‘Laudato si’, la nueva enc\u00edclica sobre ecolog\u00eda del Papa que se publicar\u00e1 oficialmente el jueves fue filtrada ayer al semanario italiano ‘L’Espresso’, que la colg\u00f3 \u00edntegra en su web. Eran 191 p\u00e1ginas, con 246 par\u00e1grafos, en italiano. El Vaticano se apresur\u00f3 a advertir que no es el texto final, pero s\u00ed confirm\u00f3 que se trata de un borrador. Ya maquetado y con el aspecto definitivo de la Tipograf\u00eda Vaticana, ten\u00eda toda la pinta de ser una versi\u00f3n casi cerrada y desde luego es una lectura de enorme inter\u00e9s. Y en todo caso crea la expectaci\u00f3n por comprobar las diferencias con el resultado final. Sobre todo porque contiene afirmaciones subversivas con la potencia de una bomba y una cr\u00edtica feroz contra el actual sistema econ\u00f3mico, pues Francisco liga estrechamente el problema ambiental con el social y pol\u00edtico.<\/p>\n
Si se confirma este borrador, de una primera lectura se puede decir que estamos ante uno de los textos de mayor impacto de los Papas en las \u00faltimas d\u00e9cadas. No solo porque su intenci\u00f3n declarada es influir en la pr\u00f3xima y decisiva Cumbre del Clima de Par\u00eds, a final de a\u00f1o. Tambi\u00e9n porque Bergoglio pide una “conversi\u00f3n ecol\u00f3gica” incluso a aquellos cristianos que “se burlan” de las previsiones catastr\u00f3ficas, que ya no se pueden afrontar “ni con desprecio ni con iron\u00eda”. Se refiere a los pol\u00edticos y partidos conservadores que miran con desd\u00e9n toda pol\u00edtica ambiental. Por eso la operaci\u00f3n cultural que propone el Papa en el mundo cristiano, y en la derecha, es de primer orden.<\/p>\n
Francisco pone por primera vez como prioridad absoluta de la Iglesia la defensa del medio ambiente, que en su opini\u00f3n implica necesariamente una defensa de los pobres y una cr\u00edtica integral del sistema: “El ambiente natural y el humano se degradan juntos”. La frase m\u00e1s repetida es “todo est\u00e1 relacionado”. “Hay que escuchar tanto el grito de la Tierra como el de los pobres”, apunta. El Papa pide de forma urgente un “cambio de estilo de vida, de producci\u00f3n y de consumo”.<\/p>\n
El t\u00edtulo de la enc\u00edclica procede del canto de las criaturas de San Francisco de As\u00eds e impresiona ver tambi\u00e9n al Papa ensalzar hasta los gusanos y las algas. Lo enlaza con la econom\u00eda y del mismo modo censura el aborto, por ir contra “la acogida de los seres d\u00e9biles que nos rodean, que a veces son molestos e inoporturnos”. La idea de fondo es una de sus denuncias frecuentes: la cr\u00edtica a la “cultura del descarte”.<\/p>\n
Debe recordarse que esta enc\u00edclica es, en realidad, la primera de Francisco: la anterior, ‘Lumen fidei’, fue un texto heredado de Benedicto XVI que apenas retoc\u00f3. Esta vez el texto, al menos en el borrador, es puro Bergoglio de principio a fin. Es muy denso, lleno de titulares y frases asombrosas. Siempre con la reserva que merece su condici\u00f3n de borrador, el primer cap\u00edtulo, “Lo que est\u00e1 pasando en nuestra casa” es casi un manifiesto pol\u00edtico sobre la situaci\u00f3n del planeta, que repasa con detalle todos los desastres ambientales. Un ejemplo de sus andanadas: “Existe una verdadera deuda ecol\u00f3gica del Norte con el Sur (…). La deuda externa se ha convertido en un instrumento de control, pero no ocurre lo mismo con la deuda ecol\u00f3gica (…) La tierra de los pobres del Sur es rica, pero el acceso a la propiedad de los recursos les est\u00e1 prohibido por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso (…) Es indispensable crear un sistema normativo antes de que las nuevas formas de poder del paradigma tecnoecon\u00f3mico acaben por destruir no solo la pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n la libertad y la justicia”.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dir\u00e1n los sectores m\u00e1s conservadores que acusan al Papa de ser comunista cuando lean lo siguiente, si al final se mantiene?: “La tradici\u00f3n cristiana no ha reconocido nunca como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada”. Francisco exige “una subordinaci\u00f3n de la propiedad privada al destino universal de los bienes”. Ataca con dureza “la sumisi\u00f3n de los pol\u00edticos y los t\u00e9cnicos a la finanza”, tambi\u00e9n zurra a los medios de comunicaci\u00f3n, que contribuyen a que no haya “una conciencia de los problemas de los excluidos, que son la mayor parte del planeta”. Llama a recuperar la dignidad del trabajo y “poner l\u00edmites al poder financiero”: “Renunciar a invertir en las personas por un mayor beneficio es un p\u00e9simo negocio para la sociedad”.<\/p>\n
En uno de los pasajes m\u00e1s revolucionarios el Papa desconf\u00ede de la gran pol\u00edtica nacional, “focalizada en resultados inmediatos por inter\u00e9s electoral” y que describe pr\u00e1cticamente como esclava de los poderes econ\u00f3micos y la corrupci\u00f3n. Es \u00fan m\u00e1s interesante que para cambiar las cosas reclame movilizaciones a escala local, para impulsar “la decisi\u00f3n pol\u00edtica bajo la presi\u00f3n de la poblaci\u00f3n”. Atenci\u00f3n a la frase: “Si los ciudadanos no controlan el poder pol\u00edtico -nacional, regional y municipal- tampoco es posible luchar contra los da\u00f1os ambientales”, sentencia.<\/p>\n
El poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, se\u00f1ala, “enmascara” los problemas ambientales. Por ejemplo el ‘efecto invernadero’ por la emisi\u00f3n de gases y el calentamiento del planeta. A todo ello el Papa le da su bendici\u00f3n, tomando partido en el debate, por haber “un consenso cient\u00edfico muy consistente”. Tambi\u00e9n se mete en el berenjenal de los transg\u00e9nicos, ante los que admite que es “dif\u00edcil emitir un juicio”, pero no deja de criticar el poder de los monopolios que los producen, sus efectos negativos entre los campesinos pobres y reclama m\u00e1s “investigaci\u00f3n aut\u00f3noma” que permita aclarar las ideas en este campo.<\/p>\n
Del mismo modo anima a ser consumidor responsable y cr\u00edtico para corregir los abusos de las empresas y azota a las compa\u00f1\u00edas que solo buscan el beneficio econ\u00f3mico. Hasta se mete a opinar en detalle sobre c\u00f3mo deber\u00edan hacerse los informes de impacto ambiental. “\u00bfSe puede negar la bellaza de un avi\u00f3n o un rascacielos?”, se pregunta el Papa para reconocer los efectos positivos del progreso humano. “Nadie quiere volver a las cavernas, pero es indispensable ralentizar la marcha”, aconseja.<\/p>\n
Francisco hace autocr\u00edtica, porque tras atacar el “exceso de antropocentrismo” de la modernidad, reconoce que el cristianismo tambi\u00e9n ha presentado “una concepci\u00f3n errada” de la creaci\u00f3n, como “el sue\u00f1o prometeico de dominaci\u00f3n del mundo”, como si la naturaleza estuviera a disposici\u00f3n del hombre. Bergoglio alterna diatriba pol\u00edtica con reflexiones teol\u00f3gicas, porque reivindica la voz de la fe en un debate abierto a todos. En un pasaje llamativo analiza la figura de Jes\u00fas, en armon\u00eda con el mundo. Lo describe como alguien pegado a lo f\u00edsico “y distante de las filosof\u00edas que despreciaban el cuerpo, la materia y la realidad de este mundo”. A\u00f1ade con pesar que estos “dualismos malsanos” han tenido gran influencia en pensadores cristianos “y han deformado el Evangelio”. El Papa propone, como \u00fanica soluci\u00f3n esencial, “sobriedad y humildad”. “La paz interior est\u00e1 muy ligada a la cura de la ecolog\u00eda y del bien com\u00fan”, advierte. Termina con una “oraci\u00f3n por nuestra tierra”. El jueves se conocer\u00e1 el texto oficial.<\/p>\n
(Publicado en El Correo)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ‘Laudato si’, la nueva enc\u00edclica sobre ecolog\u00eda del Papa que se publicar\u00e1 oficialmente el jueves fue filtrada ayer al semanario italiano ‘L’Espresso’, que la colg\u00f3 \u00edntegra en su web. Eran 191 p\u00e1ginas, con 246 par\u00e1grafos, en italiano. El Vaticano se apresur\u00f3 a advertir que no es el texto final, pero s\u00ed confirm\u00f3 que se trata […]<\/p>\n","protected":false},"author":17436,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1598"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17436"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}