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A veces se producen casualidades curiosas. \u00c9sta es reciente. En plena batalla entre partidarios de creer s\u00f3lo aquello que se ve o se puede probar<\/SPAN> y quienes est\u00e1n dispuestos a asumir como reales muchas cosas que no pueden en absoluto demostrarse<\/SPAN>, tal y como se observa (la batalla) en Magonia<\/A>, tercia el escritor anglo-indio Salman Rushdie<\/A>, uno de los mejores autores de la literatura de hoy.
En una entrevista<\/A> publicada en este peri\u00f3dico, Rushdie defiende que vivimos un tiempo de guerra entre el mundo de la ciencia y la raz\u00f3n y el de las creencias y la magia. El autor de Hijos de la medianoche<\/SPAN> y Shalimar el payaso<\/SPAN> (recomiendo vivamente ambas, son obras excelentes) reconoce que para un novelista es mucho m\u00e1s atractivo el segundo que el primero, pero a\u00f1ade de inmediato que \u00e9l forma parte de este \u00faltimo.
Quiz\u00e1 est\u00e9 ah\u00ed el n\u00facleo del problema. El mundo de la ilusi\u00f3n es el que genera el arte<\/SPAN>, porque en \u00e9l impera la b\u00fasqueda de la belleza, el sue\u00f1o de la armon\u00eda. Un novelista no necesita demostrar que lo que cuenta es cierto. Un pintor no est\u00e1 obligado a plasmar s\u00f3lo paisajes existentes. <\/SPAN>Pero eso no es el mundo tangible. Que Aureliano Buend\u00eda<\/A>, Emma Bovary<\/A> y Boonyi<\/A> (la protagonista de Shalimar el payaso<\/SPAN>) no existan, no significa que no sean personajes maravillosos. No importa. Pero no son reales<\/SPAN>. No podemos buscar sus tumbas, no hallaremos jam\u00e1s restos de su ADN. Existen en nuestra cabeza (\u00a1y qu\u00e9 compa\u00f1\u00eda nos hacen!), pero no son, ni fueron, de carne y hueso.
Esto es una toma de partido por la magia en el arte y por la ciencia en la vida real<\/SPAN>. Y creo que \u00e9sta es una clave que algunos de quienes batallan en Magonia (gracias por todo, Luis Alfonso) quiz\u00e1 han olvidado. Aunque tambi\u00e9n es cierto que la discusi\u00f3n es interesante por s\u00ed misma.
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