglos antes Tirso de Molina para referirse a los vizca\u00ednos, poquedad verbal a la que contribuir\u00edan las dificultades de expresarse en castellano. Las peculiaridades en la locuci\u00f3n aparecen tambi\u00e9n en Don Quijote, cuando la dicci\u00f3n se le trafulca al vizca\u00edno, que adem\u00e1s se aferra a algunos rasgos singulares y defiende airado su hidalgu\u00eda, al gritar que es noble por tierra, por mar y por el diablo.<\/p>\n
La equiparaci\u00f3n de los vascos a una autenticidad originaria la despleg\u00f3 el romanticismo, pero sobrevivi\u00f3 a esta \u00e9poca. \u201cSi los pueblos sin historia son felices, felic\u00edsimos han sido los vascos durante siglos y siglos\u201d escribi\u00f3 C\u00e1novas del Castillo, reteniendo esa imagen m\u00edtica de un pueblo milenario, ensimismado en sus particularidades. El propio Unamuno incurre en la evocaci\u00f3n de resonancias rom\u00e1nticas. \u201cDurante siglos vivi\u00f3 mi raza en silencio hist\u00f3rico, en las profundidades de la vida, hablando su lengua milenaria, su eusquera<\/EM>; vivi\u00f3 en sus monta\u00f1as de robles\u2026\u201d. <\/p>\n Estas im\u00e1genes tuvieron hasta su importancia econ\u00f3mica, cuando a mediados del XIX algunos pensaron que el desarrollo vasco se basar\u00eda no en la industria, sino en el turismo y los balnearios. <\/SPAN>\u201cEn este pa\u00eds se respira mejor, la vida parece que se activa y adquiere fuerza y plenitud de acci\u00f3n<\/SPAN>\u201d. Aire puro, vitalidad, fuerza: las im\u00e1genes de la naturaleza pura inundan la \u00e9poca. \u201cLas flores, los perfumes, los raudales de sabia y vida se presentan por todas partes, una naturaleza siempre bella, siempre joven, siempre dulce y expansiva<\/SPAN>\u201d. La prensa ahondaba en el car\u00e1cter aut\u00e9ntico de los paisajes de Vizcaya y de Guip\u00fazcoa. \u201cTodo es animaci\u00f3n, todo es vida vegetal<\/SPAN>\u201d.<\/p>\n M\u00e1s alejado de idealizaciones milenaristas y naturales, P\u00edo Baroja transmite otra imagen, pero enlaza con la visi\u00f3n rom\u00e1ntica. Insiste en una identidad individualista de los vascos, frente a la colectiva que por entonces difund\u00eda el nacionalismo. Su h\u00e9roe vasco es solitario, ajeno a las causas doctrinales. Sus contrabandistas, marinos, tratantes de esclavos, aventureros… reniegan de someterse a las instituciones. Lo hacen en virtud de sus azarosos destinos personales, no por consagrarse a empresas pol\u00edticas. Eso s\u00ed, suelen mantener el apego a sus lugares de origen.<\/p>\n <\/SPAN>Las im\u00e1genes rom\u00e1nticas se forjaron en el siglo XIX y la generaci\u00f3n del 98 las recre\u00f3. Subsisten en parte, pues la modernizaci\u00f3n fue compatible con el mantenimiento de una personalidad espec\u00edfica, que con algunos cambios pas\u00f3 a la sociedad industrial. Adquiri\u00f3 la forma de una mentalidad urbana, alejada de las pretensiones colectivistas de ra\u00edz ideol\u00f3gica.<\/p>\n Quedan secuelas de estas im\u00e1genes hist\u00f3ricas: una especie de apelaci\u00f3n al individualismo creativo, la pretensi\u00f3n de autenticidad, el apego a lo propio, compatible con la vocaci\u00f3n de sobrepasar barreras. <\/p>\n Son valores que no proceden de las definiciones pol\u00edticas, que gustan de las identidades. Se afirman en el d\u00eda a d\u00eda. No tienen nada que ver con la intolerancia, el apartamiento del otro o el cierre de las fronteras. S\u00ed con la capacidad de reivindicar la libertad de las personas, mezclada con una especie de orgullo local, iniciativas solidarias y afanes emprendedores. En el Pa\u00eds Vasco no todo es pol\u00edtica. Quiz\u00e1s \u00e9sta acabe someti\u00e9ndose a las querencias cotidianas. \u00bfSon valores rom\u00e1nticos? Es posible, pero con capacidad de mover monta\u00f1as.<\/p>\n Publicado en Ideal <\/EM><\/p>\n Galardonado con el Premio Periodismo El Correo 2009<\/EM><\/p>\n <\/DIV><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parte de la \u00f3pera de Verdi \u201cIl Trovatore\u201d transcurre en el Pa\u00eds Vasco. En realidad, es el escenario de los sucesos que desencadenan y alientan el drama, forjado con pasiones intensas y venganzas largamente incubadas. 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