{"id":1339,"date":"2014-10-09T10:51:55","date_gmt":"2014-10-09T09:51:55","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/?p=1339"},"modified":"2014-10-09T10:51:55","modified_gmt":"2014-10-09T09:51:55","slug":"italianos-geniales-3-danilo-dolci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/2014\/10\/09\/italianos-geniales-3-danilo-dolci\/","title":{"rendered":"Italianos geniales (3): Danilo Dolci"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El Gandhi siciliano, Danilo Dolci, es un personaje \u00fanico, genial en su idea de usar la no violencia para combatir a la mafia y, sobre todo, la pobreza cr\u00f3nica de Sicilia. Aunque su padre era un maquinista de trenes siciliano \u00e9l naci\u00f3, por sus traslados, en la otra punta de Italia, cerca de Trieste, en un pueblo que ahora es Eslovenia. Era 1924. Tampoco su formaci\u00f3n tiene nada que ver con lo que hizo luego, porque acab\u00f3 como un gran soci\u00f3logo y pedagogo italiano, escritor y poeta. Estudi\u00f3 en Mil\u00e1n para aparejador y tras la guerra curs\u00f3 arquitectura, pero lo dej\u00f3 todo por irse a una comunidad agr\u00edcola de pobres fundada por uno de esos curas an\u00e1rquicos italianos, Zeno Saltini. Cambi\u00f3 su vida e indignado por la miseria en 1952, con 28 a\u00f1os, decidi\u00f3 hundirse en la Sicilia profunda, a cambiar el mundo desde abajo.<\/p>\n

El lugar fue Trappeto, un pueblucho de 2.000 vecinos en la costa entre Palermo y Trapani, donde hab\u00eda vivido de ni\u00f1o. Desde all\u00ed inici\u00f3 un aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n, hasta su muerte en 1997. Contra la mafia y la injusticia us\u00f3, por ejemplo, el ayuno. Fue lo primero que hizo nada m\u00e1s llegar: ocho d\u00edas de huelga de hambre en casa de un matrimonio que acababa de perder a su hijo por desnutrici\u00f3n, una historia que empez\u00f3 a dar noticias de un loco que denunciaba los horrores tercermundistas sicilianos, como la explotaci\u00f3n de los jornaleros y la plaga del trabajo infantil. Despu\u00e9s se cas\u00f3 con una vecina abocada a la pobreza, una viuda con cinco hijos \u2013luego tuvo cinco m\u00e1s con ella, m\u00e1s dos con una sueca con la que se li\u00f3 despu\u00e9s, pero eso es otra historia-. Dolci se instal\u00f3 en una chabola y abri\u00f3 una escuela, un n\u00facleo de casas que acab\u00f3 llam\u00e1ndose Borgo di Dio.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Desde all\u00ed empez\u00f3 a armar l\u00edo, convencido del poder de la palabra y de la cultura. La gente, los campesinos, los pescadores de la zona, hasta entonces dejados de la mano de Dios, se volcaron con \u00e9l. En su desaf\u00edo a las autoridades tuvo una idea brillante, una huelga al rev\u00e9s organizada en 1956 en Partinico: si los trabajadores paraban para protestar, los parados protestar\u00edan trabajando. Con centenares de desempleados se puso a reparar una carretera municipal abandonada. Dolci fue arrestado y condenado a dos meses de c\u00e1rcel por ocupaci\u00f3n del suelo p\u00fablico. El proceso, en el que al final fue absuelto, tuvo un gran seguimiento en todo el pa\u00eds.<\/p>\n

Se convirti\u00f3 en un subversivo inclasificable atacado incluso por la Iglesia cat\u00f3lica. En 1966 fue el primero en alzar la voz p\u00fablicamente contra la mafia, en a\u00f1os en los que a\u00fan era un aut\u00e9ntico tab\u00fa. Se meti\u00f3 a investigarla en serio y lanz\u00f3 graves acusaciones de connivencia contra un ministro democristiano siciliano, Bernardo Mattarella. Se abri\u00f3 un juicio que se qued\u00f3 en nada, pese a los graves indicios que salieron a la luz, pero \u00e9l acab\u00f3 condenado a dos a\u00f1os de c\u00e1rcel por difamaci\u00f3n, aunque le indultaron.\u00a0 En 1970, durante dos d\u00edas, abri\u00f3 la primera radio libre de Italia, en la que denunci\u00f3 la indecente situaci\u00f3n\u00a0 de las v\u00edctimas del terremoto de Belice, en Sicilia, de 1968. Apareci\u00f3 la Polic\u00eda y se la cerr\u00f3.<\/p>\n

Dolci tambi\u00e9n se gan\u00f3 respeto y fama de intelectual de acci\u00f3n con impactantes libros de denuncia. En 1955 el gran fil\u00f3sofo y polit\u00f3logo Norberto Bobbio le hizo un elogioso pr\u00f3logo de \u2018Banditi a Partinico\u2019, una mezcla de datos sociol\u00f3gicos rigurosos y fascinante reportaje de testimonios que retratan la miseria de la Sicilia rural, vidas sometidas al crimen y los abusos. Escribi\u00f3 Bobbio: \u201cTras leer estas p\u00e1ginas, escuchad la resonancia siniestra o ir\u00f3nica que adquieren en vuestro \u00e1nimo palabras como democracia, justicia, derecho, ley\u201d. Fue una bofetada para una Italia subida al tren del progreso y conmocion\u00f3 a Sartre, Bertrand Russell y el Abate Pierre, entre otros. Al a\u00f1o siguiente fue m\u00e1s all\u00e1 y demostr\u00f3 que el drama tambi\u00e9n estaba en la ciudad, en Palermo. En \u2018Inchiesta a Palermo\u2019 (Investigaci\u00f3n en Palermo) entrevist\u00f3 a 500 personas de barrios pobres con diez preguntas muy simples. Primera: \u201c\u00bfTiene trabajo?\u201d. Otra: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo no trabaja, c\u00f3mo come?\u201d. Un total de 324 depend\u00edan de la ayuda de amigos y familiares o buscaban hierbas en el campo. Parece un reportaje de un remoto suburbio indio. Dolci se atormentaba con la pregunta clave: \u00bfpor qu\u00e9 tanta gente tiene una vida tan dura pero no logra organizarse en una mayor\u00eda y cambiar su existencia? Dedic\u00f3 su vida a darle respuesta.<\/p>\n

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Este libro termin\u00f3 de convertir a Dolci en un s\u00edmbolo que atrajo a su pueblo de Sicilia a cientos de j\u00f3venes idealistas de Italia y del resto del mundo, a ayudarle como voluntarios. Tambi\u00e9n acudieron muchos intelectuales a mostrarle su apoyo y darle visibilidad. Lleg\u00f3 dinero para cultivar tierras, construir diques y sistemas de regad\u00edo. Naci\u00f3 un gran proyecto educativo para cientos de ni\u00f1os de la comarca, con laboratorios de arte y m\u00fasica. Dolci puso en marcha lo que llam\u00f3 \u201cmay\u00e9utica rec\u00edproca\u201d, el m\u00e9todo de S\u00f3crates mejorado con la experiencia colectiva: en vez de llenar a los chavales de ense\u00f1anzas buscaba que las descubrieran a trav\u00e9s del di\u00e1logo, compartiendo sus vivencias, para sacar a la luz lo mejor de s\u00ed mismos. Para darles confianza en sus fuerzas, hacerles ver que all\u00ed, en ese agujero negro, ten\u00edan lo que necesitaban y se bastaban por s\u00ed solos, sin esperar ayuda de nadie. Aldous Huxley, en el pr\u00f3logo de \u2018Inchiesta en Palermo\u2019 resumi\u00f3 as\u00ed la figura de Dolci: \u201cSin caridad, el conocimiento tiende a carecer de humanidad; sin conocimiento, la caridad est\u00e1 destinada demasiado a menudo a la impotencia. En una sociedad como la nuestra a un nuevo Gandhi o a un moderno San Francisco no le basta tener compasi\u00f3n y benevolencia. Necesita una carrera cient\u00edfica y conocer una docena de estudiosos. S\u00f3lo frecuentando el mundo del cerebro, no menos que el del coraz\u00f3n, el santo del siglo XX puede esperar alguna eficacia. Danilo Dolci es uno de estos modernos franciscanos con una carrera\u201d.<\/p>\n

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En la imagen, Danilo Dolci con Peppino Impastato, el periodista asesinado por la Mafia con 30 a\u00f1os en 1978, durante una ocupaci\u00f3n de tierras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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