![\"\"](\"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/cantaclaro\/wp-content\/uploads\/sites\/150\/2026\/10\/images-2-Copiar.jpeg\")
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…<\/strong><\/p>\n La historia oficial suele edificar los procesos de independencia sobre h\u00e9roes perfectos y gloriosas batallas. Sin embargo, la emancipaci\u00f3n de la Am\u00e9rica Hispana y muy especialmente la de Venezuela, no fue solo una guerra contra la Corona de Espa\u00f1a, fue ante todo una sangrienta conflagraci\u00f3n civil, un cataclismo social donde los odios de casta sepultaron la raz\u00f3n. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Y si existe alguien que aglutina la furia, el resentimiento y el genio militar de ese per\u00edodo, es un asturiano que jam\u00e1s empu\u00f1\u00f3 un fusil por la libertad, pero que termin\u00f3 destrozando la Segunda Rep\u00fablica del mism\u00edsimo Sim\u00f3n Bol\u00edvar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Jos\u00e9 Tom\u00e1s Boves, apodado “El Le\u00f3n de los Llanos”, “La Bestia a Caballo”, y de forma m\u00e1s evocadora por su origen, “El Urogallo”, sigue siendo, m\u00e1s de dos siglos despu\u00e9s, el antipatriota perfecto de la memoria pol\u00edtica y militar de Venezuela. Nacido en Oviedo en 1782, su destino inicial parec\u00eda estar ligado a los barcos de la marina mercante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n No obstante, tras un turbulento episodio de contrabando, la justicia real lo confin\u00f3 al territorio de la Capitan\u00eda General de Venezuela, espec\u00edficamente al pueblo llanero de Calabozo. All\u00ed, el asturiano mut\u00f3 de piel. Dej\u00f3 atr\u00e1s el fr\u00edo y las monta\u00f1as del norte espa\u00f1ol para adaptarse a las sabanas interiores venezolanas. Se convirti\u00f3 en comerciante de ganado y en un diestro jinete, asimilando las costumbres de una de las poblaciones m\u00e1s duras de Am\u00e9rica: el llanero.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Cuando estall\u00f3 la revoluci\u00f3n independentista en 1810, las cr\u00f3nicas se\u00f1alan que, en principio, intent\u00f3 colaborar o al menos mantenerse neutral ante la junta patriota independentista criolla. Sin embargo, el desprecio clasista de la aristocracia mantuana (los blancos criollos de Caracas, due\u00f1os de tierras y esclavos) y una injusta acusaci\u00f3n de traici\u00f3n que lo llev\u00f3 a la c\u00e1rcel y casi a la ejecuci\u00f3n, torcieron su destino para siempre. Al ser liberado por las tropas del Rey, el asturiano no buscaba defender los intereses din\u00e1sticos de Fernando VII, buscaba venganza contra la \u00e9lite que lo hab\u00eda condenado injustamente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n El verdadero genio (horror) de Boves consist\u00eda en que comprendi\u00f3 de inmediato que los despose\u00eddos de la colonia (negros esclavos, mulatos, indios y pardos que conformaban la base demogr\u00e1fica de los Llanos) no sent\u00edan ninguna simpat\u00eda por la causa emancipadora de Bol\u00edvar. Para el pueblo llano, la independencia criolla no significaba libertad, sino el traspaso del poder absoluto a sus antiguos capataces y amos de haciendas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Boves se erigi\u00f3 entonces como el Taita (padre o jefe) de las masas olvidadas. Con una demagogia implacable, les prometi\u00f3 las tierras, los bienes y las mujeres de los arist\u00f3cratas blancos. En cuesti\u00f3n de meses organiz\u00f3 la temible “Legi\u00f3n Infernal”, una horda de miles de jinetes llaneros armados con lanzas y machetes r\u00fasticos se desplazaban con una velocidad y ferocidad nunca antes vistas en el continente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n No marchaban bajo banderas mon\u00e1rquicas tradicionales, su estandarte sol\u00eda ser un gran pa\u00f1o negro con una calavera. Aquello no era un ej\u00e9rcito regular, era la muerte a caballo. Ir\u00f3nicamente, se podr\u00eda definir este fen\u00f3meno como la “primera democracia” de Venezuela, una igualdad sangrienta donde el \u00fanico m\u00e9rito exigido era el valor en combate y el odio al mantuano.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n El a\u00f1o 1814 fue bautizado por la historiograf\u00eda venezolana como el “A\u00f1o Terrible”. La Segunda Rep\u00fablica de Bol\u00edvar se desmoronaba ante los embates de la Legi\u00f3n Infernal. Frente al decreto de Guerra a Muerte dictado por Bol\u00edvar en 1813 (que legalizaba la ejecuci\u00f3n de cualquier espa\u00f1ol que no apoyara activamente la causa), Boves respondi\u00f3 con id\u00e9ntica crueldad, pero prescindiendo de los fusilamientos, \u00e9l sencillamente decapitaba a sus enemigos en presencia de todos. As\u00ed actuaba, ciego ante las \u00f3rdenes de sus superiores espa\u00f1oles que rechazaban sus atrocidades. Para Boves las palabras piedad y compasi\u00f3n sencillamente no exist\u00edan. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Las batallas de La Puerta y el posterior asedio a Caracas provocaron el p\u00e1nico colectivo. La capital venezolana se vaci\u00f3 ante el avance del asturiano en lo que se conoci\u00f3 como la “Emigraci\u00f3n a Oriente”, miles de civiles huyeron a pie por los senderos, a sabiendas de que quedarse en la capital equival\u00eda a una terrible muerte. Y es lo que ciertamente ocurri\u00f3. Aquellos ancianos y enfermos que se quedaron en la capital fueron masacrados cuando las tropas llaneras tomaron la ciudad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n La brigada del terror tom\u00f3 Aragua de Barcelona y pas\u00f3 a cuchillo a los heridos del hospital y a toda la oficialidad republicana capturada. Montados a caballo, irrumpieron en la iglesia de San Juan Bautista y degollaron sobre el mismo altar a todos los hombres, mujeres y ni\u00f1os refugiados, dejando el templo cubierto de cad\u00e1veres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ocupada Valencia Boves organiz\u00f3 una fiesta festejando la toma de la ciudad. Oblig\u00f3 a asistir a las familias de la alta sociedad patriota y dem\u00e1s notables. Mientras forzaba a las mujeres a bailar y sonre\u00edr bajo amenaza de l\u00e1tigo, sus maridos, hijos y padres eran sacados en grupos al patio de la casa y degollados. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Existen numerosos e impactantes testimonios coloniales y cr\u00f3nicas republicanas que relatan detalladamente las matanzas de Jos\u00e9 Tom\u00e1s Boves y su “Legi\u00f3n del Infierno” durante el tr\u00e1gico a\u00f1o de 1814.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n El poder de Boves lleg\u00f3 a ser tan inmenso y temido que el propio gobierno colonial lo contemplaba con p\u00e1nico. Sab\u00edan que, una vez exterminados los patriotas, el asturiano y su horda de pardos no dudar\u00edan en volverse contra las autoridades imperiales para liquidar el gobierno colonial blanco. Su meta no era la restauraci\u00f3n del viejo orden, sino la aniquilaci\u00f3n de la jerarqu\u00eda social.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n El desenlace final de este mete\u00f3rico hurac\u00e1n humano ocurri\u00f3 el 5 de diciembre de 1814 en la Batalla de Urica. En medio del caos del combate contra las fuerzas patriotas remanentes de Jos\u00e9 F\u00e9lix Ribas y Jos\u00e9 Francisco Berm\u00fadez, Boves divis\u00f3 una oportunidad de carga y se lanz\u00f3 de frente. En el brutal choque de caballer\u00eda, una lanza patriota atraves\u00f3 el pecho del caudillo asturiano, derrib\u00e1ndolo de su caballo. Muri\u00f3 en el acto a la edad de 32 a\u00f1os.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Aquel d\u00eda, la Legi\u00f3n Infernal gan\u00f3 la batalla, pero perdi\u00f3 su alma. Sin el magnetismo psic\u00f3tico del Taita, la horda comenz\u00f3 a disgregarse. A\u00f1os m\u00e1s tarde, muchos de esos mismos llaneros que hab\u00edan combatido al lado de Boves ser\u00edan reclutados por el general patriota Jos\u00e9 Antonio P\u00e1ez para sumarse, esta vez s\u00ed, a la causa republicana que finalmente sellar\u00eda la independencia en el campo de Carabobo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Jos\u00e9 Tom\u00e1s Boves no posee monumentos de bronce en las plazas principales de Venezuela ni de Espa\u00f1a. Durante generaciones, la historia oficial lo redujo a la categor\u00eda de un simple monstruo sediento de sangre, una anomal\u00eda s\u00e1dica de la naturaleza. Sin embargo, la moderna historiograf\u00eda y la literatura nos obligan a mirarlo con un lente m\u00e1s complejo. Boves fue el catalizador de las profundas fracturas sociales de la colonia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Comprendi\u00f3 que la masa popular venezolana no luchar\u00eda por abstracciones ilustradas como la “Constituci\u00f3n” o la “Rep\u00fablica”, sino por su propia redenci\u00f3n social. Al desatar los demonios de la guerra de clases, el asturiano molde\u00f3, a sangre y fuego, el car\u00e1cter igualitario y caudillista que definir\u00eda a la Venezuela del siglo XIX.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Aquel orden colonial dej\u00f3 una huella muy positiva innegable en las leyes, la religi\u00f3n, el idioma y la cultura, sin embargo, su mayor pecado fue la hipocres\u00eda. Era una sociedad (muy a tono con la \u00e9poca) que predicaba la fe mientras marginaba a las mayor\u00edas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n La contradicci\u00f3n desat\u00f3 la tormenta que barri\u00f3 el viejo mundo hisp\u00e1nico, dando paso, sobre sus cenizas, a la compleja y dolorosa realidad de la Venezuela de hoy.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Continuar\u00e1… <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Cantaclaro\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0…<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" … La historia oficial suele edificar los procesos de independencia sobre h\u00e9roes perfectos y gloriosas batallas. 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