{"id":28,"date":"2009-03-06T12:34:00","date_gmt":"2009-03-06T12:34:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/gabinetesecreto\/?p=28"},"modified":"2009-03-06T12:34:00","modified_gmt":"2009-03-06T12:34:00","slug":"druidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/gabinetesecreto\/2009\/03\/06\/druidas\/","title":{"rendered":"Druidas"},"content":{"rendered":"

El \u2018Orfeo\u2019 de Salomon Reinach<\/A> sigue siendo un libro muy \u00fatil al que acudir cuando no hay m\u00e1s remedio que documentarse de urgencia<\/A>. Aunque en muchos aspectos el libro est\u00e1 desfasado, en otros todav\u00eda sirve porque las fuentes que consult\u00f3 el venerable historiador y arque\u00f3logo franc\u00e9s siguen siendo las mismas a las que acuden los autores actuales. Es el caso de los druidas<\/A>, los sacerdotes galos a los que Reinach dedica unas pocas p\u00e1ginas en las que resume lo que los historiadores cl\u00e1sicos escribieron sobre ellos. No hab\u00eda ni hay m\u00e1s, porque los druidas prefer\u00edan la cultura oral a la escrita. No tenemos acceso a la imagen que ten\u00edan de s\u00ed mismos. La que hemos recibido nos ha llegado a trav\u00e9s de los ojos de otros, extra\u00f1os y enemigos. <\/p>\n

El perfil m\u00e1s conocido de los colegas de Panor\u00e1mix<\/A> se lo debemos a Cayo Julio C\u00e9sar<\/A>. \u201cEn toda la Galia hay dos clases de hombres que cuentan y son reverenciados. (…) De estas dos clases, una es la de los druidas, la otra, la de los caballeros. Los primeros velan por las cosas divinas, se ocupan de los sacrificios p\u00fablicos y privados, regulan todas las cosas de la religi\u00f3n\u201d. Seg\u00fan explica C\u00e9sar en su \u2018De bello gallico\u2019<\/A>, los druidas tambi\u00e9n se dedicaban a terciar en las cosas mundanas. As\u00ed, \u201cdirimen todos los pleitos, p\u00fablicos y privados\u201d. En cuanto a su jerarqu\u00eda, \u201centre todos los druidas, uno s\u00f3lo es superior a los dem\u00e1s y ejerce la autoridad suprema. A su muerte, si hay uno que sobresalga en dignidad, le sucede\u201d. \u00bfY qu\u00e9 pasaba si hab\u00eda varios \u2018candidatos\u2019? \u201cSi hay varios iguales, se disputan la primac\u00eda por el sufragio de los druidas y algunas veces por las armas\u201d. <\/p>\n

En cuanto a sus asambleas, \u201cen una cierta \u00e9poca del a\u00f1o se re\u00fanen en un lugar consagrado del pa\u00eds de los carnutos, que tienen por el centro de la Galia\u201d.
\nTambi\u00e9n ten\u00edan sus privilegios: \u201cLos druidas tienen la costumbre de no ir a la guerra y de no pagar impuestos como el resto de los galos\u201d. Tras comentar su exenci\u00f3n del servicio militar, C\u00e9sar explica de qu\u00e9 modo y por qu\u00e9 los druidas ejercitaban su memoria: \u201cSe dice que aprenden de memoria un gran n\u00famero de versos. Los hay que permanecen en su escuela durante veinte a\u00f1os. Mantienen el criterio de que su religi\u00f3n proh\u00edbe confiar todo esto a la escritura, a diferencia de las dem\u00e1s cosas, como las cuentas p\u00fablicas y privadas, para las cuales se sirven del alfabeto griego\u201d. Este rechazo de la escritura llama tanto la atenci\u00f3n del estadista romano que desarrolla un interesante razonamiento para explicarlo: \u201cMe parece que han establecido este uso por dos razones: porque no quieren ni difundir su doctrina entre el pueblo ni hacer de modo que los que aprenden, al fiarse de la escritura, descuiden su memoria, ya que muy a menudo sucede que la ayuda de los textos trae consigo menos aplicaci\u00f3n para memorizar y menor capacidad de memoria\u201d. Los druidas, \u201cante todo, intentan persuadir a cada uno de que las almas no perecen, sino que pasan despu\u00e9s de la muerte de un cuerpo a otro: esto les parece especialmente apropiado para excitar el valor en la medida que elimina el miedo a la muerte\u201d.<\/p>\n

En sus \u2018Historias\u2019, el griego Diodoro S\u00edculo<\/A> (90-20 a. C.) apunta algunos matices interesantes. Para empezar, define a los druidas como \u201cfil\u00f3sofos y te\u00f3logos a los que se rinden los m\u00e1ximos honores\u201d. A\u00f1ade tambi\u00e9n que \u201cpredicen el futuro por la observaci\u00f3n de los p\u00e1jaros y por la inmolaci\u00f3n de v\u00edctimas. Tienen a toda la poblaci\u00f3n bajo su dependencia\u201d. El griego Estrab\u00f3n<\/A> (63 a. C. – 19 d. C.) expone en su \u2018Geograf\u00eda\u2019 que los druidas \u201cson considerados los m\u00e1s justos entre los hombres y por ello tienen encomendada la tarea de juzgar los litigios privados y p\u00fablicos\u201d. En tiempos m\u00e1s remotos, \u201cincluso ten\u00edan poder para arbitrar las guerras y pod\u00edan detener a los combatientes en el mismo momento en que se dispon\u00edan a formar la l\u00ednea de combate; pero sobre todo se les confiaban el juicio de los casos de homicidio\u201d.<\/p>\n

Pomponio Mela<\/A> -que por cierto, era de Algeciras- afirma en \u2018De Chorographia\u2019<\/A> que los druidas \u201cpretenden conocer el tama\u00f1o de la tierra y del mundo y la voluntad de los dioses. Ense\u00f1an muchas cosas a los nobles de la Galia, en secreto, durante veinte a\u00f1os, ya sea en cavernas o en bosques retirados\u201d. Tambi\u00e9n detalla su creencia en que las almas son inmortales, \u201clo que los hace m\u00e1s valientes en la guerra\u201d, y a\u00f1ade dos detalles estupendos: que por esta creencia los galos \u201cremit\u00edan al otro mundo los ajustes de cuentas y el pago de las deudas\u201d.<\/p>\n

Muy en su l\u00ednea, Plinio el Viejo<\/A> (23-79 d. C.) entr\u00f3 en m\u00e1s detalles en su \u2018Historia Natural\u2019. \u201cLos druidas -escribe- no tienen nada m\u00e1s sagrado que el mu\u00e9rdago y el \u00e1rbol que lo lleva, suponiendo siempre que se trate de un roble. Por causa s\u00f3lo de este \u00e1rbol escogen los bosques de robles y no cumplen ning\u00fan rito sin la presencia de una rama de este \u00e1rbol\u201d. El mu\u00e9rdago \u201ces algo que se encuentra raramente, y cuando lo hallan, lo cortan en una gran ceremonia religiosa el sexto d\u00eda de la Luna -ya que por la Luna rigen sus meses y sus a\u00f1os, as\u00ed como sus siglos de treinta a\u00f1os-\u201d. Siguiendo con el mu\u00e9rdago, \u201cle dan un nombre que significa \u2018el curalotodo\u2019. Despu\u00e9s de haber preparado ritualmente el sacrificio y un fest\u00edn bajo el \u00e1rbol, traen dos toros blancos cuyos cuernos se han atado por primera vez\u201d. En este punto Plinio describe la caracter\u00edstica vestimenta de los druidas y menciona sus hoces de oro: \u201cVestido con un ropaje blanco, el sacerdote sube al \u00e1rbol y con una hoz de oro corta el mu\u00e9rdago, que los otros recogen en un lienzo blanco\u201d.<\/p>\n

Volviendo a Reinach, el autor aborda en \u2018Orfeo\u2019 el discutid\u00edsimo asunto de los sacrificios humanos<\/A> que, siempre seg\u00fan los autores cl\u00e1sicos, practicaban los sacerdotes galos. Podr\u00eda tratarse de \u201csacrificios simulados\u201d, sugiere el historiador en una l\u00ednea muy seguida por los celt\u00f3filos, los celt\u00f3manos y seguidores despistados de la New Age: \u201clos sacerdotes sacaban a las \u2018v\u00edctimas\u2019 unas cuantas gotas de sangre, o bien se figuraban las mismas con maniqu\u00edes a los que se prend\u00eda fuego. Es cierto, por otra parte, que los criminales de jurisdicci\u00f3n ordinaria, los traidores y los recalcitrantes eran a veces metidos en los dichos maniqu\u00edes\u201d.
\nCon todo, Reinach deja varias preguntas sin respuesta: \u201c\u00bfEran casados los sacerdotes? \u00bfViv\u00edan en comunidad? No cabe afirmarlo ni negarlo\u201d. \u00bfHubo druidesas<\/A>? \u201cNo es seguro que hubiera sacerdotisas, al menos en la \u00e9poca de C\u00e9sar, porque las profetisas de la isla de Sena, magas y hechiceras, pueden muy bien no ser m\u00e1s que un mito po\u00e9tico acogido por el ge\u00f3grafo Pomponio Mela. En cuanto a las druidesas, de que se habla a veces durante el imperio, son decidoras de la buena ventura; nada prueba que las mujeres hayan intervenido en la instituci\u00f3n dru\u00eddica antes de su decadencia\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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