{"id":393,"date":"2012-05-18T12:47:54","date_gmt":"2012-05-18T11:47:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/?p=393"},"modified":"2012-05-18T12:47:54","modified_gmt":"2012-05-18T11:47:54","slug":"has-oido-hablar-del-santuario-de-las-vulvas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/2012\/05\/18\/has-oido-hablar-del-santuario-de-las-vulvas\/","title":{"rendered":"\u00bfHas o\u00eddo hablar del Santuario de las Vulvas?"},"content":{"rendered":"

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En un post anterior comentaba que la sociedad prehist\u00f3rica era m\u00e1s igualitaria que la sociedad moderna.<\/a> Al menos, en lo que respecta al reparto de tareas entre los hombres y las mujeres. Est\u00e1 documentado que entonces, hombres y mujeres se dedicaban a la caza menor, a pescar, a cultivar el campo, a recolectar, a atender a los ni\u00f1os y a lo que hiciera falta.<\/p>\n

En otra entrada, recordaba una reflexi\u00f3n que Eduardo Galeano en \u2018Espejos: una historia casi universal\u2019 (2008, Editorial Siglo XXI), donde apunta la posibilidad de que las mujeres prehist\u00f3ricas fueran las autoras de muchas pinturas rupestres.<\/a><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pudieron ellos, nuestros remotos abuelos, pintar de tan delicada manera? \u00bfC\u00f3mo pudieron ellos, esos brutos que a mano limpia peleaban contra las bestias, para crear figuras tan llenas de gracia? \u00bfC\u00f3mo pudieron ellos dibujar esas l\u00edneas volanderas que escapan de la roca y se van al aire? \u00bfC\u00f3mo pudieron ellos\u2026?<\/em><\/p>\n

\u00bfO eran ellas?<\/p>\n

Ahora rescato unos datos aparecidos en la revista ‘Muy interesante’ sobre la abundancia de im\u00e1genes femeninas en las pinturas prehist\u00f3ricas, lo que es un hecho representativo de la posici\u00f3n que ocupaba la mujer en el orden social de aquellos tiempos.<\/p>\n

Hay ejemplos que resultan bastante curiosos sin salir de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, como por ejemplo las representaciones de vulvas. En la cueva de Tito Bustillo, en Ribadesella (Asturias), hay un conjunto pict\u00f3rico que se ha denominado el ‘Camar\u00edn o Santuario de las vulvas’<\/a>, por la cantidad de representaciones sexuales femeninas que tiene.<\/p>\n

En otras ocasiones, las im\u00e1genes femeninas son ideogramas muy conceptuales que tienen una interpretaci\u00f3n casi jerogl\u00edfica. Es el caso de los tri\u00e1ngulos pr\u00f3ximos a caballos que se encuentran en la cueva de Ojo Guare\u00f1a, en Burgos, que representan a tri\u00e1ngulos p\u00e9lvicos femeninos, mientras que los equinos ser\u00edan hombres.<\/p>\n

En la propia cueva de Altamira, los bisontes en posici\u00f3n encogida (considerados una figura femenina) aluden a hembras de parto. Tambi\u00e9n en Altamira, los signos abstractos ‘claviformes’ (un trazo largo con una protuberancia lateral) se consideran mujeres.<\/p>\n

En algunos casos, un an\u00e1lisis reposado ha permitido cambiar de punto de vista. As\u00ed pues, en las cuevas levantinas aparecen muchas pinturas de mujeres cogidas de la mano, que antes se cre\u00eda que representaban danzas rituales. Hoy, la explicaci\u00f3n m\u00e1s aceptada es mucho m\u00e1s sencilla: simplemente paseaban.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 grandes estas mujeres!<\/p>\n

(Fuente: ‘Muy interesante’. La fotograf\u00eda es de EFE. Un visitante pasa ante una reproducci\u00f3n de la cueva de Tito Bustillo de Ribadesella durante la inauguraci\u00f3n del Parque de la Prehistoria de Teverga en 2008).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un post anterior comentaba que la sociedad prehist\u00f3rica era m\u00e1s igualitaria que la sociedad moderna. Al menos, en lo que respecta al reparto de tareas entre los hombres y las mujeres. Est\u00e1 documentado que entonces, hombres y mujeres se dedicaban a la caza menor, a pescar, a cultivar el campo, a recolectar, a atender […]<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[68,440,598,664,705,909],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/393"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/393\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/colomba\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}