{"id":110,"date":"2008-11-04T19:23:07","date_gmt":"2008-11-04T19:23:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/?p=110"},"modified":"2008-11-04T19:23:07","modified_gmt":"2008-11-04T19:23:07","slug":"como-los-viejos-tiempos-4-dia-la-victoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/dominguez\/2008\/11\/04\/como-los-viejos-tiempos-4-dia-la-victoria\/","title":{"rendered":"Como en los viejos tiempos (4): D\u00eda de la Victoria"},"content":{"rendered":"

Los postfascistas de Alianza Nacional (AN), uno de los dos partidos de la coalici\u00f3n PDL de Silvio Berlusconi, est\u00e1n muy exaltados con la conmemoraci\u00f3n del 4 de noviembre. \u00bfQu\u00e9? \u00bfEl 4 de qu\u00e9? S\u00ed, es lo mismo que se preguntan tres de cada cuatro italianos, que no saben lo qu\u00e9 es, seg\u00fan una encuesta que publica hoy el \u2018Corriere della Sera\u2019. Pero hay que saber un poco de historia, por lo menos para sacar quesitos amarillos en el Trivial: el 4 de noviembre fue el d\u00eda del final de la Primera Guerra Mundial en Italia.<\/p>\n

Est\u00e1 bien celebrar el final de las guerras, pero es que el Gobierno le ha dado por celebrar ahora, por primera vez, la victoria en esa guerra. El ministro de Defensa, Ignazio La Russa (AN) se ha puesto muy pesado y ha introducido esta novedad conmemorativa, aprovechando que hoy ya se festeja el d\u00eda de las fuerzas armadas. Le vemos a la izquierda en una imagen de esta ma\u00f1ana, haciendo risitas con Berlusconi. Al lado, el presidente de la Rep\u00fablica, Giorgio Napolitano, est\u00e1 m\u00e1s atento a los solemnes actos.<\/p>\n

Bueno, se dir\u00e1, pues que lo celebren. Total, han pasado 90 a\u00f1os. Lo que pasa es que \u00faltimamente, cada vez que la derecha italiana sale con aniversarios raros, se acaban leyendo libros de historia. Est\u00e1n muy nost\u00e1lgicos. Bueno, pues esto es lo que he encontrado leyendo a Renzo de Felice, m\u00e1ximo historiador del fascismo italiano:<\/p>\n

\u00abEl fascismo como movimiento fue en gran parte la expresi\u00f3n de clases medias emergentes, que habi\u00e9ndose convertido en un hecho social, intentaron conquistar poder pol\u00edtico. (…) Fue la Primera Guerra Mundial la que moviliz\u00f3 toda una parte de la sociedad italiana, que hasta entonces hab\u00eda quedado apartada. Y esta parte, movilizada para la guerra pero excluida del poder efectivo, despu\u00e9s de la participaci\u00f3n tiende, a trav\u00e9s del fascismo, a reivindicar y adquirir su funci\u00f3n (…) La guerra fue el hecho decisivo que puso en marcha el proceso. Sin la guerra no habr\u00eda habido fascismo\u00bb
\n<\/BLOCKQUOTE><\/p>\n

Estos chicos de la derecha est\u00e1n en todo. Aunque quiz\u00e1 no hilan tan fino. En realidad, lo que se pretende que esta fecha se a\u00f1ada a las dos establecidas hasta ahora como fiesta nacional en Italia: el 25 de abril, liberaci\u00f3n de Italia de la Alemania nazi y derrota del fascismo, y el 2 de junio, refer\u00e9ndum entre monarqu\u00eda y rep\u00fablica, que gan\u00f3 esta \u00faltima. En resumen, para la derecha significa m\u00e1s o menos que por fin ellos tienen tambi\u00e9n algo que celebrar. Por ejemplo, el primer ministro, Silvio Berlusconi, jam\u00e1s ha asistido oficialmente a las ceremonias del 25 de abril, pero ayer estaba en los actos conmemorativos.<\/p>\n

La Primera Guerra Mundial, de todos modos, fue una gigantesca carnicer\u00eda e Italia, aunque gan\u00f3, sali\u00f3 muy mal parada. Por eso se han alzado voces que critican la conmemoraci\u00f3n, aunque como todo en Italia, son rabietas pol\u00edticas. La terrible derrota de Caporetto, por ejemplo, es una trauma nacional. Stanley Kubrick cont\u00f3 magistralmente esta guerra en \u2018Senderos de gloria\u2019 (1957). M\u00e1s modestamente, en Italia lo hizo Francesco Rosi, otro gran director un tanto olvidado, en \u2018Uomini contro\u2019 (1970, ‘Hombres contra la guerra’), que no est\u00e1 nada mal.<\/p>\n

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\nSinopsis:<\/STRONG> Un grupo de soldados italianos son enviados a la primera l\u00ednea con una nueva invenci\u00f3n, las corazas Fasina:”Permiten en pleno d\u00eda acciones de una audacia extrema. El enemigo puede disparar con fusiles, ametralladoras, ca\u00f1ones. \u00a1Con la corazas Fasina, se pasa de todos modos!”. Luego el general a\u00f1ade: “Los soldados romanos venc\u00edan gracias a las corazas”. Tras masacrarlos, los propios soldados austriacos piden a los italianos que se detengan: “Basta, italianos, no se puede matar as\u00ed, volved atr\u00e1s”. El teniente (Gian Maria Volont\u00e8), harto de combatir, grita: “\u00a1Basta, basta con esta guerra de muertos de hambre, contra muertos de hambre!”. Cuando ve al general ordenar el avance dice: “\u00a1\u00c9se es el verdadero enemigo, a nuestras espaldas, soldados alz\u00e1os, disparemos all\u00ed!”.<\/p>\n

Por esta pel\u00edcula, Rosi fue juzgado por vilipendio al Ej\u00e9rcito, aunque fue absuelto.<\/p>\n

Mario Monicelli rod\u00f3 tambi\u00e9n una pel\u00edcula sobre esta guerra, \u2018La Grande Guerra\u2019 (1959), una obra maestra. \u00abCaporetto no fue una derrota, fue una rebeli\u00f3n que serpenteaba desde hace tiempo y que explot\u00f3, los soldados se negaron a combatir, no soportaban m\u00e1s ser enviados al matadero\u00bb, ha dicho estos d\u00edas. Monicelli est\u00e1 a favor de que se recuerde la Gran Guerra, pero por honrar \u00abno a los superiores ni al poder, sino a los soldados, hombres malnutridos,mal preparados, y mal dirigidos que resistieron con dureza\u00bb. Es lo que cuenta en su pel\u00edcula, con Alberto Sordi y Vittorio Gasmann en estado de gracia.<\/p>\n

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“\u00a1Os hago yo ver como se hacen agujeros a una sart\u00e9n!”, dice Sordi para poder asar casta\u00f1as.<\/p>\n

El Ministerio de Defensa de entonces, dirigido por Giuilio Andreotti (s\u00ed, el mismo, ya en el 59), no le quiso prestar ayuda con material militar. De Monicelli, Gassman y Sordi se esperaba una comedieta irreverente. Pero sali\u00f3 un pelicul\u00f3n. Es un ejemplo sublime de algo que aparece en casi todas las pel\u00edculas b\u00e9licas italianas: retratan al soldado italiano como alguien descre\u00eddo, que va obligado al combate, que desconf\u00eda de grandes valores como la patria o la naci\u00f3n y que, si puede, evita la violencia e intenta sobrevivir por su cuenta. Pero que saca toda su humanidad y hero\u00edsmo cuando menos se espera. Yo, en particular, si hay una guerra me ir\u00eda con los italianos.<\/p>\n

En la Primera Guerra Mundial Italia estaba al principio con la Triple Alianza, los que perdieron, pero se declar\u00f3 neutral y luego, con pactos secretos, pas\u00f3 al otro lado. En la Segunda Guerra Mundial se aline\u00f3 con Hitler, pero tarde, s\u00f3lo cuando la guerra parec\u00eda ya ganada. Sin embargo al final termin\u00f3 en el otro bando, el vencedor.<\/p>\n

Para terminar, volvemos a Renzo De Felice (aqu\u00ed al lado, con su Toscano en la boca). Dec\u00eda otra cosa sobre el auge del fascismo que da que pensar estos d\u00edas, por lo que se oye sobre la famosa crisis econ\u00f3mica:<\/p>\n

\u00abEn Europa hay entre las dos guerras una cierta crisis general, que asume consistencia despu\u00e9s de la crisis de 1929. Una crisis moral y pol\u00edtica que afecta a vastos sectores de la burgues\u00eda, especialmente de la peque\u00f1a burgues\u00eda, y a ciertos ambientes intelectuales. Es una crisis de desconfianza en la democracia y en el capitalismo, y principalmente en su eficiencia y funcionalidad, una crisis que despu\u00e9s se ampl\u00eda a toda una serie de aspectos de las sociedad de aquel tiempo. En esta situaci\u00f3n se produce un despertar, un surgir \u2018ex novo\u2019 de inter\u00e9s por una serie de experiencias que se plantean como alternativas a la democracia y como un intento de poner fin a las principales disfunciones del capitalismo\u00bb.<\/BLOCKQUOTE>
\n(Como la cita anterior, es una reflexi\u00f3n de su cl\u00e1sico ‘Entrevista sobre el fascismo’ (1975), que imagino, o quiero imaginar, que estar\u00e1 editado en Espa\u00f1a)<\/p>\n

Nunca se sabe d\u00f3nde llevan estos arreones de la historia. Y \u00bfno hay cierto aire general de que esto del capitalismo es una farsa y la democracia un programa televisivo malo?<\/p>\n

A prop\u00f3sito, para comprender la crisis y cualquier otra cosa, recomiendo fervientemente el blog de Anatoli<\/A>, un inmigrante de remoto origen eslavo, c\u00e9libe y obsesionado con los membrillos. Vayan, vayan a ver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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