![\"\"](\"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-content\/uploads\/sites\/150\/2026\/11\/SOLO-Copiar.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-content\/uploads\/sites\/150\/2026\/11\/CON-CHAVEZ.jpeg\")
<\/p>\n
…<\/strong><\/span><\/p>\n Si hay algo que define el paso de Hugo Ch\u00e1vez por el poder en Venezuela es su obsesi\u00f3n de cambiar y recambiar la historia del pasado. Para el ciudadano de a pie, la pol\u00edtica de su gobierno no solo se sinti\u00f3 en la econom\u00eda o en los discursos eternos de televisi\u00f3n, sino en una transformaci\u00f3n visual y simb\u00f3lica de los nombres que sol\u00edamos usar todos los d\u00edas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n No eran caprichos, fue una estrategia de demolici\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica para imponer la verdad prefabricada. Dos hitos resumen perfectamente este fen\u00f3meno. El pol\u00e9mico cambio del rostro de Sim\u00f3n Bol\u00edvar tras exhumar su cad\u00e1ver, y una campa\u00f1a permanente para borrar los nombres con aroma hist\u00f3rico o colonial que estorbaran al grandioso Socialismo del Siglo XXI.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Durante casi dos siglos, los venezolanos crecieron con una imagen clara de Sim\u00f3n Bol\u00edvar. Estaba en los libros escolares, en los billetes, en los cuadros de las oficinas p\u00fablicas y en las estatuas de cada plaza Bol\u00edvar del pa\u00eds. Esa iconograf\u00eda cl\u00e1sica, respaldada principalmente por pintores de la \u00e9poca como el peruano Jos\u00e9 Gil de Castro (a quien el propio Bol\u00edvar consideraba el retratista m\u00e1s fiel de su persona), nos mostraba a un hombre de facciones occidentales alargadas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Sin embargo, en julio de 2010, el gobierno de Hugo Ch\u00e1vez orden\u00f3 una acci\u00f3n que conmocion\u00f3 a los historiadores y a la opini\u00f3n p\u00fablica, la exhumaci\u00f3n de los restos de Bol\u00edvar del Pante\u00f3n Nacional. La justificaci\u00f3n oficial era comprobar si el pr\u00f3cer hab\u00eda muerto de tuberculosis, como dice la historia, o hab\u00eda sido envenenado por los enemigos colombianos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n El resultado definitivo descart\u00f3 la tuberculosis, apuntando a otras complicaciones de salud, pero el verdadero objetivo del chavismo qued\u00f3 al descubierto dos a\u00f1os despu\u00e9s. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n El 24 de julio de 2012, en una pomposa cadena nacional, Ch\u00e1vez devel\u00f3 un retrato digitalizado que dijo ser del “verdadero” Sim\u00f3n Bol\u00edvar. El cambio era radical, la reconstrucci\u00f3n hecha a partir de los an\u00e1lisis del cr\u00e1neo exhumado, mostraba a un Bol\u00edvar con la piel notablemente m\u00e1s oscura, la mand\u00edbula ancha y labios gruesos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n De inmediato, las academias de historia, los pintores y los cr\u00edticos denunciaron lo que consideraron un fraude que deformaba la realidad. Figuras notables del \u00e1mbito hist\u00f3rico se\u00f1alaron que la reconstrucci\u00f3n parec\u00eda forjada artificialmente para lograr un objetivo muy espec\u00edfico: que Bol\u00edvar se pareciera f\u00edsicamente a Hugo Ch\u00e1vez. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Al dotar al h\u00e9roe de la patria de unos rasgos \u00e9tnicos marcadamente m\u00e1s acordes al discurso revolucionario, el gobierno buscaba una asimilaci\u00f3n visual. El mensaje subliminal era simple para el ciudadano com\u00fan: Ch\u00e1vez no era solo un seguidor de Bol\u00edvar, era su viva imagen y su \u00fanico heredero leg\u00edtimo de la patria.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n A la par de la modificaci\u00f3n del rostro del pr\u00f3cer, el r\u00e9gimen de Ch\u00e1vez desat\u00f3 lo que muchos analistas definieron como una imposici\u00f3n fraudulenta interesada. Para cambiar la mentalidad de un pa\u00eds, primero hay que cambiar los nombres de las cosas que la gente usa a diario, destruyendo las identidades previas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n La primera sorpresa ocurri\u00f3 en 1999, cuando se cambi\u00f3 el nombre del pa\u00eds de “Rep\u00fablica de Venezuela” a “Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela”. A partir de all\u00ed, cualquier instituci\u00f3n p\u00fablica, plaza o rinc\u00f3n nacional deb\u00eda llevar el sello oficial de Bolivariano. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Los ministerios pasaron a llamarse bajo el farragoso t\u00edtulo de “Ministerio del Poder Popular para…”, saturando el lenguaje cotidiano con t\u00e9rminos “comunistoides”. El desprecio por las ra\u00edces hist\u00f3ricas coloniales se convirti\u00f3 en pol\u00edtica de Estado. Se renombraron hitos geogr\u00e1ficos bas\u00e1ndose \u00fanicamente en la ideolog\u00eda gobiernera. El Estado Vargas, bautizado originalmente en honor al doctor Jos\u00e9 Mar\u00eda Vargas (primer presidente civil de la naci\u00f3n), pas\u00f3 a llamarse Estado La Guaira.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n El caso m\u00e1s evidente en Caracas fue la Autopista Francisco Fajardo, la arteria vial m\u00e1s importante de la capital, cuyo nombre recordaba al conquistador del siglo XVI, el gobierno la rebautiz\u00f3 como la Autopista Gran Cacique Guaicaipuro, buscando un supuesto rescate ind\u00edgena que, en el fondo, solo pretend\u00eda polarizar el pasado colonial frente al presente revolucionario.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Esta reescritura del mapa no se detuvo en los nombres de las autopistas, avanz\u00f3 con violencia f\u00edsica e institucional sobre los monumentos y los s\u00edmbolos m\u00e1s arraigados de la identidad caraque\u00f1a y nacional. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Otro ejemplo de esto ocurri\u00f3 el 12 de octubre de 2004, cuando un grupo de militantes, amparados bajo la ret\u00f3rica gubernamental del “D\u00eda de la Resistencia Ind\u00edgena”, derrib\u00f3 la estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n en la Plaza Venezuela. El monumento, una obra centenaria del escultor Rafael de la Cova, fue arrastrado, juzgado en un “tribunal popular” ficticio y colgado de un \u00e1rbol antes de ser destrozado. A\u00f1os despu\u00e9s, el propio paseo Col\u00f3n pasar\u00eda a llamarse Paseo de la Resistencia Ind\u00edgena, sepultando el bronce colonial bajo una nueva est\u00e9tica indigenista.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Incluso los gigantes de la geograf\u00eda nacional sufrieron el decreto del comandante. El majestuoso monte \u00c1vila, el pulm\u00f3n vegetal que define el horizonte y la identidad de todos los caraque\u00f1os, fue rebautizado oficialmente en 2010 como “Waraira Repano”. La imposici\u00f3n no naci\u00f3 de un reconocimiento cultural hist\u00f3rico, sino de una orden vertical para expropiar el lenguaje popular. Para el caraque\u00f1o, el cambio se sinti\u00f3 como una agresi\u00f3n a su geograf\u00eda \u00edntima. La monta\u00f1a segu\u00eda siendo El \u00c1vila en la conversaci\u00f3n de calle, pero en los mapas del Estado la tradici\u00f3n hab\u00eda sido ilegalizada.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Esta misma sustituci\u00f3n de s\u00edmbolos se vivi\u00f3 en la emblem\u00e1tica Redoma de El Para\u00edso, popularmente conocida por generaciones como la plaza de “La India”. El monumento original, creado por Eloy Palacios en honor a las tribus caribes, hab\u00eda convivido en el imaginario popular con otras figuras del misticismo venezolano. La revoluci\u00f3n aprovech\u00f3 este arraigo popular para reconfigurar el espacio al modo y maneras afines al ideario del paracaidista de Barinas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n En la autopista de acceso a la ciudad, la m\u00edtica y pol\u00e9mica estatua de Mar\u00eda Lionza (la diosa de la fertilidad creada por Alejandro Colina) se convirti\u00f3 en otro campo de batalla pol\u00edtico tras su fractura y posterior disputa por su restauraci\u00f3n y reubicaci\u00f3n. El chavismo entendi\u00f3 perfectamente que controlar los mitos de la cultura popular y los monumentos viales era tan importante como controlar los tribunales. Quien domina la estatua a la que el pueblo le rinde culto, domina el relato de su identidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n La burocracia no escap\u00f3 a esta fiebre nominal. En una especie de delirio por cambiarlo todo, el mapa institucional del pa\u00eds se inund\u00f3 de “mil nombres m\u00e1s”. Los hospitales, las escuelas centenarias y los teatros hist\u00f3ricos perdieron sus nombres fundacionales para adoptar los de guerrilleros de los a\u00f1os sesenta o pr\u00f3ceres de la independencia reinterpretados por el gobierno. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Las misiones sociales, los ministerios y los bancos estatales se transformaron en un trabalenguas ideol\u00f3gico dise\u00f1ado para recordar, en cada tr\u00e1mite burocr\u00e1tico, que la historia de la naci\u00f3n hab\u00eda comenzado de nuevo en 1999.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Incluso los s\u00edmbolos patrios tradicionales sufrieron alteraciones en 2006. A la bandera nacional ideada por el General Francisco de Miranda en 1806, se le agreg\u00f3 una octava estrella y al caballo blanco del escudo nacional se le oblig\u00f3 a galopar hacia la izquierda en lugar de mirar hacia la derecha, bajo el argumento de que el dise\u00f1o anterior era “reaccionario”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Al alterar el retrato hist\u00f3rico de Sim\u00f3n Bol\u00edvar y renombrar el mapa de Venezuela, el gobierno de Hugo Ch\u00e1vez busc\u00f3 desconectar al ciudadano com\u00fan de su herencia real y forzarlo a vivir en una narrativa dise\u00f1ada para reeducarlo en revoluci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Su reducci\u00f3n a un icono de propaganda visual y el rebautizo masivo de los espacios del pa\u00eds demuestran que, para ellos, la historia no es un patrimonio que se deba respetar, sino un lienzo en blanco que se puede pintar a la conveniencia del “revolucionario” de turno. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n El balance definitivo es tan grotesco como evidente. La revoluci\u00f3n result\u00f3 ser una “roboluci\u00f3n”. Un calco cubanoide que no solo secuestr\u00f3 el futuro del pa\u00eds, sino que adulter\u00f3 el pasado, vaciando el nombre de Bol\u00edvar de su esencia para convertirlo en un fetiche de cart\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Al final, a este socialismo del siglo XXI le fall\u00f3 todo: la econom\u00eda, la \u00e9pica y hasta el sentido del rid\u00edculo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Continuar\u00e1.. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Cantaclaro\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 …<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" … Si hay algo que define el paso de Hugo Ch\u00e1vez por el poder en Venezuela es su obsesi\u00f3n de cambiar y recambiar la historia del pasado. Para el ciudadano de a pie, la pol\u00edtica de su gobierno no solo se sinti\u00f3 en la econom\u00eda o en los discursos eternos de televisi\u00f3n, sino en una […]<\/p>\n","protected":false},"author":14943,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-8533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualidad-venezolana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14943"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8533"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8544,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8533\/revisions\/8544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}