{"id":62,"date":"2008-04-21T04:00:00","date_gmt":"2008-04-21T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elcorreo.com\/basabide\/?p=62"},"modified":"2008-04-21T04:00:00","modified_gmt":"2008-04-21T04:00:00","slug":"inurrategi-la-actitud-la-gente-cuando-viaja-al-tercer-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcorreo.com\/basabide\/2008\/04\/21\/inurrategi-la-actitud-la-gente-cuando-viaja-al-tercer-mundo\/","title":{"rendered":"I\u00f1urrategi: “La actitud de la gente cuando viaja al tercer mundo deja mucho que desear”"},"content":{"rendered":"

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\nAlberto I\u00f1urrategi concluy\u00f3 hace ya seis a\u00f1os el proyecto de ascender los 14 ochomiles. Ya lo dijo entonces. \u00abMe he quitado un peso de encima\u00bb. Luego ha seguido escalando, pero en proyectos mucho m\u00e1s personales \u2013Cho Oyu en invierno, segunda absoluta al G-III, intentos al Ogro y el Everest por el corredor Hornbein\u2013, en los que el \u00e9xito o el fracaso no ven\u00eda dado por la consecuci\u00f3n de la cumbre. Reservado por naturaleza, tambi\u00e9n ha descubierto un veh\u00edculo para dar a conocer sus inquietudes personales: los documentales. Primero fue el multipremiado \u2018Hire Himalaya\u2019, una deuda saldada con su hermano. Luego surgi\u00f3 \u2018Gure Himalaya\u2019, los recuerdos personales de una d\u00e9cada de expediciones. Y ahora llega \u2018Begiz Begi\u2019, una reflexi\u00f3n personal y muy cr\u00edtica del alpinista reconvertido en viajero. Un viajero que mira. Pero al que tambi\u00e9n miran.
\n\u2013No deja t\u00edtere con cabeza en el documental. Es muy cr\u00edtico con casi todo: el turismo, la religi\u00f3n, la explotaci\u00f3n infantil y de las mujeres… <\/strong>
\n\u2013Y conmigo mismo.
\n\u2013… con el alpinismo actual.<\/strong>
\n\u2013Si me incluyes dentro de \u00e9l, s\u00ed.
\n\u2013Concretamente con la actual forma de hacer alpinismo.<\/strong>
\n\u2013A m\u00ed no me parece que sea tan, tan… es duro, s\u00ed, pero yo creo que es una cr\u00edtica muy asumible. Por parte de todos. Tampoco se trata de tomarlo a t\u00edtulo muy personal. Yo me quedar\u00eda m\u00e1s con el mesaje general. Y creo que es muy evidente: que las actitudes de la gente, de los monta\u00f1eros, a la hora de viajar, en la mayor\u00eda de los casos deja mucho que desear.
\n\u2013Tambi\u00e9n critica la religi\u00f3n.<\/strong>
\n\u2013No se critica la religi\u00f3n. Se critica la hipocres\u00eda de los monta\u00f1eros en el uso de las banderas de oraciones, por ejemplo. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver eso con la monta\u00f1a? Es s\u00f3lo folclore. La cr\u00edtica no se hace tanto al individuo que vive su fe como a la clase dirigente que dirige la religi\u00f3n, a sus palacios, como ocurre en el catolicismo y en todas las religiones.
\n\u2013En un momento del documental afirma \u00abnosotros venimos al pillaje, nosotros venimos a profanar\u00bb…
\n<\/strong>\u2013Claro. Y si tienes en cuenta lo que pasa… Te pongo un ejemplo. \u00bfConoces esas piedras cultivadas que suelen llevar los tibetanos en collares, no? Pues los japoneses en particular y los occidentales en general hemos esquilmado T\u00edbet de esas piedras. Las hemos comprado, las hemos robado como quien dice pag\u00e1ndoles cuatro rupias, cuando son unos art\u00edculos que ellos han heredado de sus antepasados y han ido pasando de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.Y nosotros hemos ido all\u00ed, nos han gustado y hemos arramplado con ello. Y que profanamos tumbas, es evidente. Vamos a Pashupatinath y los occidentales entramos con las c\u00e1maras hatsa las mismas piras crematorias. No somos nada respetuosos cuando vamos de viaje. Eso, por ejemplo, dif\u00edcilmente nos lo plantear\u00edamos hacer en casa.
\n\u2013\u00bfSe incluye en esa cr\u00edtica?<\/strong>
\n\u2013Por supuesto. Las im\u00e1genes de la proyecci\u00f3n est\u00e1n hechas por m\u00ed o por los que me acompa\u00f1aban. Y me incluyo porque el documental es una autocr\u00edtica. Quedar\u00eda hasta muy feo excluirme de ese grupo.
\n\u2013\u00bfC\u00f3mo se llega a esta visi\u00f3n tan cr\u00edtica del viajero?<\/strong>
\n\u2013En mi caso hay dos elementos que me han influido much\u00edsimo. Uno es la relaci\u00f3n con la gente local que he ido conociendo viaje tras viaje, sobre todo en Pakist\u00e1n, donde los pueblos desde los que parten las expediciones son siempre los mismos y eso te permite entablar una relaci\u00f3n m\u00e1s estrecha y profundizar un poquito m\u00e1s. Y el otro elemento es la estrecha colaboraci\u00f3n que he tenido, casi desde el primer momento que empezamos a montar proyecciones, con Koldo Izagirre. Me ha ense\u00f1ado a valorar esa vertiente humana, ese lado social y lo importante que es. Porque cuanto m\u00e1s somos capaces de enriquecernos de ella, m\u00e1s peso va a adquirir tambi\u00e9n la actividad deportiva, que toma otra dimensi\u00f3n. En las anteriores proyecciones, tanto \u2018Hire Himalaya\u2019 como \u2018Gure Himalaya\u2019, creo que ese lado social del os viajes se dejaba ver mucho. Ha sido un componente que siempre ha estado presente, tanto en las proyecciones como en nuestros dos libros. Siempre hemos intentado que no queden ignorados un porteador de altura, un cocinero o un ayudante cuando hemos recurrido a ellos, cuando nos han acompa\u00f1ado en una expedici\u00f3n.
\n\u2013\u00bfHay mala conciencia personal en la necesidad de hacer un documental as\u00ed?<\/strong>
\n\u2013Deber\u00edamos de tenerla. Pero la verdad es que no se ha hecho por eso. Ni tampoco para lavar culpas. Sino con la intencion de aportar algo positivo. Porque con este mensaje tampoco se est\u00e1 diciendo que no se viaje, sino que se puede viajar con otra actitud, de otra forma mucho m\u00e1s enriquecedora. Yo creo que al final el viajar es algo muy universal y un elemento con el que los pueblos se han ido desarrollando y enriqueciendo. Y hoy es el d\u00eda en el que todav\u00eda todos tenemos mucho que aprender de otros pa\u00edses y de otras gentes. Y el viaje es un instrumento inmejorable para ese desarrollo.
\n\u2013\u00bfPero es posible hoy en d\u00eda viajar no con las perspectiva de conquistar, sino con la de aprender? \u00bfCon el objetivo de ver, no de mirar? <\/strong>\u2013Yo creo que s\u00ed, aunque para eso hay que viajar con menos prisa y sabiendo que somos bastante menos de lo que pensamos. Y acercarnos a la gente con otro respeto, con otra actitud. Claro que es posible, aunque evidentemente no todo el mundo lo va a hacer con esa actitud. Eso es imposible. Pero s\u00ed se puede influir en muchos y que una parte de la gente que viaja lo haga de esta manera.
\n\u2013El turismo se ha convertido en una nueva forma de colonizaci\u00f3n. \u00bfPasa lo mismo con el alpinismo? <\/strong>
\n\u2013S\u00ed, si la globalizaci\u00f3n la entendemos como el neocolonialismo pues si que la monta\u00f1a es parte de la globalizaci\u00f3n. No hay m\u00e1s que ver la cantidad de gente que va al Aconcagua, al Kilimajaro, al Monte Kenia, al Himalaya, etc. Se ha globalizado y es parte de ese neocolonialismo.
\n\u2013\u00bfPero esa globalizaci\u00f3n es buena o mala? Porque algunos le podr\u00e1n responder que as\u00ed se ha democratizado la monta\u00f1a.
\n<\/strong>\u2013No deber\u00eda de ser malo si se hiciera repetando unas formas y unos m\u00ednimos. Me explico. Si me preguntas si es malo que los monta\u00f1eros vayan a Nepal o a Pakist\u00e1n, te dir\u00eda que no porque es beneficioso. Me parece positivo.
\n\u2013\u00bfLa llegada del alpinismo ha sido positivo para pueblos como el nepal\u00ed?<\/strong>
\n\u2013Yo creo que s\u00ed. Es palapable el desarrollo que ha habido en el valle de Khumbu, en el de Annapurna o en un mont\u00f3n de valles de Nepal. La gente ha mejorado en nivel de vida, en educaci\u00f3n, en sanidad. Es algo notorio. En Pakist\u00e1n, donde el desarrollo ha sido algo menor, en los a\u00f1os malos, como durante la guerra de Afganist\u00e1n, cuando ha habido epocas duras, siempre por temas pol\u00edticos, ha habido baj\u00f3n de turismo y expediciones y la gente de alrededor del Karakorum ha tenido que emigrar a los Emiratos Arabes, a Karacho o a Lahore para buscar trabajo porque en sus pueblos no ten\u00edan ningun otro recurso para sacar adelante a sus familias.
\n\u2013\u00bfC\u00f3mo ve la situaci\u00f3n que est\u00e1 viviendo en T\u00edbet?<\/strong>
\n\u2013No me pilla de sorpresa. Todo el mundo sabe que China vulnera los derechos humanos, en general y m\u00e1s concretamente en T\u00edbet, y los tibetanos est\u00e1n aprovechando la publicidad de los Juegos Ol\u00edmpicios y la antorcha para llamar la atenci\u00f3n sobre sus derechos. Por otra parte, existe una respuesta por parte de occidente que yo sospecho que va muy unido a una moda. Al budismo y a todo lo que conlleva. Porque la vulneraci\u00f3n de los derechos humanos se da en mucho otros pa\u00edses, e incluso en casa. Pero ahora parece que s\u00f3lo pasa en T\u00edbet. Los intereses econ\u00f3micos tambi\u00e9n est\u00e1n muy presentes en la actitud que adopta cada Gobierno. Es todo muy complejo.
\n\u2013\u00bfEs partidario del boicot?<\/strong>
\n\u2013Lo que pasa es que a m\u00ed todo me parece un teatro, un desprop\u00f3sito. Por las dos partes.
\n\u2013\u00bfEs un documental para el p\u00fablico o para otros alpinistas?<\/strong>
\n\u2013Yo creo que es para todo el mundo, aunque el alpinista puede sacar m\u00e1s conclusiones que el simple turista. El monta\u00f1ero puede entender esto s\u00f3lo como una forma de viajar de otra forma pero tambi\u00e9n como una forma distinta de actuar en la monta\u00f1a. Porque esa misma cultura del viaje \u2018fast food\u2019, del viaje conquistador, actualmente tambi\u00e9n se aplica en la monta\u00f1a. Hoy en d\u00eda en la monta\u00f1a la gente cada vez valora menos como se hacen las cosas y lo \u00fanico que se tiene en cuenta es la cumbre. Al final se extrapola la actitud del viaje a la monta\u00f1a. Y si el monta\u00f1ero reflexiona sobre su actitud en el viaje, esa misma reflexion la puede trasladar a su actividad en la monta\u00f1a y aprende a valorar mas otras cosas como el propio acercamento a la monta\u00f1a, el como se hacen las cosas, por donde se sube… La camarader\u00eda incluso, de la que tanto hemos hecho gala siempre los monta\u00f1eros. Ponerla m\u00e1s en pr\u00e1ctica porque \u00faltimamente ha habido un mont\u00f3n de situaciones en las que se ha antepuesto la consecucion de la cumbre a ayudar a un compa\u00f1ero incluso moribundo.
\n\u2013Tambi\u00e9n se muestras cr\u00edtico con el alpinismo medi\u00e1tico. Sin embargo, usted es un alpinista mediatico. Es un profesional de la monta\u00f1a gracias a la publicidad que le dan los medios de comunicaci\u00f3n.
\n <\/strong>\u2013Pero es que yo nunca he estado en contra del alpinismo medi\u00e1tico. A mi el alpinismo que no me gusta es el que no es honesto. El discurso falso. Eso es lo que me incomoda. C\u00f3mo voy a ser yo cr\u00edtico con el alpinismo medi\u00e1tico si he vivido y sigo viviendo de ello. Ser\u00eda echarme piedras a m\u00ed mismo. A m\u00ed lo que no me gusta es la falta de sinceridad. El no contar las cosas como han sido. Siempre y cuando se cuenten las cosas como han sucedido no veo nada malo en mediatizar esa experiencia.
\n\u2013Actualmente, \u00bfla importancia de las ascensiones lo son m\u00e1s en funci\u00f3n de la publicidad que tienen que su propio merito alpin\u00edstico? <\/strong>
\n\u2013No tengo ninguna duda de ello. En estos momentos tiene bastante m\u00e1s trascendencia una ascensi\u00f3n al Cho Oyu por su ruta normal de lo que ten\u00eda hace 20 a\u00f1os, cuando no exist\u00eda el tel\u00e9fono satelite, ni el ordenador, ni la posibilidad de mandar im\u00e1genes y sonido desde un campo base. Cuando nadie te atend\u00eda a la vuelta de una expedici\u00f3n y nadie te dedicaba un titular o dos minutos en televisi\u00f3n. No ten\u00eda trascendencia. Lo contabas a tus amigos y lo que hac\u00edas lo hac\u00edas para ti y para tu entorno, que era muy reducido.
\n\u2013Entonces, ahora mismo no se hace alpinismo para uno mismo, se hace alpinismo para los dem\u00e1s. <\/strong>
\n\u2013Siempre se ha hecho alpinismo para uno mismo y para los dem\u00e1s. S\u00f3lo que esos \u2018los demas\u2019 antes eran una cuadrilla muy reducida y ahora son grandes masas debido a los medios de comunicaci\u00f3n. Pero el reconocimiento de los otros siempre ha existido como impulso para los monta\u00f1eros, es algo innato a su actividad. Sentirte reconocido en tu actividad es algo que todo el mundo agradece. Lo que pasa es que hoy en d\u00eda las nueva tecnolog\u00edas y la sociedad global nos permiten llegar con cosas bastante menos meritorias a muchisima m\u00e1s gente. Y adem\u00e1s con un mensaje mucho m\u00e1s sobredimensionado. Haciendo bastante menos de lo que se hac\u00eda antes, ahora te consideran bastante mejor de lo que te consideraban tus amigos, que ten\u00edan una visi\u00f3n mucho m\u00e1s real de lo que hac\u00edas que la que tiene ahora de lo que haces esa masa general.
\n\u2013Quiz\u00e1s ahora sea m\u00e1s importante ser un buen comunicador que un buen alpinista.<\/strong>
\n\u2013Sin ninguna duda. Y por eso hoy lo \u00fanico que se tiene en cuenta es si has hecho cumbre. Porque el que te valoraba antes ten\u00eda unos conocimientos y un criterio para valorar las ascensiones de los que carecen ahora los medios y el publico en general. A parte de que entiendo que para los medios tambi\u00e9n es dif\u00edcil. No es lo mismo valorar una actividad alpin\u00edstica que un partido de f\u00fatbol o una carrera de atletismo.
\n\u2013\u00bfY esta direcci\u00f3n que ha cogido el alpinismo tiene vuelta atr\u00e1s?<\/strong>
\n\u2013S\u00ed Yo creo que llegar\u00e1 un momento en el que ya a nadie le llame la atenci\u00f3n la actividad de monta\u00f1a. Y luego vendr\u00e1 otra fase, porque los monta\u00f1eros seguir\u00e1n estando ah\u00ed, en la que la gente que sigue las actividades de monta\u00f1a se especialice y las vuelva a contar, pero con criterio y sin la pretensi\u00f3n de llegar a las masas, dando una informaci\u00f3n mucho m\u00e1s objetiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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