{"id":326,"date":"2013-07-04T09:41:06","date_gmt":"2013-07-04T11:41:06","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/gran-cinema\/?p=326"},"modified":"2013-07-04T09:41:06","modified_gmt":"2013-07-04T11:41:06","slug":"creo-en-la-convivencia-entre-occidente-y-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/gran-cinema\/2013\/07\/04\/creo-en-la-convivencia-entre-occidente-y-el-islam\/","title":{"rendered":"“Creo en la convivencia entre Occidente y el Islam”"},"content":{"rendered":"

DEEPA MEHTA\u00a0 DIRECTORA<\/strong><\/p>\n

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La cineasta india m\u00e1s reputada lleva al cine “Hijos de la medianoche”, el novel\u00f3n de Salman Rushdie que repasa la historia reciente del pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n

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“Fuego” sufri\u00f3 en 1998 el boicot de grupos fundamentalistas en Bombay y Nueva Delhi porque versaba sobre una relaci\u00f3n homosexual entre dos mujeres. A\u00f1os despu\u00e9s, el rodaje de “Agua” se tuvo que suspender por el ataque de colectivos religiosos radicales en Benar\u00e9s. Deepa Mehta<\/strong> (Amristar, India, 1951) pudo filmar la pel\u00edcula en Sri Lanka con un reparto distinto, un esfuerzo que se sald\u00f3 con la nominaci\u00f3n al Oscar en lengua extranjera.
\nPresentada en la pasada Seminci, “Hijos de la medianoche” <\/a>adapta el novel\u00f3n de Salman Rushdie, tan admirador de la obra de Mehta que le cedi\u00f3 los derechos por un solo d\u00f3lar. La cineasta india m\u00e1s reputada reclut\u00f3 al escritor como guionista de esta saga \u00e9pica que arranca con dos beb\u00e9s intercambiados al nacer el 15 de agosto de 1947, el momento justo en el que India se independizaba de Gran Breta\u00f1a. El filme se estrena el 5 de julio en Espa\u00f1a.<\/p>\n

 
\n– Ley\u00f3 “Hijos de la medianoche” por primera vez en 1982. \u00bfPor qu\u00e9 esper\u00f3 tantos a\u00f1os para llevarla al cine?<\/strong>
\n– Quiz\u00e1 parezca muy vieja, pero en aquella \u00e9poca yo era una estudiante y todav\u00eda no hac\u00eda pel\u00edculas, ja, ja. Rushdie escribi\u00f3 la primera novela que convirti\u00f3 el idioma ingl\u00e9s en indio, creando algo nuevo que llamamos “hinglish” (contracci\u00f3n de hindi e ingl\u00e9s). Es la primera gran novela \u00e9pica postcolonial sobre el pa\u00eds. Habla de c\u00f3mo nuestra historia informa el presente: somos de donde venimos.
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– \u00bfQu\u00e9 le dijo Rushdie cuando vio la pel\u00edcula?<\/strong>
\n– Yo estaba nervios\u00edsima. Me sent\u00e9 detr\u00e1s de \u00e9l durante la proyecci\u00f3n y sal\u00ed varias veces porque no hac\u00eda m\u00e1s que observarle. Cuando acab\u00f3, \u00e9l estaba llorando. Al empezar a trabajar le ped\u00ed que apuntara en un papel qu\u00e9 deb\u00eda aparecer en la pel\u00edcula, porque la novela tiene m\u00e1s de 600 p\u00e1ginas. Yo hice lo mismo, y al comparar hab\u00edamos coincidido en todo.
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– \u00bfLe asustaban los elementos de “realismo m\u00e1gico” de la obra?<\/strong>
\n– Cuando Salman me dijo adelante, mi primera reacci\u00f3n fue: “\u00a1Dios m\u00edo, c\u00f3mo voy a adaptar esto!”. Quise abordarlo desde la pasi\u00f3n, de un modo instintivo. No pod\u00eda asustarme por ninguno de los aspectos del libro. Tuve en mente lo que hizo Emir Kusturica en “El tiempo de los gitanos” y los “Cuentos de la luna p\u00e1lida” de Mizoguchi. La magia surge en estos filmes como si fuera un aura de los personajes, sale de su interior, no como en “X-Men” y “Harry Potter”, donde la gente puede volar. La magia que me interesa explora el potencial del ser humano.
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– \u00bfQuiere que el espectador occidental piense en la turbulenta historia reciente de India o que se quede con el exotismo?<\/strong>
\n– Creo que una cosa no funciona sin la otra. Toda la pel\u00edcula trata sobre mi pa\u00eds y es pol\u00edtica, pero tambi\u00e9n es una visi\u00f3n muy personal y emocional. Mi director favorito, Luis Bu\u00f1uel, dec\u00eda que cuando eres muy espec\u00edfico te conviertes en universal.
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– La religi\u00f3n juega un papel importante en su cine. A los ojos occidentales, las religiones orientales se ven muchas veces como un lastre para el desarrollo de esos pa\u00edses.<\/strong>
\n– La religi\u00f3n puede ser un impedimento si es fundamentalista, cuando se convierte en lo \u00fanico de la vida de creyentes que no se dejan guiar por su cabeza. Comparto la idea de Rushdie de que no hay una conspiraci\u00f3n universal contra el Islam. Puede que se hayan tomado decisiones pol\u00edticas equivocadas en el pasado, pero creo en la convivencia entre Occidente y el Islam. Hay tantos problemas en el mundo: educaci\u00f3n, pobreza, igualdad entre hombres y mujeres, agua corriente… Lo \u00faltimo que necesitamos es ponernos a discutir sobre creencias.
\n– Deposita el optimismo en los ni\u00f1os del filme.<\/strong>
\n– Absolutamente. Sin esperanza no hay nada que hacer. Aparece un sij, un musulm\u00e1n, un hind\u00fa y un cristiano. Representan ese optimismo con el que encaro el futuro.<\/p>\n

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– \u00bfC\u00f3mo la ven a usted en India? \u00bfVen all\u00ed sus pel\u00edculas?<\/strong>
\n– S\u00ed. “Agua” tuvo mucha controversia en su estreno, pero cuando fue nominada al Oscar les encant\u00f3. No s\u00e9 muy bien qu\u00e9 imagen tienen de m\u00ed. Yo paso seis meses en India y seis en Canad\u00e1. Mantengo una relaci\u00f3n muy estrecha con mi pa\u00eds, all\u00ed viven mis padres y tengo mi casa.
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– 15 millones de indios van a las salas de cine a diario.<\/strong>
\n– Hay dos tipos de cine. Uno popular, Bollywood, y otro digamos independiente. El primero solo busca el entretenimiento, la pura evasi\u00f3n. En Bollywood se llegan a producir 1.500 t\u00edtulos al a\u00f1o. Alargan todo lo que deber\u00eda cambiar, la gente ve esas pel\u00edculas como una escapatoria porque tiene vidas muy dif\u00edciles y quiere escapar de la realidad. Duran tres horas y se suceden las canciones, los bailes y las historias de amor. De cine independiente salen 15 o 20 t\u00edtulos. En los \u00faltimos a\u00f1os est\u00e1 surgiendo un cine popular que tambi\u00e9n llama a la reflexi\u00f3n. Y est\u00e1 muy bien que se vaya estrechando el abismo entre el cine popular y el de autor. Cuando la gente tiene educaci\u00f3n, sanidad y bienestar puede plantearse ir al cine a ver algo que le haga reflexionar.
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– India tiene los mejores inform\u00e1ticos del mundo, pero el 67% de la poblaci\u00f3n vive por debajo del umbral de la pobreza.<\/strong>
\n– Es un pa\u00eds con un potencial enorme sojuzgado bajo el peso de la corrupci\u00f3n. Est\u00e1 surgiendo una nueva clase media formada por consumidores a los que se les ordena: “\u00a1compra, compra, compra!”. El problema es que esta riqueza est\u00e1 tardando en filtrarse a las clases m\u00e1s bajas, el grado de corrupci\u00f3n brutal impide que ese reparto sea m\u00e1s equitativo. Hace unos a\u00f1os los grandes esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n pol\u00edtica ni siquiera sal\u00edan en los peri\u00f3dicos. Hoy hay activismo social y se denuncian las cosas. Son personas que quieren transformar el pa\u00eds, pero se topan con una maquinaria pol\u00edtica trasnochada.<\/p>\n

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Elafantes desaparecidos y realismo m\u00e1gico<\/strong><\/p>\n

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Condensar el \u00faltimo medio siglo de la historia de India en dos horas y media no es una tarea f\u00e1cil. En “Hijos de la medianoche”<\/strong> desfilan 124 actores y 64 localizaciones. Deepa Mehta cuenta que en el rodaje se escaparon unas cuantas cobras y se perdieron varios elefantes. Uno de ellos todav\u00eda sigue sin aparecer.
\nSalman Rushdie concibi\u00f3 su novela como un canto de amor a un pa\u00eds que se sacud\u00eda el yugo brit\u00e1nico e introdujo elementos cercanos al realismo m\u00e1gico latinoamericano a trav\u00e9s de esos “hijos de la medianoche”, nacidos durante la primera hora de independencia de India, con poderes sobrenaturales que les hacen escuchar voces y tener dotes telep\u00e1ticas.
\nMehta logra una cinta colorida que no desfallece en su ritmo y que disfrutar\u00e1 presumiblemente de un largo recorrido entre el p\u00fablico adulto de versi\u00f3n original. Otra cosa es c\u00f3mo se recibir\u00e1 el filme en India. \u00abEspero que esta vez sepan ver la esperanza en el futuro que desprende\u00bb, conf\u00eda la directora, cuyo padre fue distribuidor de pel\u00edculas. \u00abCuando le dije que quer\u00eda dedicarme al cine me advirti\u00f3: no olvides dos cosas de las que nunca tendr\u00e1s una respuesta de antemano. Una es cu\u00e1ndo te vas a morir; la otra, la acogida que va a tener una pel\u00edcula\u00bb.<\/strong><\/p>\n

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