De nuevo, la Iglesia está en el eje de su estudio. Una Iglesia que consiguió que el juicio fuera a puerta abierta –lo que de alguna manera aumentaba las garantías de los procesados– y que presionó para que se conmutaran las penas de muerte dictadas por el tribunal.

Pero, como dice Ontoso, en la Iglesia vasca había al menos dos sectores importantes: uno, el de quienes comprendían a los miembros de la banda porque consideraban justificada su lucha, aunque mirasen hacia otro lado ante unos métodos –la muerte, la amenaza, la extorsión, que crecieron en período democrático–,  moralmente inasumibles desde cualquier punto de vista. Otro, el de quienes, rechazando todo lo anterior, callaron por no distanciarse de muchos de sus feligreses o por no parecer traidores a un pueblo. Hubo que esperar bastante a que las voces de estos últimos pudieran oírse con claridad –aunque es de justicia recordar que algunos, pocos, nunca se callaron– rechazando a ETA.

En un tiempo en el que la generación más joven empieza a mostrar interés por lo sucedido en Euskadi durante medio siglo –no hay más que ver el interés suscitado por series, tanto de ficción como documentales sobre el asunto–, libros como este son necesarios. Porque hace falta recordar la responsabilidad, por acción y por omisión, de todos. Por mucho contacto directo con Dios que tuvieran, o creyeran tener.

(Publicado en elcorreo.com)

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Post tags: iglesia, proceso de Burgos, terrorismo

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El argumento se explica con facilidad: dos familias residentes en un pueblo guipuzcoano mantienen una estrecha amistad de esas de toda la vida, de las de hacer vacaciones juntos y que los hijos se quieran como primos o como hermanos. Uno de los muchachos entra en ETA y pasa a formar parte de un comando. Casi al mismo tiempo, el padre de la otra familia, dueño de una pequeña empresa de transporte, recibe la petición del impuesto revolucionario. Meses después comienza el acoso: pintadas amenazantes, vecinos del pueblo que dejan de saludarle, miradas torvas… Y un día es asesinado cuando sale de su casa para ir a la empresa. Las relaciones entre ambas familias ya se habían deteriorado para entonces pero en ese momento se rompen del todo.

Lo que Aramburu cuenta es la historia de un desgarro. Las dos familias coinciden en no pocas cosas: son nacionalistas, tienen hijos simpatizantes de la izquierda abertzale y otros que se enamoran –más o menos– de inmigrantes, comparten en líneas generales la misma visión del mundo… Y sin embargo, ese pequeño universo que representa la sociedad vasca en su conjunto se quiebra cuando la violencia los alcanza.

El escritor guipuzcoano habla de crímenes y torturas, del dolor de las víctimas y los familiares de los presos que deben recorrer centenares de kilómetros para verlos, de la culpa y el remordimiento, de la incomprensión y la locura. Y consigue algo muy meritorio, más allá de la magnífica escritura del libro: que todos los personajes, incluso los que aprietan el gatillo sin pensar ni un segundo en la víctima, resulten finalmente humanos. Solo hay dos –muy secundarios, por otra parte– que se hacen despreciables a los ojos de cualquier lector con un mínimo sentido de la ética. Pero será mejor que el lector los descubra.

(Publicado en elcorreo.com)

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Post tags: Euskadi, iglesia, politica, terrorismo

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La obra que les propongo es La Follia, que parte de un tema muy antiguo y popular en la música europea, de origen seguramente español o al menos ibérico. Otros compositores célebres, como Scarlatti, Haendel, Vivaldi, Bach e incluso uno mucho más reciente como Rachmaninov, lo han utilizado. El tratamiento que de él hace Corelli es de una elegancia extrema. Aquí se lo dejo. Disfruten.

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Post tags: barroco, iglesia, Panteón

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Este oratorio que les dejo con motivo de un día tan señalado (en lo litúrgico y ya a estas alturas más en lo social y familiar) lo escribió Telemann, un compositor que nació cuatro años antes que Bach -a quien conoció- y murió 17 más tarde. Dicho de otra forma, su carrera se extiende por la parte final del barroco y llega hasta el arranque del clasicismo.

Disfruten con su música. Y feliz Navidad.

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Post tags: bach, barroco, clasicismo, iglesia, telemann

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En otros ámbitos artísticos es menor el número de obras de encargo que tienen la muerte como motivo. A veces, la tradición asocia una obra a la fecha sin que en su origen hubiera relación alguna. Es el caso del Don Juan Tenorio de Zorrilla, que tradicionalmente se ha interpretado en torno al 1-2 de noviembre (cada vez menos, parece una tradición a punto de perderse si no se ha perdido ya) pero sin que fuera esa la intención del autor en el momento de escribir la pieza.
El drama, incluso el mayor de ellos, se sublima con el arte. Esa es su gran virtud.

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Post tags: artistas, iglesia, mecenas, muerte

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Una de esas obras de encargo que están entre lo mejor de la creación humana es La Pasión según San Mateo, de Johann Sebastian Bach. Nadie ha llegado aún a pedir que deje de interpretarse porque ofende a los musulmanes, los judíos o los budistas, y espero que nuestro nivel de necedad no llegue a tanto. Pero por si acaso se da ese día, aprovechen la oportunidad y escúchenla. En estas fechas o en cualquier momento. Es una de las cumbres de nuestra civilización.

Les dejo un fragmento.

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Post tags: bach, iglesia, mecenas

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Me parece que unos y otros (los sectores conservadores y la Iglesia portuguesa) han perdido una buena oportunidad de callarse. El eurodiputado Mario David ha llegado al extremo ridículo al recomendar al escritor que renuncie a su nacionalidad. La Iglesia ha destacado su ignorancia en materia religiosa.

He leído Caín y conozco casi toda la obra de Saramago. Ya he dicho en alguna otra ocasión que es uno de mis escritores favoritos. ¿Qué he visto en Caín? Una relectura irónica, humorística a ratos, crítica siempre, del Antiguo Testamento, sobre todo del Génesis. Se queja la Iglesia de que a Saramago le parezca un catálogo de crueldades. Bueno, el sacrificio de Isaac por parte de su padre (que da pie a una de las escenas más divertidas del libro), la destrucción de Sodoma y Gomorra y algunos otros episodios no son precisamente ejemplos festivos.

Pero sobre todo, lo que me parece es que Saramago no engaña a nadie. Él es ateo y siempre ha sido crítico con el papel de las religiones. No hay doblez alguno en su mensaje. Y debe tener la libertad más absoluta para criticar a la Iglesia si lo cree conveniente. Me parece que mucho más daño hace a la institución ese grupo de advenedizos, meapilas de guardarropía, que se le han adherido en los últimos años y que con sus mensajes de un feroz integrismo echan para atrás a muchos católicos sensatos. Ante ellos sí que debería sentir temor la Iglesia, no ante Saramago, por encima de todo un gran escritor y, hasta donde yo lo conozco, una buena persona.

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Post tags: biblia, cain, iglesia, saramago

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La Iglesia ha sido durante siglos el mejor mecenas de Occidente. Eso no lo puede negar nadie, por muy ateo que sea. Hay miles de iglesias, monasterios y conventos en Europa y América que son verdaderas joyas arquitectónicas, miles de cuadros de tema religioso de los mejores pintores de su tiempo, miles de partituras musicales que fueron encargadas a los mayores compositores para los oficios religiosos.

Me pregunto si la Iglesia , que tiene un evidente problema de reducción del número de fieles, ha pensado alguna vez en usar todo eso como elemento de atracción de la gente a los oficios religiosos. No planteo nada que no se esté haciendo. Por Europa, es frecuente anunciar el organista que tocará en la misa mayor del domingo. Y en los templos protestantes tampoco es inusual adelantar quién será el sacerdote que hará el sermón. La oratoria, la elegancia del verbo y la claridad expositiva como ganchos para los fieles. Por supuesto, acompañado todo ello por un derroche de arte. Seguro que muchos de ustedes han visto en Suiza o en Alemania o en Hungría iglesias llenas porque la gente ha ido a oír al organista. Puede que algunos de ellos repitan y quizá ya no sólo por la música. Tengo un amigo que dice que la música de Mozart es la mejor demostración de la existencia de Dios: es tan bella que sólo alguien tocado por un ser superior habría podido componerla, explica. Así que Dios existe.

No lo puedo demostrar, pero estoy convencido de que un mensaje espiritual bellamente expuesto, en un escenario de gran valor artístico y acompañado por una música sublime llega mejor a los fieles que si lo transmite un cura a quien no acompaña el don de la palabra, en un templo que es una lonja en un edificio de suprema fealdad y sin música. ¿Por qué la Iglesia no usa ese arte que ha promovido para difundir mejor su mensaje?

(La iglesia de la foto es la de Santo Tomás, en Praga )

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Post tags: arquitectura, arte, iglesia, pintura

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