Imagino que han conocido la terrible historia de la mujer de un pueblo cercano a N\u00e1poles que ha pasado 18 a\u00f1os encerrada en una habitaci\u00f3n por su familia. Su culpa, o pecado, era haberse quedado embarazada. El ni\u00f1o lo ha educado un pariente y ella ha sido condenada a desaparecer en vida. Todo es por el honor, el buen nombre o, como en el teatro espa\u00f1ol del Siglo de Oro, la honra.<\/p>\n
Hay un aspecto de este asunto que permite hacerse una idea de los mecanismos de estas sociedades de apariencias que a\u00fan persisten en el sur de Italia. Es el secuestro, real o escenificado, de una moza. A veces con la complicidad de ella o de la familia, era raptada y liberada al cabo de un rato. Por tanto en el pueblo se presum\u00eda que su honor hab\u00eda quedado manchado. No hab\u00eda m\u00e1s soluci\u00f3n que casarse y as\u00ed se forzaba el matrimonio para lavar el nombre de la familia. Muchas veces era todo una pantomima, aunque el consentimiento de la interesada no era obligatorio.<\/p>\n
Esto en el cine ha dado mucho juego, tambi\u00e9n en clave c\u00f3mica y sat\u00edrico-destructiva. Por ejemplo, lo han tratado de forma magistral dos monstruos como Pietro Germi en ‘Seducida y abandonada’ (1964), con Stefania Sandrelli, y Mario Monicelli con Monica Vitti en ‘La ragazza con la pistola’ (1968), en una mezcla explosiva de la Italia profunda y el ‘swinging London’.<\/p>\n
En su otra gran comedia siciliana, ‘Divorcio a la italiana’ (1961), Germi daba muchos otros puntos de comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno, como el papel de la Iglesia, el abismo cultural entre norte y sur del pa\u00eds y la incapacidad de la modernidad de penetrar en primitivas estructuras sociales. Por supuesto, todo sigue vigente. Ve\u00e1se un peque\u00f1o ejemplo que permite comprenderlo de golpe.<\/p>\n