{"id":1356,"date":"2014-10-14T15:48:14","date_gmt":"2014-10-14T14:48:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/?p=1356"},"modified":"2014-10-14T15:48:14","modified_gmt":"2014-10-14T14:48:14","slug":"la-iglesia-se-abre-a-los-homosexuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/2014\/10\/14\/la-iglesia-se-abre-a-los-homosexuales\/","title":{"rendered":"La Iglesia se abre a los homosexuales"},"content":{"rendered":"
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El s\u00ednodo extraordinario sobre la familia que se celebra en Roma, ideado por el Papa para dar un revolc\u00f3n a la postura tradicional de la Iglesia sobre los controvertidos aspectos que la rodean, ha llegado a su ecuador con un claro indicador de cambio de aires. El tono y el debate son totalmente nuevos, contagiados por Francisco, como demostr\u00f3 ayer el primer informe provisional sobre las 265 intervenciones registradas que refleja una apertura general hacia las formas de convivencia fuera del matrimonio. La m\u00e1s notable, hacia los homosexuales, con palabras sorprendentes.<\/p>\n

Por ejemplo: “Las personas homosexuales tiene dotes de y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana: \u00bfsomos capaces de acoger a estar personas, garantiz\u00e1ndoles un espacio de fraternidad (…) aceptando y valorando su orientaci\u00f3n sexual, sin comprometer la doctrina cat\u00f3lica y el matrimonio?”. Partiendo del planteamiento b\u00e1sico de Bergoglio de no censurar ni aferrarse a la doctrina, sino priorizar la misericordia, el documento se limita a se\u00f1alar que las uniones del mismo sexo no pueden “equipararse” al matrimonio entre hombre y mujer, y tambi\u00e9n expresa “una atenci\u00f3n especial” hacia los ni\u00f1os de estas parejas, pero no va m\u00e1s all\u00e1 en sus l\u00edneas rojas. Acepta como un hecho la relaci\u00f3n homosexual. Es m\u00e1s, afirma que “sin negar las problem\u00e1ticas morales se da constancia de que hay casos en los que el mutuo apoyo hasta el sacrificio constituye un apoyo precioso para la vida de los compa\u00f1eros”. El texto original, en italiano, utiliza el t\u00e9rmino ingl\u00e9s “partner”. Nunca, de verdad, se hab\u00eda o\u00eddo hablar as\u00ed de los homosexuales en el Vaticano, que hasta ahora eran enfermos, cuando no degenerados, s\u00f3lo se les pod\u00eda convertir o ayudar con terapias y su relaci\u00f3n iba contra la ley natural. Que, por cierto, ni se menciona en todo el texto, algo muy llamativo, porque es el pilar te\u00f3rico en el que hasta ahora se apoyaba todo.<\/p>\n

Es un cambio de registro hist\u00f3rico, dentro de un viraje general hacia la acogida de las familias “heridas” o “imperfectas”, separados, divorciados y parejas de hecho, que hasta ahora eran una amenaza para los valores cristianos y la estabilidad de la sociedad: “La Iglesia se dirige con respeto hacia ellos apreciando m\u00e1s los valores positivos que custodian, en vez de los l\u00edmites y las carencias”. El texto admite que hay uniones ajenas al matrimonio cat\u00f3lico, “con aut\u00e9nticos valores familiares”, y pide “decisiones pastorales valientes”. Se estudia c\u00f3mo facilitar las nulidades y hay un gran debate para permitir la comuni\u00f3n a los divorciados que se han vuelto a casar. En cuanto a los anticonceptivos, un callej\u00f3n teol\u00f3gico sin salida cerrado con la enc\u00edclica ‘Humanae vitae’ de Pablo VI, en 1968, la Iglesia sigue insistiendo en la ense\u00f1anza de los “m\u00e9todos naturales”.<\/p>\n

Son d\u00edas especiales en el Vaticano, porque se cuestionan conceptos inm\u00f3viles desde hace siglos, y de hecho algunos prelados, seg\u00fan cont\u00f3 ayer el relator general del s\u00ednodo, el cardenal h\u00fangaro Peter Erdo, han evocado “el esp\u00edritu del Concilio Vaticano II”, que renov\u00f3 la Iglesia en los sesenta. Tambi\u00e9n se parece por el encendido contraste de fondo que se advierte, y se muestra sin tapujos, entre un sector progresista y otro conservador, que ve los posibles cambios con preocupaci\u00f3n, porque adem\u00e1s el Papa los ampara. Hay cierta tensi\u00f3n de fondo. Cardenales de uno y otro bando se replican con entrevistas con puntos de vista muy opuestos, se evapora esa meliflua homogeneidad de la jerarqu\u00eda y no se debe descartar ahora una fuerte reacci\u00f3n para frenar estas posibles aperturas.<\/p>\n

Se est\u00e1n dando reacciones ins\u00f3litas, como la de Rogelio Ricardo Livieres, el arzobispo de Paraguay destituido el mes pasado por el Papa por encubrir un cura pederasta. Livieres, miembro del Opus Dei, ha alertado del peligro “de una gran cisma” por los “vientos nuevos que soplan en la Iglesia y que no pertenecen al Esp\u00edritu Santo”. No habla s\u00f3lo de su caso, sino de las aperturas que discute el s\u00ednodo, un s\u00edntoma de las grietas que se abren en algunos sectores: “Lo que antes estaba prohibido y era una desobediencia contra la ley de Dios ahora podr\u00eda ser bendecido en nombre de su misericordia”. El Opus Dei, que reafirma su “total uni\u00f3n” con el Papa, ha rechazado las palabras “muy equivocadas” de Livieres y afirm\u00f3 que son “de su exclusiva responsabilidad”.<\/p>\n

Pero es que el debate es an\u00f3malo porque el propio Francisco deja caer lo que piensa un d\u00eda s\u00ed y un d\u00eda no. Como ayer, en su misa de la ma\u00f1ana, hablando de un pasaje del evangelio: “Los doctores de la ley estaban encerrados en su sistema, hab\u00edan organizado la ley muy bien, todos los jud\u00edos sab\u00edan lo que se pod\u00eda hacer y no hacer. Lo que hac\u00eda Jes\u00fas era extra\u00f1o y peligroso, ir con los pecadores, estaba en peligro la doctrina, que hab\u00edan hecho durante siglos. Hab\u00edan olvidado que Dios es tambi\u00e9n el Dios de las sorpresas, siempre nuevo”.<\/p>\n

Tras la asamblea general de la semana pasada, esta se trabajar\u00e1 en c\u00edrculos menores y se votar\u00e1 un documento final el s\u00e1bado. Seguir\u00e1 un a\u00f1o de discusi\u00f3n en las parroquias, para culminar en otro s\u00ednodo en 2015.<\/p>\n

(Publicado en El Correo)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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