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Francisco cerr\u00f3 ayer con \u00e9xito m\u00e1s de medio siglo de desvelos de los papas con Cuba, una atenci\u00f3n muy especial que arranca con la decisiva intervenci\u00f3n de Juan XXIII (chico de la foto) para frenar la crisis de los misiles de 1962 -Jrushchov lleg\u00f3 a enviarle una felicitaci\u00f3n navide\u00f1a-, pasa por la hist\u00f3rica visita a la isla de Juan Pablo II en 1998, donde conden\u00f3 el embargo, y concluye ahora con el espaldarazo al fin del aislamiento de La Habana. Bergoglio, latinoamericano, cr\u00edtico con el capitalismo salvaje y acusado de marxista por los conservadores estadounidenses, era sin duda el pont\u00edfice m\u00e1s adecuado para culminar esta tarea. Si bien la visita de Benedicto XVI a Cuba en 2012, muy trabajada diplom\u00e1ticamente, fue otra importante puntada de hilo. Ya entonces apuntal\u00f3 el papel de la Iglesia como mediadora prudente y fiable. Los frutos se recogen ahora.<\/p>\n
Tras el anuncio de la noticia, la Santa Sede dijo con un comunicado que el Papa “se complace vivamente por la hist\u00f3rica decisi\u00f3n” y revelaba su papel. “En los \u00faltimos meses” envi\u00f3 cartas a Castro y Obama “invit\u00e1ndoles a resolver cuestiones humanitarias de com\u00fan inter\u00e9s, como la situaci\u00f3n de algunos detenidos, para dar inicio a una nueva fase de las relaciones”. Medios norteamericanos aseguran que ayud\u00f3 especialmente a la liberaci\u00f3n de Alan Gross, arrestado en Cuba en 2009. La nota revela que el propio Vaticano acogi\u00f3 en octubre una reuni\u00f3n de delegaciones de ambos pa\u00edses. Quiso “ofrecer sus buenos oficios para favorecer un di\u00e1logo constructivo sobre temas delicados, del que han surgido soluciones satisfactorias”.<\/p>\n
Ahora cobra m\u00e1s sentido la entrevista de una hora que el secretario de Estado, ‘n\u00famero dos’ del Vaticano, Pietro Parolin, mantuvo el lunes con John Kerry, de escala en Roma para negociar con Rusia y encontrarse con el priemr ministro israel\u00ed, Benjamin Netanyahu. Debe recordarse, de paso, el rol que Francisco desempe\u00f1\u00f3 en mayo en los esfuerzos de paz entre israel\u00edes y palestinos con su viaje a Jerusal\u00e9n y el ins\u00f3lito encuentro de oraci\u00f3n que logr\u00f3 celebrar en julio en el Vaticano con las dos partes. Otro detalle que indica c\u00f3mo el peso diplom\u00e1tico de la Santa Sede se ha agigantado en el \u00faltimo a\u00f1o, desde la llegada de Bergoglio y tras los desastres de Tarcisio Bertone, secretario de Estado de Benedicto XVI, es que Kerry pidi\u00f3 ayuda al Vaticano para hallar “soluciones humanitarias” en el cierre de la prisi\u00f3n norteamericana de Guant\u00e1namo.<\/p>\n
Ya es sabido que Obama tiene debilidad por Francisco. En su primera visita al Vaticano, en marzo, se desvivi\u00f3 en elogios sobre su autoridad moral. Pero tambi\u00e9n desde el lado cubano era visto con buenos ojos. En abril, la propia hija de Ra\u00fal Castro, Mariela Castro, dirigente del gobierno, dijo en una entrevista: “El Papa Francisco est\u00e1 diciendo cosas muy interesantes que favorecen el di\u00e1logo mundial y podr\u00edan ayudar tambi\u00e9n al de Cuba y Estados Unidos”. Las dos partes identificaron en el Papa un interlocutor con el que era posible dar grandes pasos. Son matices, pero John Kerry es el primer secretario de Estado cat\u00f3lico de la Casa Blanca en tres d\u00e9cadas y Fidel Castro estudi\u00f3 en los jesuitas.<\/p>\n
Para llegar a esto la Iglesia cat\u00f3lica ha atravesado un largo desierto en Cuba, el \u00fanico pa\u00eds comunista con el que la Santa Sede nunca rompi\u00f3 relaciones. Empieza con la expulsi\u00f3n de curas y monjas tras la revoluci\u00f3n de 1959, la prohibici\u00f3n de la navidad en 1965 y el ate\u00edsmo oficial en 1976. Algo cambi\u00f3 en 1991 cuando el partido comunista admiti\u00f3 creyentes y en 1996 Fidel Castro visit\u00f3 en Roma a Juan Pablo II. Entonces naci\u00f3 una estrategia a largu\u00edsimo plazo en la que la Iglesia ha tratado de situarse como interlocutor social, entre mil dificultades, consciente de su posici\u00f3n \u00fanica y pensando en prepararse para una futura transici\u00f3n pol\u00edtica. Por ejemplo, no es secundario el papel que puede tener en una reconciliaci\u00f3n nacional con el exilio de Miami. Poco a poco se han implantado parroquias, hay tres seminarios y tambi\u00e9n colegios. En este delicado equilibrio la Iglesia cubana se ha vuelto pragm\u00e1tica, al estilo de la ‘Ostpolitik’ de la Guerra Fr\u00eda, y se ha alejado de los disidentes, aunque muchos son creyentes. El cardenal de La Habana, Jaime Ortega, medi\u00f3 en 2010 para liberar cien opositores, enviados a Espa\u00f1a, y en su visita de 2012 Benedicto XVI traslad\u00f3 “peticiones de intervenci\u00f3n humanitaria” con presos. Esta labor oculta est\u00e1 llamada a crecer enormemente a partir de ahora y en el futuro de Cuba la Iglesia, que ha jugado sabiamente sus cartas, est\u00e1 muy bien situada .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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