India ha creado el primer juzgado especializado en los crímenes de violencia sobre la mujer en el estado de Bengala Occidental, ubicado en el este del país asiático, en el marco de la oleada de protestas del último mes por la alta frecuencia de las violaciones en grupo. La magistrada Arun Mishra, del Tribunal Supremo de Calcuta, la capital de Bengala Occidental, ha informado a la cadena británica BBC de que se trata del primero de una serie de juzgados de violencia sobre la mujer que se abrirán en los próximos meses en todo el territorio estatal.

El objetivo de la creación de estos juzgados especializados es que se conozcan y fallen lo antes posible sobre los casos de violencia sobre la mujer, debido al clamor social que hay en este sentido. La magistrada ha detallado que todos los profesionales del juzgado, desde su titular hasta el personal administrativo, serán mujeres con el fin de que las víctimas de estos delitos no se sientan intimidadas a la hora de denunciar o de comparecer en un proceso judicial. “Cuando hay hombres alrededor, las mujeres que han sido víctimas de estos delitos no son capaces de hablar, ni mucho menos de dar detalles sobre lo ocurrido, porque sienten vergüenza. Ahora, se sentirán cómodas”, ha indicado. A su juicio, “algunas veces los jueces no son sensibles con las víctimas de estos delitos y cuando escuchan la declaración de la mujer. Están sesgados por su condición masculina”.

La extensión e impunidad de la violencia sobre las mujeres quedó de manifiesto el pasado 16 de diciembre, cuando seis hombres violaron a una estudiante universitaria de 23 años de edad en un autobús público en la capital india, Nueva Delhi. A raíz de este suceso, y a pesar de las enérgicas protestas, en las semanas siguientes se han producido nuevas violaciones en grupo de jóvenes indias, lo que ha obligado a las autoridades a abordar el problema como un fenómeno social.

(Fuente: Europa Press. En la foto, de EFE, Una mujer muestra UN cuchillo repartido por el partido Shiv Sena en Bombay, India. el reparto de armas blancas se está realizando para proteger a las mujeres de posibles violaciones).

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En marzo de 2006 nacía en India el ‘ejército de los saris rosas’ (Gulabi Gang. Gulabi significa ‘rosa’. En inglés, se las conoce como las Pink Saris, en inglés), un colectivo compuesto por mujeres humildes, de entre 40 y 60 años, dispuestas a plantar cara a la hegemonía masculina.

Muchas de ellas eran viudas, obligadas a guardar el luto de por vida, y casi todas pobres y sin derecho a la alfabetización por el simple hecho de ser mujer. Su cabecilla, una campesina india de Uttar Pradesh llamada Sampat Devi Pal, les enseñó a decir ‘basta’ predicando con el ejemplo.

Sampat tuvo que pelear con sus padres por ir al colegio, con sus suegros por que el velo no le cubriera la cara y con su marido por salir de casa. “Nuestra sociedad está dominada por los hombres. Las mujeres debemos recibir educación y también trabajo. Eso solucionaría todos nuestros problemas“. Estas eran las verdades como puños que Sampat lanzaba a los cuatro vientos a la espera de que alguien recogiese el testigo.

Y esas mujeres discriminadas por partida doble (género y casta), como la inmensa mayoría en India, lo hicieron y descubrieron su fuerza siguiendo el ejemplo de una mujer que sufría y padecía sus mismas limitaciones. El ejército de los saris rosas creció y hoy roza las 100.000 reclutas. Entre todas, han evitado matrimonios infantiles, han obligado a la policía a registrar casos de violación, a los funcionarios a entregar ayudas y pensiones sin sobornos y han hecho entender a los maridos, aunque haya sido a base de lathi (palo intimidatorio de bambú que usa la policía en India), que no deben pegar palizas a sus esposas. Pero, además, han conseguido que también algunos hombres formen parte de su ejército. Un grandísimo logro.

Para conocer más sobre las mujeres de rosa de Gulabi Gang que habitan en la región india de Uttar Pradesh y que son fácilmente identificables por sus saris rosas, hay un libro traducido al castellano y un documental.

El libro está escrito por Sampat Pal, se titula ‘El ejército de los saris rosas’ y lo publicó en España la editorial Planeta en 2009.

La cineasta británica Kim Longinotto, una de las realizadoras europeas de documentales más activas y reconocidas cuyos filmes, premiados internacionalmente, se caracterizan por tratar temas controvertidos con sensibilidad, dirigió el reportaje ‘La revolución de los saris rosas’. En septiembre de 2011 pudo verse en un centenar de salas de cine en España. El cineasta turinés Enrico Bisi también ha dirigido una película sobre este tema.

(La foto es de Flickr, por cortesía de yulizardwy)

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En la India es notoria la preferencia por el niño: el hijo varón perpetúa el linaje, hereda la propiedad y cuida de sus padres en la vejez, mientras que, en el caso de las niñas, los progenitores deben pagar una cuantiosa dote a la familia del novio.

Esta semana se ha sabido que en una zona al oeste de la India llamada Satara, las autoridades han llevado a cabo este año una investigación para saber cuántas niñas se llamaban, como nombre de pila, Nakusha, que significa ‘Indeseada’. Al parecer, un médico del lugar descubrió el nombre en una placa y dio la voz de alarma. Pues bien, había 222 ‘Indeseadas’.

Los padres lo hacen para dejar claro que no querían que su bebé fuera niña. Los casos suelen darse entre familias pobres. No llaman así a la primera hija, pero sí a la segunda o la tercera, cuando juzgan que es una carga. Satara es una zona de campos fértiles y potente industria. Los padres creen que los niños podrán trabajar la tierra y ganar más dinero. No así las niñas.

Las autoridades indias han organizado esta semana una ceremonia para renombrar a estas niñas. Una chica de 15 años eligió el nombre de Ashmita (que viene a ser ‘muy ruda’) y otra de 16, Kiran, aunque dijo estar segura de que mucha gente seguirá llamándole Nakusha.

Es verdad que el cambio de nombre no modificará gran cosa su futuro, pero sí algo de su dignidad corrompida. Todas han crecido con la idea de que eran una carga para su familia y la de su futuro marido. Su nombre lo decía todo.

(Fuente: EFE. La foto es de AFP y refleja un momento de la ceremonia)

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Satyavati Devi ha alegado que, tras fallecer su mardio hace una década la familia de éste se apropió de sus bienes, lo que le dejó en una situación precaria. De acuerdo con esta versión, uno de sus hijos falleció debido a la imposibilidad de proporcionarle asistencia médica adecuada mientras que el otro está incapacitado físicamente de manera que no puede ganarse la vida por sí mismo. El magistrado que lleva este caso ha declarado, por su parte, que el caso de Devi ha sido trasladado a una unidad de apoyo familiar y a otros departamentos de la Administración del distrito.

En la India, el hijo varón perpetúa el linaje, hereda la propiedad y cuida de sus padres en la vejez, mientras que, en el caso de las mujeres, los progenitores deben pagar una sustanciosa dote a la familia del novio en el momento de pactar el matrimonio. Las autoridades indias han llevado a cabo en los últimos años algunas campañas de concienciación para intentar erradicar esta tradición, que continúa estando muy arraigada, sobre todo en las zonas rurales en las que vive la mayor parte de la población india.

(Fuente: EFE. En la foto, una novia luce los ornamentos tradicionales durante una boda hinduísta colectiva en la que se casaron 101 parejas en la ciudad de Amritsar, la India)

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