Empieza con polémica el obispo de San Sebastián. La verdad es que no ha estado nada afortunado en sus primeras declaraciones, por las que está recibido palos hasta de los más próximos al Obispado donostiarra. Y oído lo que ha dicho, se quedan cortas todas las críticas.

El obispo de San Sebastián ha asegurado que “existen males mayores” que los que están sufriendo en Haití y ha estimado que “deberíamos llorar por nuestra pobre situación espiritual y nuestra concepción materialista de la vida”. José Ignacio Munilla ha tenido muy poca caridad cristiana y no se ha acordado convenientemente de los que sufren Y, puestos a sufrir, creo que nadie me negará que los habitantes de esa parte de la antigua isla La Española padecen las penas del infierno en su propia tierra. Aunque no es cuestión de comparar; habría sido mejor que el prelado donostiarra hiciera otro tipo de paralelismos.

En su descargo, hay que reconocer que ha salido rápidamente a corregir su error, como así se lo había reclamado el lehendakari López. José Ignacio Munilla asegura que él pretendía advertir sobre “los graves pecados que tenemos hacia los pobres”. “Lo que dije fue que también debemos mirarnos a nosotros mismos, porque también tenemos otro tipo de grandes males, tenemos graves pecados hacia los pobres, y que quizás nuestro mal de otro tipo es mayor que el de otros. Hoy me he quedado tremendamente sorprendido cuando he visto el titular de que ‘existen problemas mayores que los de Haiti’, como sugiriendo que a mí no me importan en absoluto”, explicó.

El obispo donostiarra afirma además que las consecuencias del terremoto sufrido en Haiti suponen una “tremenda tragedia” y solicitó colaboración para ayudar “a los que está en una grave situación” en el país caribeño.

Sin embargo, Munilla culpa a los medios de comunicación de “distorsionar y manipular” sus palabras sobre el terremoto de Haití al difundir un titular “injusto y extraído con fórceps” que, en su opinión, “sugiere desinterés e insolidaridad de su parte hacia los damnificados de la catástrofe” y justificó su declaración en el marco del “plano teológico” con la promesa de Dios de “felicidad eterna” tras el mal que sufren. “En ese contexto utilicé la expresión ‘existen males mayores’, refiriéndome explícitamente a otro tipo de mal, al pecado de quienes vivimos en los países ricos y somos cómplices de una opulencia insolidaria hacia los pobres”, destacó Munilla, quien subrayó que “hablaba en plano teológico puesto que se trataba de una pregunta de ese orden”.

El grupo Cristianos Socialistas había advertido al obispo de que es “un auténtica frivolidad poner en una balanza el drama de Haití y utilizar su dolor y sufrimiento para otros intereres alejados de la realidad y de la vida”. Más dura y contundente se expresó la secretaria de Política Internacional del PSOE, Elena Valenciano, que le calificó como un prelado “sin alma” en un “desprecio al sufrimiento espantoso de la población masacrada”. Y el lehendakari expresó su convición de que el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, se vería obligado a rectificar su manifestaciones, porque resultan “incomprensibles” y “lejos del humanismo cristiano”. Este hombre va a dar mucho juego.

Los curas guipuzcoanos están que trinan. Vamos como cada quisque cuando le anuncian que el nuevo jefe que les va a mandar tiene fama de hueso y de pensamiento un tanto conservador. Así que no se han tomado con espíritu deportivo el nombramiento de José Ignacio Munilla como obispo de la diócesis donostiarra. Supongo que por aquello de la obediencia debida (uno de los votos que nunca deben faltar en un buen sacerdote) aceptarán (no de buen grado) el mando del nuevo pastor.

En un gesto sin precedentes en los anales de la historia moderna de la Iglesia en España, el 77% de los curas de la diócesis de Guipúzcoa (y 11 de sus 14 arciprestes) han querido mostrar públicamente su «disconformidad» con el nombramiento de Munilla. «En modo alguno es la persona idónea para desempeñar el cargo de obispo y pastor de nuestra diócesis», aseguran tajantes en un escrito remitido a las agencias de prensa.

No parece demasiado normal, sin embargo, que los curas ‘rebeldes’ hayan optado por esta fórmula. Por cierto, los mismos curas (la falta de vocaciones hace imposible la incorporación de otros sacerdotes) a los que jamás se les ha visto un gesto de misericordia con las víctimas cuando Setién se negaba a oficiar funerales por los asesinados por ETA para no crispar y dividir más a la sociedad donostiarra. Sacerdotes que nunca plasmaron por escrito su protesta contra los crímenes de la banda terrorista y el trato cruel que se daba a sus familiares a los que la Iglesia donostiarra no solo no amparada, sino repudiaba.

Ahora sin embargo se rebelan contra la decisión del Papa, su guía y máximo pastor, al que reprenden por la designación de Munilla. Una designación que les ha causado «dolor y profunda inquietud» y con la que no comulgan ni en el fondo ni en la forma. No se les ha tenido en cuenta ni se ha respetado «el sentir de nuestra iglesia diocesana y sus organismo pastorales», aseguran en el comunicado avalado por 131 firmas.

Los sacerdotes guipuzcoanos perciben el nombramiento de Munilla como «una iniciativa destinada a variar su rumbo». «Conocemos de cerca la trayectoria pastoral de José Ignacio Munilla como presbítero, profundamente marcada por la desafección y la falta de comunión con las líneas diocesanas», aseguran en su escrito. Con esta rebelión de sotanas se intenta defender “la línea pastoral” que se ha mantenido hasta ahora en la diócesis. «Una línea pastoral y un estilo eclesial en fidelidad al espíritu del Concilio Vaticano II».

Dicho en román paladino y sin tantos remilgos (al fin y al cabo uno de los privilegios que tiene un cascarrabias es expresar crudamente lo que piensa), que los curas tienen miedo a que el nuevo obispo acabe con la ideología nacionalista con la que comulga la mayor parte del clero y se someta claramente a los mandatos de la Conferencia Episcopal Española. Ya que en este organismo se han impuesto las tesis más conservadoras y la defensa de posiciones menos aperturistas; y pierden peso los obispos nacionalistas vascos y catalanes que en otro tiempo se distinguían por la defensa de sus territorios terrenales. ¡Dios mío, cómo está el patio!

“¿Puede alguna legislación civilizada considerar que quitar la vida a un ser humano inocente no es un delito?”. La pregunta, lanzada así a bocajarro, corresponde al portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), obispo auxiliar de Madrid y secretario general de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio MartínezCamino. La respuesta era tan evidente como esperada: no se puede quitar la vida a un ser inocente bajo “ninguna circunstancia” y que “nadie que atienda a los imperativos de la razón lo puede apoyar, y si lo hace no puede comulgar”.

De nuevo la Iglesia metida en política. Qué manía les ha dado a estos obispos con meterse en las cosas del César, cuando tienen tan desatendidas las de Dios. Y si no que les pregunten a sus colegas irlandeses que siguen sin repudiar a quienes han venido practicando abusos deshonestos a niños durante años y aún no han pedido ni tan siquiera perdón. El Papa (uno de los ideólogos de esta Iglesia que nos ha tocado) sí ha salido a la palestra y ha declarado que “comparte la indignación, la traición y vergüenza que sienten tantos fieles en Irlanda y se une a ellos con la oración en estos momentos difíciles para la vida de la Iglesia”. Pero los de aquí, ni palabra de esas cosas que es mejor no sacar en público, no vaya a ser que alguien les afee la conducta .

La cuestión es que Martínez Camino ha sido asediado por los periodistas (otros que tal bailan) cuando ha vuelto a insistir en que se debe negar la comunión en público a los políticos que voten a favor de esta ley. Y ha tenido el atrevimiento de asegurar que es mucho más grave esta conducta de los legisladores españoles que la que ejercieron dictadores como Videla, Pinochet y Franco, a los que no solo nunca se les negó la comunión sino que entraban bajo palio en las iglesias católicas. Monseñor Camino se ha escandalizado porque se hagan paralelismos entre ambas conductas, “porque el pecado gravísimo del aborto es un pecado, y hay que decir que una cosa es el pecado y otra el delito; y es verdad que no todo lo que es pecado tiene que ser siempre delito”.

No importa que bajo la dictadura de esos magníficos católicos, bendecidos por la Iglesia, se torturara, secuestrara o se matara… y que cometieran incluso genocidio. Sus crímenes son menos graves que los de los legisladores que tratan de evitar situaciones vergonzantes y la actuación impune de carniceros que practican abortos clandestinos a adolescentes embarazadas. De eso nada dice monseñor Camino y los padres de la Iglesia.

Creo que su intervención en esta materia es una clara injerencia en la política que este gobierno no debiera permitir. Y si siguen por ese camino, el gabinete de Zapatero debería romper, de una vez y para siempre, con esos lazos nostálgicos que conceden un trato de privilegio a una Iglesia que se mete donde nadie la llama . Que prediquen en sus púlpitos y que dejen de beneficiarse de ese Estado que les cobija y les asigna sueldos y prebendas de auténtico privilegio. Entonces ya se vería.