En ‘From Hell’, su obra maestra, Alan Moore imagina un encuentro que nunca tuvo lugar en el Museo Brit\u00e1nico entre el doctor William Gull y el poeta William Butler Yeats. El primero era Jack el destripador, solo por comentar, por si no est\u00e1n al corriente, vaya. Tras mantener una desagradable discusi\u00f3n con uno de los conservadores del museo sobre una momia egipcia de segunda categor\u00eda, Gull se acerca al autor irland\u00e9s, al que ha reconocido.<\/p>\n
-“Disculpe, se\u00f1or… pero es usted el Sr. William Yeats?<\/em> Al se\u00f1or Moore esta escena, imposible porque Gull muri\u00f3 meses antes de que Yeats ingresara en la orden de MacGregor Mathers y que no tiene mayor trascendencia para la historia de ‘From Hell’, le sirve para volver a meterse un poco con la pandilla de los saludos curiosos, incluir a William Blake en su historia y enredar con la Golden Dawn, ya saben, la asociaci\u00f3n favorita de este Gabinete. En sus ap\u00e9ndices Moore explica que mientras se comet\u00edan los asesinatos de Whitechapel Yeats sol\u00eda visitar el Museo Brit\u00e1nico para investigar “la vida y obras de William Blake<\/em>“, cuando “acababa de ser iniciado en el Isis-Urania Temple” de la Golden Dawn. De hecho, la iniciaci\u00f3n hab\u00eda tenido lugar el 7 de marzo de 1890.<\/p>\n La inclinaci\u00f3n de Yeats por el ocultismo no dej\u00f3 de causar cierta estupefacci\u00f3n inc\u00f3moda entre sus cr\u00edticos, pero era bastante com\u00fan entre los poetas. Era por el misterio. Lo explic\u00f3 Pessoa en una de sus algo confusas defensas del esoterismo: “El Cristianismo, como el Budismo, son (sic) cr\u00edmenes contra la humanidad, porque son cr\u00edmenes contra las leyes divinas. Son la intenci\u00f3n, la m\u00e1s sacr\u00edlega, de revelar lo irrevelable; de traer hacia lo p\u00fablico lo que, por su naturaleza, por m\u00e1s empujado que sea hacia lo p\u00fablico ya no es lo que es.<\/em> El propio Yeats resumi\u00f3 que sin magia, sin lo oculto, su poes\u00eda no existir\u00eda. Y por supuesto est\u00e1 la importancia del ritual. Los ritos son s\u00edmbolos en acci\u00f3n y su potencial m\u00e1gico se ve reforzado por el secreto que, desde el punto de vista inici\u00e1tico, “es indispensable<\/em>“. “La sorpresa constituye un elemento esencial durante una iniciaci\u00f3n. Quien sabe lo que le va a ocurrir no se sorprende y entonces la ceremonia no cumple su cometido<\/em>” (‘La Masoner\u00eda y el camino hacia el centro’, Daniel M. Echevarr\u00eda. Ed. Kier, 2011). Yeats se tom\u00f3 la Golden Dawn realmente en serio, reclut\u00f3 a varios de sus miembros m\u00e1s conocidos, como Florence Farr, y cuanto todo se hundi\u00f3, permaneci\u00f3 fiel al sector m\u00e1s serio -por describirlo de alg\u00fan modo-, o si se prefiere, entre los opositores de MacGregor Mathers, junto a Arthur Edward Waite, del que m\u00e1s adelante se separar\u00eda para formar parte de los fundadores de Stella Matutina (la orden herm\u00e9tica inglesa, aclaro, no la respetabil\u00edsima logia mas\u00f3nica regular gipuzkoana). En uno de sus tratados sobre el tarot, ‘Claves del tarot Raider-Waite’, Waite escribi\u00f3: “La patolog\u00eda del poeta dice que ‘el astr\u00f3nomo que no es creyente est\u00e1 loco’; la patolog\u00eda de los hombres sencillos consiste en decir que el genio est\u00e1 loco; y entre esos extremos, que se erigen en diez mil excesos an\u00e1logos, la raz\u00f3n soberana tiene que tomar parte como moderadora y hacer lo que pueda. No creo que exista una patolog\u00eda de las dedicaciones ocultas, aunque no hay duda de sus extravagancias, por lo que no es dif\u00edcil ser agradecido con el que act\u00faa como moderador entre ellas<\/em>“. Y \u00e9ste es el incr\u00e9dulo. O, si se descuidan, el m\u00e1s listo.<\/p>\n “Excelente, excelente, pero \u00bfa qu\u00e9 hora sirven el t\u00e9?<\/em>” (MacGregor Mathers).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En ‘From Hell’, su obra maestra, Alan Moore imagina un encuentro que nunca tuvo lugar en el Museo Brit\u00e1nico entre el doctor William Gull y el poeta William Butler Yeats. El primero era Jack el destripador, solo por comentar, por si no est\u00e1n al corriente, vaya. 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\n -“\u00bfS\u00ed?<\/em>
\n -“Magn\u00edfico. Yo soy sir William Gull. Me parece haberle visto antes en compa\u00f1\u00eda del Dr. Westcott. Y \u00bfC\u00f3mo le va al peque\u00f1o grupo de Westcott?<\/em>
\n -“Si se refiere usted a The Order of The Golden Dawn, debo decirle que es cualquier cosa menos ‘peque\u00f1o’, se\u00f1or.<\/em>
\n -“Usted es s\u00f3lo una astilla que se ha desprendido del tronco de la masoner\u00eda… y que al no estar alimentada por sus verdades ni anclada por las ra\u00edces de su tradici\u00f3n, pronto se marchitar\u00e1. A las antiguas ense\u00f1anzas todav\u00eda les queda sangre.<\/em>
\n -“Diga lo que quiera, se\u00f1or. Tiene todo el derecho a permanecer apoltronado en el folclore y los rituales. Por mi parte, me alegra seguir teniendo un esp\u00edritu inquisitivo.<\/em>
\n -“\u00a1Ja, ja, ja! Pues escuche lo que le digo, Sr. Yeats: sus huesos jam\u00e1s descansar\u00e1n en paz. Buenos d\u00edas, se\u00f1or.<\/em>” (‘From Hell’, Alan Moore & Eddie Campbell. Ed. Planeta DeAgostini, 2003).<\/p>\n
\n “Es como si hubiese una joya o una flor, cuyo color maravilloso s\u00f3lo pudiese existir en la noche, desapareciendo inmediatamente que se estableciese la luz, con la cual se ver\u00eda.<\/em>
\n “La vulgarizaci\u00f3n del misterio no se puede hacer, porque, as\u00ed como el secreto, dicho, deja de ser secreto, pierde su virtud m\u00edstica de secreto; as\u00ed, los misterios revelados, no son revelados. Bien lo dijo Tertuliano: revelarlos es destruirlos<\/em>“. (‘Escritos sobre ocultismo y masoner\u00eda’, Fernando Pessoa).<\/p>\n