‘Conspiranoica’ Regás: la ‘industria del cáncer’ está detrás de la doble mastectomía de Angelina Jolie
Rosa Regás cree que la doble mastectomía de Angelina Jolie forma parte de una conspiración mundial de la industria del cáncer. Lo sostiene en “Desconcierto por Jolie”, artículo publicado en el blog Ellas en el que asegura que el anuncio de la actriz, de que se había sometido a cirugía por las altas probabilidades de desarrollar cáncer de pecho, no le provocó “ni lástima ni admiración”, sino “un gran desconcierto”. Esa perplejidad le llevó a buscar información por Internet y, por fin, lo entendió todo tras leer un artículo de Alfredo Embid en el boletín Armas para Defender la Salud“: el anuncio de Jolie se enmarca dentro de una conspiración liderada por una compañía biotecnológica, Myriad Genetics, para conseguir patentar unos genes.
A la novelista le inquietó cuando, poco después, los medios informaban de la muerte por cáncer de una tía de la actriz, le “extrañó que la historia (de la doble mastectomía) no provocara un gran debate” y que ningún ginecólogo “nos diera su opinión sobre la noticia”, y ella, que cree “en las informaciones veraces y científicas”, lo comprendió todo al leer un artículo de Embid titulado “Angelina Jolie, cómplice de un plan corporativo billonario para patentar el gen BRCA”, que reproduce en parte. “Natural News descubrió oportunamente una campaña corporativa planeada durante meses y que, casualmente, confluye en la próxima decisión de la Corte Suprema de Justicia (de Estados Unidos) sobre la viabilidad de patentar genes BRCA1“, dice Embid. BRCA1 es un gen humano cuyas mutaciones pueden favorecer la aparición de cáncer de mama y ovarios. “Mis doctores estimaban que tenía un 87% de riesgo de contraer cáncer de mama y un 50% de padecer cáncer de ovarios, aunque los porcentajes varían de una mujer a otra”, escribió Jolie respecto a su caso.
Embid, el hombre en el que cree Regás, es un acupuntor y homeópata que, entre otras cosas, niega que el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) cause el sida. Coordina la Asociación de Medicinas Complementarias (AMC), una entidad que respalda todo tipo de pseudotratamientos -acupuntura, homeopatía, flores de Bach…- y ha participado en encuentros delirantes como el IV Congreso Ciencia y Espíritu, en el que también intervinieron los conspiranoicos Rafael Palacios, para quien los terroristas están dirigidos por los Gobiernos contra los que luchan, y Mitoa Edjang Campos, piloto español de línea aérea para quien el 11-S fue un autoataque de EE UU. Para Embid, “el anuncio de Angelina Jolie sobre su doble mastectomía (extirpación quirúrgica de ambos pechos), sin tener cáncer de mamas, no es una inocente, espontánea y heroica elección, como los medios masivos interpretan, sino que beneficia a la industria del cáncer“. La fuente de la que saca los entreecomillados y toda la historia es tan poco fiable como él. Natural News es un sitio dedicado a la propaganda de prácticas pseudomédicas, cuyo fundador, Mike Adams, sostiene que las vacunas provocan autismo, niega el origen vírico del sida, rechaza la versión oficial del 11-S, se opone a los transgénicos, afirma que las mamografías causan cáncer y se traga muchas otras bobadas.
Un médico alternativo español conspiranoico y una web “que promueve toda las tonterías médicas imaginables”, en palabras de Steven Novella, neurólogo de la Universidad de Yale. Ésas son las fuentes de Regás para dar pábulo a la idea de que nos han ocultado la verdad sobre la doble mastectomía de Jolie. Para colmo de males, la novelista dice que no conoce ”ningún artículo de un ginecólogo que nos diera su opinión sobre la noticia y sobre las posibilidades reales de un peligro tan brutal que había obligado a una actriz a hacerse esta operación sin haber tenido el menor síntoma aún”. Pues debe ser la única, porque fueron numerosos los expertos que se pronunciaron sobre el asunto aquel día y los siguientes. Por cierto, que el anuncio de la actriz haya coincidido temporalmente con el debate jurídico sobre la posible patente del BRCA 1 no prueba nada, porque coincidencia temporal no implica por sí sola causalidad.
“Creo en las informaciones veraces y científicas”, asegura Regás en su artículo. Su texto demuestra todo lo contrario.
“Dado que con frecuencia me llaman para hablar sobre el futuro del hombre, no puedo dejar de usar ‘Everest’ para señalar lo experto futurista que soy. Después de todo, predije que el monte Everest nunca se iba a conquistar, cinco meses después de que se conquistara”. Así recordaba Isaac Asimov (1920-1992) en El electrón es zurdo y otros ensayos científicos (1972), la historia de ‘Everest’, un cuento corto del que me acordé ayer cuando pensaba qué podía decir en la presentación de la mesa sobre “Ciencia, futuro, nuevas tecnologías y naturaleza humana” en la cual hoy han intervenido, en el palacio Euskalduna de Bilbao, el fisiólogo Juan Ignacio Pérez, la psicóloga Helena Matute y el experto en ciencia ficción, además de informático e ingeniero aeronáutico, Miquel Barceló, en el marco de las IV Jornadas de la Red de Salud Mental de Bizkaia.
El 7 de abril de 1953, Asimov vendió ‘Everest’ a la revista Universe por 30 dólares. Los protagonistas de la historia descubrían que el ser humano nunca iba a pisar el techo del mundo porque era un puesto de observación de los marcianos, que desde allí nos vigilaban, preocupados porque ya teníamos la energía atómica y estábamos a punto de disponer de naves espaciales. “El 29 de mayo de 1953, menos de dos meses después de que escribiera y vendiera ‘Everest’, Edmund Hillary y Tenzing Norgay alcanzaban la cumbre del Everest y no veían allí ni marcianos ni al abominable hombre de las nieves“, explicaba el escritor dos décadas más tarde en la recopilación de cuentos titulada Compre Júpiter (1975).
Que Asimov fuera autor de ciencia ficción no implica que creyera cualquier cosa. Los escritores de ciencia ficción suelen ser, por norma general, escépticos respecto a los poderes paranormales y los visitantes de otros mundos, y Asimov fue, de hecho, uno de los fundadores del Comité para la Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP), actual Comité para la Investigación Escéptica (CSI). “No creía que en realidad hubiera marcianos en el Everest ni que fuera a retrasarse mucho la conquista del monte. Sólo pensaba que la gente tendría la decencia de abstenerse de escalarlo hasta que el cuento se publicara”, ironizaba el escritor en Compre Júpiter. No fue así y, para cuando ‘Everest’ vio la luz en Universe, había transcurrido medio año desde la gesta de Hillary y Norgay, de la cual se cumplieron 60 la semana pasada.
La preocupación de los marcianos de Asimov por la carrera nuclear encaja al dedillo con la mitología platillista de aquellos años. En Ultimátum a la Tierra (1951), la primera película que presenta los platillos volantes como naves de otros mundos, nuestros vecinos cósmicos quieren que abandonemos el uso de las armas atómicas. Un año después, George Adamski, un cocinero de un puesto de hamburguesas próximo al observatorio de Monte Palomar, vampiriza el mensaje de Klaatu, el extraterrestre de Ultimátum a la Tierra, y asegura haberse encontrado cara a cara en el desierto de California con un venusiano que le ha transmitido la preocupación reinante en el Sistema Solar por nuestras pruebas nucleares. Además, en ‘Everest’, los alienígenas se comunican con los humanos telepáticamente, recurso narrativo que viene al pelo para salvar el abismo cultural entre seres de mundos diferentes y del que, con otros fines, Asimov ya había echado mano para el personaje de El Mulo en las historias que acabarían componiendo Fundación e Imperio (1962) y Segunda Fundación (1962), publicadas originalmente entre 1945 y 1948 en la revista Astounding.
Sin pinchazo, no hay guardería: un periódico saca adelante en Australia una ley contra los antivacunas
Las guarderías de Nueva Gales del Sur, estado australiano con 7,2 millones de habitantes cuya capital es Sydney, pueden rechazar legalmente a todo niño que no haya recibido las vacunas obligatorias. Las únicas excepciones a la norma, promulgada la semana pasada por el Gobierno regional, son los pequeños que no pueden ser inmunizados por razones médicas e, inexplicablemente, aquéllos para quienes la vacunación va contra las creencias religiosas. La nueva ley ha sido consecuencia de una iniciativa de los diarios The Daily Telegraph y The Sunday Telegraph, su edición dominical
La periodista Claire Harvey buscaba una guardería en Nueva Gales del Sur cuando se le ocurrió que podía ponerse en marcha una campaña periodística contra la antivacunación. Lo propuso a los directores de The Daily Telegraph y The Sunday Telegraph, y le dieron luz verde. Ambos periódicos lanzaron el 5 de mayo la iniciativa No jab, no play (No hay pinchazo, no hay juego), cuyo objetivo principal era “prohibir la presencia de niños no vacunados en las guarderías y los centros de preescolar”, porque ponen en peligro a los bebés más pequeños, a los enfermos de cáncer y a niños inmunodeprimidos.
The Sunday Telegraph destacaba aquel día que hay zonas de Nueva Gales del Sur donde la tasa de inmunización es inferior al 85%, “a pesar de la evidencia científica indiscutible de que el programa de vacunación ha salvado miles de vidas y ha erradicado enfermedades que hace que sólo una generación mutilaban a los niños, como la poliomielitis”. El diario alertaba de que hay nueve zonas de la región donde las autoridades sanitarias creen que existe riesgo de brotes de “enfermedades prevenibles y potencialmente mortales, como el sarampión y la varicela”. Y el presidente de la Asociación Médica australiana, Steve Hambleton, auguraba una próxima muerte de un niño por sarampión si la tasa de vacunación se seguía manteniendo por debajo del 95%. “Desgraciadamente, veremos una muerte”.
Periodismo comprometido
Durante quince días, cuenta Kyle Sturgess en la web del Comité para la Investigación Escéptica (CSI), los dos periódicos publicaron tragedias familiares consecuencia de la antivacunación y, pronto, la mecha encendió en otros medios y salto a la arena política. Al final, la presión fue tan intensa que la ministra de Salud de Nueva Gales del Sur, la conservadora Jillian Skinner, tuvo la semana pasada que tomar medidas y endurecer la legislación, algo en contra de lo que se había manifestado el mismo día que se lanzaba la campaña. “Podríamos considerar en el futuro medidas adicionales para maximizar las tasas de vacunación, pero el Gobierno de Nueva Gales del Sur no tiene en la actualidad planes para legislar sobre la inmunización obligatoria”, había dicho la política el 5 de mayo.
Los antivacunas han contraatacado aprovechando el hueco religioso que deja la nueva ley. Así, la activista Meryl Dorey, presidenta de la Red Australiana de Vacunación, ha animado a los padres a unirse a la Iglesia de la Vida Consciente, creada en 2008 con el único objetivo de eludir las leyes provacunación mediante la exención religiosa. Aunque la ministra Skinner ha dicho que no puede hacer nada para evitar el fraude, el líder de la oposición, John Robertson, declaraba a The Daily Telegraph estar horrorizado por el agujero legal. Así que la batalla continúa. Harvey ha advertido de que van a continuar peleando para que la legislación se endurezca no sólo a escala regional, sino en toda Australia, donde desde este año los antivacunas ya pagan más impuestos.
Quien no vacuna a sus hijos por capricho pone en peligro la salud de todos y no se puede ir de rositas. Ni en Australia ni en España, donde algunos profesionales de la salud ya piden que se castigue con multas y sanciones penales a los padres que no inmunicen a sus hijos. Además del daño directo a las personas, los brotes de enfermedades prevenibles ocasionan gastos a las arcas públicas. Así, en 2011, la contención de un brote de sarampión en Utah (Estados Unidos), con sólo nueve infectados, tuvo un coste cercano a los de 300.000 dólares, según la epidemióloga Karyn Leniak. Dado que la ciencia permite en la actualidad determinar el individuo origen de un brote, sería deseable que se legislara para que, si se trata de un niño que no ha sido vacunado por voluntad de sus padres, éstos hagan frente a todos los gastos ocasionados por su irresponsable decisión.
El movimiento antivacunación tiene su origen en una fraudulenta investigación del médico británico Andrew Wakefield, quien se inventó en un artículo publicado en 1998, en la revista The Lancet, la falsa conexión entre la vacuna triple vírica -contra el sarampión, la rubéola y las paperas- y el autismo. En enero de 2011 y después de siete años de investigación, el periodista Brian Deer desveló en el British Medical Journal que Wakefield planificó una serie de negocios para obtener millones aprovechándose del miedo hacia las vacunas que su fraudulenta investigación iba a infundir entre el público. Su investigación sobre la triple vírica y el autismo está considerada como uno de los más grandes fraudes científicos de la historia y ha propiciado caídas en los índices de vacunación en Reino Unido, Estados Unidos y otros países desarrollados -incluida España-, y brotes víricos que ya se han cobrado vidas.
‘Periodismo gilipollas. De las ondas asesinas al gato que ve muertos’, el 1 julio en Albacete
Periodismo gilipollas. De las ondas asesinas al gato que ve muertos: los medios de comunicación contra la razón es el largo título -mea culpa- de la charla que daré el 1 de julio en el salón de actos de la Escuela Politécnica Superior de Albacete, en el marco del curso de verano Escepticismo y pensamiento crítico. La ciencia ante los fenómenos paranormales o las vulgares estafas de la Universidad de Castilla-La Mancha. Aunque ya tengo el esquema general de mi intervención, como es habitual en mí, la cambiaré de aquí a la fecha del acto dependiendo de la actualidad.
El curso está dirigido por Fernando Cuartero, catedrático de Lenguajes y Sistemas Informáticos de la UCLM, y la asistencia al mismo da derecho a un crédito. Pueden inscribirse a través de Internet y solicitar más información por correo electrónico. El programa, por de pronto, es el siguiente:
LUNES, 1 DE JULIO
9.30: inauguración.
10.00: Luis Alfonso Gámez. Periodismo gilipollas. De las ondas asesinas al gato que ve muertos: los medios de comunicación contra la razón.
11.00: José Miguel Mulet. Los productos naturales, vaya timo.
12.00: Fernando Frías. ‘La Lista de la Vergüenza’.
17.00: Andrés Carmona. Parapsicología y magia: fraude y navaja de Occam.
18.00: mesa redonda. ¿Por qué creemos y por qué nos gusta creer? Moderador: Jorge Laborda.
MARTES, 2 DE JULIO
9.30: Alberto Nájera. Antenofobia y otros miedos irracionales.
10.30: Luis Rodríguez. Las casualidades existen.
11.30: Fernando Cuartero. El timo de la homeopatía.
12.30: clausura.
El monje shaolín asesino con superpoderes, la ingenuidad periodística y el silencio de los expertos
La historia de los asesinatos cometidos por Juan Carlos Aguilar, el experto en artes marciales detenido en Bilbao el domingo por torturar a una mujer que ha muerto hoy, es terrible. Cuando escribo estas líneas, hay al menos dos fallecidas -ambas prostitutas-, una colombiana, parte de cuyos huesos se encontraron en bolsas en el gimnasio del criminal, y la nigeriana a la que atacó salvajemente hace tres días. Más allá del horror del suceso -del cual ya estarán debidamente informados-, me preocupa la confianza acrítica en el personaje que durante años hemos mostrado los periodistas y cómo quienes podían haber denunciado desde el mundo de las artes marciales que Aguilar era un fraude han guardado silencio hasta después de los trágicos hechos.
Ahora resulta que el maestro shaolín no es maestro shaolín, aunque llevara presentándose como tal en los medios desde la segunda mitad de los años 90. Y tampoco es campeón ni nacional ni mundial de kung fu, ni está federado, ni su club está inscrito en la Real Federación Española de Karate (RFEK), ni nada de nada. A día de hoy, sólo podemos decir con seguridad que es un criminal. No creo que comprobar que Aguilar fuera un monje shaolín resultara tan sencillo como, por ejemplo, contrastar la realidad de un título expedido por una universidad estadounidense, pero me sorprende que, en más de quince años y con el gusto por aparecer en los medios de nuestro protagonista, nadie haya hecho hasta estos días una mínima comprobación. Por no hablar de los títulos y sus aptitudes como experto en kung fu, para los que bastaba una llamada telefónica a la federación correspondiente, aunque el desmadre federativo es tal que puede llegar a ser complicado verificar los hechos.
Los periodistas hemos sido demasiado confiados en el caso de Aguilar… A todos nos pueden engañar alguna vez; pero, que yo haya visto, este sujeto consiguió embaucar a todos los profesionales de la información con los que habló durante años. Yo, que no había oído hablar de él antes del suceso del domingo, di por hecho hasta el lunes por la tarde que era un monje shaolín. Era lo que leía en todos los medios que me merecen algún crédito y, según pude comprobar, lo que venía diciendo el protagonista desde los años 90 el supuesto karateka en prensa, radio y televisión, sin que nadie le contradijera. Y esto es algo que tampoco acabo de entender. A pesar de la publicidad que ha recibido durante años Aguilar, quien llegó a ser entrevistado en Redes como primer maestro shaolín occidental, nadie le le desautorizó ni desde la RFEK ni desde el templo shaolín de Henan (China) o sus delegaciones hasta hace dos días. Por cierto, que el club de este asesino no figurara en ningún archivo federativo ni él estuviera facultado para dar clases, tal como han indicado fuentes la RFEK a El Correo, revela un preocupante descontrol sobre los gimnasios de artes marciales.
Mención aparte merece el trabajo de Javier Sierra, quien entrevistó a Aguilar en 2004 y 2007 para El Otro Lado de la Realidad (Telemadrid) y El Arca Secreta (Antena 3), respectivamente. El misteriodista -en acertada calificación de Mauricio-José Schwarz- y novelista se tragó hace seis años que el falso monje tenía poderes paranormales porque le hizo una demostración al estilo de Luke Skywalker en el Halcón Milenario, con los ojos vendados y unos nunchakus. Vean el montaje y no se pregunten si Aguilar, quien también decía levitar y curar el cáncer, tiene bien vendados los ojos. Tampoco se lo preguntó Sierra, claro. ¿Para qué? Periodismo del misterio en estado puro.
Hollywood prepara una película sobre John Mack, el psiquiatra de Harvard que creía en las abducciones
Tras de cuatro años de negociaciones con la familia de John Mack, MakeMagic Productions ha conseguido los derechos para rodar una película sobre la vida del psiquiatra de la Universidad de Harvad que creía en los secuestros extraterrestres y escribió sobre dos libros sobre el tema: Abduction (Abducción, 1994) y Passport to the Cosmos (Pasaporte al Cosmos, 1999). Los responsables de la productora aseguran en su web que están “muy emocionados” de poder trasladar a la pantalla grande “la increíble historia real” de este académico “cuyo mundo tradicional se hizo añicos cuando el estudio de las personas que decían haber sido abducida por extraterrestres le llevó a una conclusión sorprendente, que ni mentían ni estaban locos”. MakeMagic Productions realizará la película en asociación con Wildwood Enterprises, productora de Robert Redford.
Mack ganó el premio Pulitzer por una biografía de T.E. Lawrence, fue profesor de Harvard y un reputado psiquiatra, hasta que publicó su primer libro sobre abducidos en 1994. Su periplo ufológico había comenzado cuatro años antes, cuando conoció a Budd Hopkins, un pintor neoyorquino con obra en museos como el Guggenheim y el MoMA. Desde mediados de los años 70 hasta su fallecimiento por cáncer en agosto de 2011, Hopkins fue uno de los ufólogos claves en la creación de la fiebre de los secuestros extraterrestres. Al principio, contrataba terapeutas para que hipnotizaran a quienes creían haber sufrido episodios de tiempo perdido, el misterioso olvido de lo ocurrido durante unas horas; con el tiempo, empezó a practicar la hipnosis él mismo. Quienes recurrían a Hopkins, siempre recordaban encuentros con alienígenas como los que plasmó en sus libros Missing Time (Tiempo perdido, 1981), Intruders (Intrusos, 1987) y Witnessed (Testigo, 1996).
El encuentro con el pintor ufólogo en enero de 1994 fue para Mack una revelación. El psiquiatra se refería a la fecha “como uno de esos días que marcan un punto en el que todo cambia en tu vida”, indica Ralph Bluementhal en un reportaje publicado en el último número de Vanity Fair. Hopkins le pidió su opinión experta sobre la salud mental de unos supuestos abducidos, que él consideraba personas cuerdas, y le dio una serie de cartas en las cuales describían sus extraordinarias vivencias. Mack las leyó y acabó convencido de que lo que aquellas personas contaban era real, que no se trataba de algo que hubiera sucedido en su imaginación. Empezó a tratar a presuntos abducidos y, tras atender a unos 200, concluyó que las entidades que les atormentaban podían ser de otro mundo, aunque también de un universo paralelo, y que los episodios que narraban se enmarcaban dentro de un plan para la obtención de híbridos entre humanos y alienígenas. Todo ello a partir de simples testimonios, de evidencia anecdótica.
Redefinir la realidad
Los devaneos ufológicos de Mack, y su eco en los medios, sentaron muy mal en la Universidad Harvard. La institución abrió una investigacion en la cual, al final, fue exculpado y confirmado como profesor de la Facultad de Medicina con libertad académica para investigar lo que quisiera, aunque advertido de que sus trabajos y conducta profesional nunca debían violar los estándares de Harvard. El comité creía que su estudio de los abducidos no había sido científicamente riguroso y que psiquiatras no mediatizados por sus creencias sobre los ovnis habrían llegado a conclusiones muy diferentes que no exigían la presencia de visitantes de ningún tipo, sino que podían explicarse mediante fenómenos naturales como la parálisis del sueño, visiones aterradoras que se dan en el momento de dormirse o despertarse y en las cuales el sujeto está paralizado.
El psiquiatra rechazó las conclusiones del comité investigador. Para él, había que redefinir el propio concepto de realidad. “Las asunciones seculares acerca de la realidad dominantes durante mi formación universitaria eran, de hecho, una gran ilusión, una superstición materialista que ha mantenido el pensamiento occidental varado y aprisionado durante los últimos 300 años. ¿Cómo responden a estos fenómenos los guardianes del moribundo paradigma tradicional? Muchos gritan que es pseudociencia“, sentenciaba. “Si admitimos que los sujetos han vivido un suceso real -algo que él daba por hecho, pero la mayoría de sus colegas no-, algo que entra en nuestra realidad tridimensional sin formar totalmente parte de ella, surgen preguntas como: ¿Qué tipo de realidad es ésta? ¿De dónde vienen esos seres? ¿Cuál es su relación con lo divino o lo demoniaco? ¿Son entidades o formas de energía que se manifiestan en nuestro mundo, pero proceden de otra dimensión o universo?”, escribía en 2002 en Oberlin Alumni Magazine.
Mack fue una rara avis en Harvard no por estudiar a abducidos, sino por sus estrafalarias conclusiones. Otros investigadores de esa universidad han examinado a este tipo de personas sin problemas. Es el caso de la psicóloga Susan Clancy, autora de Abducted. How people come to believe they were kidnapped by aliens (Abducidos. Cómo llega la gente a creer que ha sido secuestrada por alienígenas, 2006), un interesante libro publicado por la propia Harvard University Press. “Las abducciones no suceden en el mundo real. Son las interpretaciones que algunas personas hacen de experiencias y síntomas extraños que sufren”, me contaba hace siete años Clancy, quien considera que la parálisis del sueño está detrás de muchos casos de supuestos secuestros extraterretres. Si usted ha sufrido, como yo y una de cada cuatro personas, algún episodio de ese tipo, seguro que comparte su opinión de que “la parálisis del sueño es para mucha gente el primer paso en una historia de abducción, el segundo consiste en intentar explicar qué es lo que a uno le ha ocurrido” y el tercero, topar con un terapeuta creyente en los ovnis que le implante, voluntaria o involuntariamente, falsos recuerdos.
Ahora sólo queda esperar lo que hagan MakeMagic Productions y Wildwood Enterprises con una historia que es, desde luego, apasionante, la del psiquiatra de Harvard que creía en la realidad de las abducciones. John Mack murió el 27 de septiembre de 2004 en Londres al atropellarle un conductor borracho.
Retiran en California una valla publicitaria de una tetera porque se parece a Hitler
La firma estadounidense J.C. Penney ha tenido que retirar una valla publicitaria con el anuncio de una tetera de diseño porque algunas mentes biempensantes ven en el utensilio de cocina la figura de Adolf Hitler. El anuncio estaba en una autovía próxima a Culver (California), la tetera es un diseño de Michael Graves. En realidad, estamos ante una pareidolia, el fenómeno psicológico que hace que busquemos patrones donde no los hay y veamos animales en las nubes, a la Virgen María en emparedado, caras en manchas de grasa, sirenas en Marte… Aún así, la compañía se ha excusado y ha asegurado en Twitter que no ha sido algo buscado y que, de querer fabricar una tetera con parecido a algo, la hubieran hecho que pareciera un muñeco de nieve, un perrito o “algo divertido”. Pero la estupidez humana no conoce límites, y el alcalde de Culver, el demócrata Jeffrey Coope, se ha mostrado indignado. “Me desagradó que J.C. Penney pusiera el cartel y me ha indignado más que haya tratado de defenderlo. Como judío, me ofende y, como funcionario electo, me enfurece que la ciudad que represento se vincule a esto”, ha declarado el regidor a Mother Jones. Los ciudadanos de Culver tienen un motivo real para avergonzarse: su alcalde.
La Agencia Vasca de Meteorología patrocina un programa de ETB en el que se usan las témporas
ETB ha recuperado al temporólogo Pello Zabala e incluye desde diciembre sus predicciones trimestrales en Eguraldia, el espacio de información del tiempo patrocinado por Euskalmet, la Agencia Vasca de Meteorología. No es algo nuevo que la televisión pública vasca dé crédito al fraile franciscano, pero parecía que los científicos habían conseguido erradicar sus pronósticos brujeriles de los espacios de predicción meteorológica. Lamentablemente, no ha sido así y, el pasado 26 de diciembre, Zabala y sus témporas regresaron a Eguraldia, donde volvieron a aparecer el 28 de febrero, cuando el clérigo del santuario guipuzcoano de Arantzazu vaticino una primavera”calmada”, y ayer. “Las témporas son una majadería; no son más que una superstición”, sentencia el meteorólogo Jon Sáenz, un profesor de la Universidad del País Vasco que está harto de escribir cartas a las direcciones de ETB y de Euskalmet, y que “no sirva para nada”.
Las témporas son unas celebraciones religiosas que coinciden con los cambios de estación, y su sistema de predicción del tiempo se basa en el que hace en esos días. “Existen técnicas distintas que se utilizan en diversas zonas, pero todas ellas comparten un núcleo común. El tiempo que hace a medianoche de ciertos días -generalmente, del miércoles, viernes y sábado de témporas- es el que supuestamente va a prevalecer durante un mes de la siguiente estación. Así, el tiempo del miércoles a la noche prevalecerá durante el primer mes de la siguiente estación; el del viernes, durante el segundo mes; y el del sábado, durante el tercero. Básicamente, es un patrón de repetición en base tres: tres días para tres meses. Así que podemos pensar nuevas preguntas: ¿por qué no seis días para seis meses o doce días para doce meses?”, pregunta Sáenz en el libro Misterios a la luz de la ciencia (2008). Hay sistemas parecidos en otras regiones y países, y la clave en todos es la misma: hay unos días especiales. “Como soy físico -dice Sáenz- no puedo aceptar que haya días mágicos. Para mí, todos son iguales a efectos de predecir el tiempo”.
Los témporas son tan fiables en la predicción meteorológica como la lectura de vísceras y el tarot. Zabala y sus colegas se limitan a hacer vagos vaticinios del estilo de que hará calor en verano, frío en invierno, y una primavera y otoño revueltos, por ejemplo. Aciertan siempre, o casi, porque no dan datos concretos, como los que exigimos a los meteorólogos. De hacerlo, no acertarían más que por azar. Si las témporas funcionan, como parecen creer en ETB, ¿para qué nos gastamos millones de euros en sistemas científicos de predicción del tiempo, satélites, estaciones, globos sonda, ordenadores…? Quizás nos podamos ahorrar los vascos toda la plantilla y equipamiento de Euskalmet, y baste con que Zabala salga a mirar el cielo y sentir el viento en la cara doce días al año.
Les dejo con el vídeo de la intervención del temporólogo ante un arrobado Urko Aristi, director de Eguraldia. He eliminado la predicción del tiempo de verdad para hoy y he dejado la transición a la entrevista al fraile y el cierre del programa, donde queda claro que cuenta con el aval de la Agencia Vasca de Meteorología. ¡Para llorar!
“Fiarse de Punset en ciencia es como tener de referente musical a un sordomudo que no sabe de solfeo”
“Es un engaño, una auténtica tomadura de pelo”, sentencia Félix Goñi hoy en El Correo cuando mi compañero Ander Carazo le pide su opinión sobre el pan de molde “100% natural” publicitado por Eduard Punset. Y el director de la Unidad de Biofísica de la Universidad del País Vasco y del Consejo Superior de Investigaciones Científicas añade respecto al expolítico metido a divulgador: “Ese señor no es científico, sino que es un auténtico ignorante de la ciencia. Fiarse de él es como tener de referente musical a un sordomudo que no sabe de solfeo. Adelante, puedes hacerlo, pero tu idea sobre la música va ser un poco… singular”.
Es de agradecer que científicos de la talla de Goñi hablen claro y no se plieguen ante el multipremiado Punset, un individuo que lamenta la persistencia del pensamiento sobrenatural, pero alaba la ciencia de Uri Geller; sostiene que “los racionales, en lugar de los intuitivos, son vagos y no quieren saber nada de esfuerzos”; cree en la acupuntura y la energía qi; y abraza intelectualemnte pseudomedicinas como la homeopatía y a charlatanes como Masaru Emoto y Deepack Chopra con el pretexto de que la ciencia no es dogmática. Así es el abanderado de la divulgación científica en España. Como dice Goñi, que luego no nos extrañe que mucha gente tenga una idea de la ciencia “un poco… singular”.
Las declaraciones de Goñi forman parte de un amplio reportaje, firmado por Carazo, en el cual el biofísico y el químico Juan José Iruin, profesor de la UPV y autor del imprescindible El Blog del Búho, ponen un poco de sensatez en la histeria quimiofóbica que nos invade respecto a los alimentos. Nunca hemos comido en España, y en el mundo desarrollado, mejor ni más seguro que ahora. Da igual lo que digan los ecólatras, los mercaderes de lo natural, los vendedores de pan de molde y Punset. Y natural no es sinónimo de bueno; ni artificial, de malo. Es algo que explican magistralmente, a quien quiera escucharles, investigadores como Goñi, Iruin, José Miguel Mulet, autor de Los productos naturales ¡vaya timo! -el libro y el blog-, y José Manuel López Nicolás, de Scientia.
“No se come como antes. Ahora, comemos mucho mejor y más sano que nunca. Todos los alimentos que llegan a nuestra mesa han pasado por un montón de controles que antes no existían. La comida es infinitamente más sana y, curiosamente, también es mucho más barata. El porcentaje del presupuesto familiar que se dedica a la comida es mucho menor que hace 50 años porque los alimentos se han abaratado en comparación con el coste de la vida”, me comentaba Goñi el año pasado. “Yo, desde luego, pienso seguir zampádome todo lo que se me ponga por delante”, advierte Iruin en El Correo. La próxima vez que un tipo que explota la imagen del sabio excéntrico le venda que el pan de molde es “100% natural”, pregúntele en qué árbol crece y cuánto ha cobrado por decir tal memez.
